台阁参差倚太阳,年年花发满山香。重门勘锁青春晚, 深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路,泉声呜咽绕宫墙。 先皇一去无回驾,红粉云环空断肠。
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杜牧
襄阳太守沈碑意,身后身前几年事。 湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
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中华文学
夏夜新晴星校少,雨收残水入天河。 檐前熟著衣裳坐,风冷浑无扑火蛾。
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王建
男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。 浅山寒放马,乱火夜防苗。下第春愁甚,劳君远见招。
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郑谷
丫髻环条,急流中弃官修道,鹿皮囊草履麻袍。翠岩前,青松下,把个茅庵儿围抱。除了猿鹤,等闲间世无人到。 【醉春风】直睡到日齐高,白云无意扫,一盂白粥半瓢齑,饱,饱,饱。检个仙方,弄般仙草,试些丹灶。 【迎仙客】看时节寻道友,伴渔樵。从这尧舜禹汤周灭了,汉三分,晋六朝,五代相交。都则是一话间闲谈笑。 【石榴花】想这荔枝金带紫罗袍,刑法用萧曹。鼎镬斧钺斩身刀,轻轻地犯着,便是天条。金珠宝贝休挨靠,天符帝敕难逃。顶门上飞下个雷霆炮,不似恁那初及第时节绣球儿抛。 【斗鹌鹑】往常怕树叶儿遮着,到如今和根儿背倒。钟鼎山林,那一个较好?命不快除是他砍柴的扰,索甚计较?只消得半碗齑汤,那厮早欢喜将去了。 【红绣鞋】比着他有使命向门前呼召,唬的早吃丕丕的胆颤心摇。则道是快上马容不得他半分毫。陪着笑频哀告,镇着色下风雹,比这砍柴的形势恶。 【普天乐】若是更损贤良,欺忠孝。羊羹虽美,众口难调。只争个迟共早,终须报。正直无私依公道,任天公较与不较。纷纷扰扰,惺惺了了,天理昭昭。 【上小楼】寝食处珠围翠绕,行踏处白牙高纛。荫子封妻,五花官诰。若一朝,犯制条,凶星来照,一霎儿早不知消耗。 【幺】俺只会春来种草,秋间跑药。挽下藤花,班下竹笋,采下茶苗。化下道粮,攒下菜蔬,蒲团闲靠,则待倚南窗和世人相傲。 【满庭芳】三闾枉了,众人都醉倒,你也铺啜些ㄤ糟。朝中待独自要个醒醒号,怎当他众口嗷嗷?一个阳台上襄王睡着,一个巫山下宋玉神交。休道你向渔夫行告,遮莫论天写来,谁肯问《离骚》? 【六幺序】不如俺闲乐,陶陶,木碗椰瓢,乞化村醪。醉得来前合后倒,又带糟随下随高。都是教酒葫芦相与酬酢,归来醉也藜杖挑,过清风皓月溪桥。柴门掩上无锁钥,自颠狂自歌自笑,天地如我这草团标。 【快活三】一个韩昌黎贬在水潮,一个苏东坡置在白鹤。一个柳宗元万里窜三苗,一个张九龄行西岳。 【鲍老儿】芙蓉国里琼姬伴着子高,他稳跨着青鸾到。月明吹笙对碧桃,煞强如西日长安道。您待凌烟阁上,麒麟画里,有甚功劳?春风锦江,秋云洞天,倒大逍遥。 【幺】拣择下药苗,玄霜玉杵和露捣。虎龙自交,金乌玉兔依封爻。婴儿弱,姹女娇,亲怀抱。自调和不数朝,早睹他那玄珠形兆,这的是出世间实功效。 【后庭花】闲吟啸嫌喧闹,曾不挂许由瓢。存机要闲玄妙,调二气走三焦。天星曜,地海潮,人山岳,对银蟾彻绛霄。则这的便是玄关一窍,了性命的修真道。 【随煞尾声】十五六岁有甚奇,百二十年不是老。则着这铅鼎长温三花灶,七颠八倒,向这玉箫声里醉蟠桃。
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邓玉宾
春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。
司空曙
凉州风月美,遥望居延路。泛泛下天云,青青缘塞树。 燕山苏武上,海岛田横住。更是草生时,行人出门去。
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李端
别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。 舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。
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赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。 闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。
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为郡久无补,越乡空复深。苟能秉素节,安用叨华簪。 却步园畦里,追吾野逸心。形骸拘俗吏,光景赖闲林。 内讼诚知止,外言犹匪忱。成蹊谢李径,卫足感葵阴。 荣达岂不伟,孤生非所任。江城何寂历,秋树亦萧森。 下有北流水,上有南飞禽。我愿从归翼,无然坐自沉。
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张九龄
【己亥杂诗】 少年哀乐过于人, 歌泣无端字字真。 既壮周旋杂痴黠, 童心来复梦中身。
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龚自珍
村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。 村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。 旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。 山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。 庙中再三拜,愿得禾稼存。去年大巫死,小觋又妖言。 邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。 庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。 邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。 涉夏祭时至,因令修四垣。忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。 我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。 主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。 主人邪心起,气焰日夜繁。狐狸得蹊径,潜穴主人园。 腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。 幽妖尽依倚,万怪之所屯。主人一心好,四面无篱藩。 命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。 阿胶在末派,罔象游上源。灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。 神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。 主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。 德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。
