中国风

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敲爻歌

汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏, 静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。 行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄, 酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。 不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝, 得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。 花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒, 景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。 到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花, 时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。 时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空, 得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。 第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文, 须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。 七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫, 木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。 铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地, 一男一女合乾坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。 拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生, 生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。 黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞, 五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。 杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专, 莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。 玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳, 三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。 加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变, 大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。 火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就, 金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。 日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成, 咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。 达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻, 专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。 三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎, 混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。 朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现, 汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。 一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵, 万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。 参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结, 男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。 结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常, 阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。 三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐, 遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。 一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎, 五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。 声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形, 信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。 寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝, 千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。 万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切, 待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。 尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载, 百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。 水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙, 分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。 真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙, 须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。 堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊, 圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。 隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回, 夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。 有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟, 入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。 报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲, 执著波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。 只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性, 恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。 性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首, 始知匠手不虚传。

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吕岩

运命

倪朔尔 电影“《姊妹花》〔2〕中的穷老太婆对她的