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元稹
【古歌】 高田种小麦, 终久不成穗。[1] 男儿在他乡,[2] 焉得不憔悴。[3]
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汉无名氏
西哲说:事实胜于雄辩。我当初很以为然,现在才知道在我们中国,是不适用的。 去年我在青云阁的一个铺子里买过一双鞋,今年破了,又到原铺子去照样的买一双。 一个胖伙计,拿出一双鞋来,那鞋头又尖又浅了。 我将一只旧式的和一只新式的都排在柜上,说道:“这不一样……” “一样,没有错。” “这……” “一样,您瞧!” 我于是买了尖头鞋走了。 我顺便有一句话奉告我们中国的某爱国大家,您说,攻击本国的缺点,是拾某国人的唾余的,试在中国上,加上我们二字,看看通不通。 现在我敬谨加上了,看过了,然而通的。 您瞧!十一月四日。 KK 〔1〕本篇最初发表于一九二一年十一月四日《晨报副刊》,署名风声。
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鲁迅
子明 因为有人谈起写篆字,我倒记起郑板桥〔2〕有一块图章,刻着“难得糊涂”。那四个篆字刻得叉手叉脚的,颇能表现一点名士的牢骚气。足见刻图章写篆字也还反映着一定的风格,正像“玩”木刻之类,未必“只是个人的事情”:“谬种”和“妖孽”就是写起篆字来,也带着些“妖谬”的。 然而风格和情绪,倾向之类,不但因人而异,而且因事而异,因时而异。郑板桥说“难得糊涂”,其实他还能够糊涂的。现在,到了“求仕不获无足悲,求隐而不得其地以窜者,毋亦天下之至哀欤”〔3〕的时代,却实在求糊涂而不可得了。 糊涂主义,唯无是非观等等——本来是中国的高尚道德。你说他是解脱,达观罢,也未必。他其实在固执着,坚持着什么,例如道德上的正统,文学上的正宗之类。这终于说出来了:——道德要孔孟加上“佛家报应之说”(老庄另帐登记),而说别人“鄙薄”佛教影响就是“想为儒家争正统”,原来同善社的三教同源论早已是正统了。文学呢?要用生涩字,用词藻,禣E纤的作品,而且是新文学的作品,虽则他“否刃挛难Ш途晌*学的分界”;而大众文学“固然赞成”,“但那是文学中的一个旁支”〔4〕。正统和正宗,是明显的。 对于人生的倦怠并不糊涂!活的生活已经那么“穷乏”,要请青年在“佛家报应之说”,在“《文选》,《庄子》,《论语》,《孟子》”里去求得修养。后来,修养又不见了,只剩得字汇。“自然景物,个人情感,宫室建筑,……之类,还不妨从《文选》之类的书中去找来用。”〔5〕从前严几道从甚么古书里——大概也是《庄子》罢——找着了“幺匿”〔6〕两个字来译Unit,又古雅,又音义双关的。但是后来通行的却是“单位”。严老先生的这类“字汇”很多,大抵无法复活转来。现在却有人以为“汉以后的词,秦以前的字,西方文化所带来的字和词,可以拼成功我们的光芒的新文学”〔7〕。这光芒要是只在字和词,那大概像古墓里的贵妇人似的,满身都是珠光宝气了。人生却不在拼凑,而在创造,几千百万的活人在创造。可恨的是人生那么骚扰忙乱,使一些人“不得其地以窜”,想要逃进字和词里去,以求“庶免是非”,然而又不可得。真要写篆字刻图章了! 十一月六日。 〔1〕本篇最初发表于一九三三年十一月二十四日《申报·自由谈》。 〔2〕郑板桥(1693—1765)名燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,清代文学家、书画家。 〔3〕“求仕不获无足悲”等句,见章太炎为吴宗慈纂辑的《庐山志》所作《题辞》。这篇《题辞》作于一九三三年九月,曾发表于同年十月十二日《申报·自由谈》。 〔4〕这是施蛰存《突围》之四(答曹聚仁)中的话,见一九三三年十月三十日《申报·自由谈》,原文为:“我赞成大众文学,尽可能地以浅显的文字供给大众阅读,但那是文学中的一个旁支。”〔5〕“自然景物”等语,是施蛰存《突围》之五(答致立)中的话,见一九三三年十月三十日《申报·自由谈》,原文为:“我想至少还有许多自然景物,个人感情,宫室建筑,以及在某种情形之下专用的名词或形容词之类,还不妨从《文选》之类的书中去找来用。”〔6〕“幺匿”英语unit的音译。严复译英国斯宾塞《群学肄言》第三章《喻术》中说:“群者,谓之拓都(原注:译言总会);一者,谓之幺匿(原注:译言单个)。”严复自己在《译余赘语》里举例解释说:“大抵万物莫不有总有分:总曰拓都,译言全体;分曰幺匿,译言单位。笔,拓都也;毫,幺匿也。饭,拓都也;粒,幺匿也。国,拓都也;民,幺匿也。”按“拓都”,英语total的音译,意为全体、总计。 〔7〕“汉以后的词”等句,也见施蛰存《突围》之四(答曹聚仁)。 #p#副标题#e#
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酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。 忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。 久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。 坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始著白纶巾。
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白居易
功名富贵两蜗角,险阻艰难一酒杯。百体观来身是幻,万夫争处首先回。
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黄庭坚
梅与雪争姝。试问春风管得无。除却个人多样态,谁如。细把冰姿比玉肤。 一曲倒金壶。既醉仍烦翠袖扶。同向凌风台上看,何如。且与芗林作画图。
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向子諲
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
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佚名
余颇喜自制曲。初率意为长短句,然后协以律,故前后阕多不同。桓大司马云:“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭:树犹如此,人何以堪?”此语余深爱之。 渐吹尽,枝头香絮,是处人家,绿深门户。远浦萦回,暮帆零乱向何许?阅人多矣,谁得似长亭树?树若有情时,不会得青青如此!日暮,望高城不见,只见乱山无数。韦郎去也,怎忘得、玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。算空有并刀,难剪离愁千缕。
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姜夔
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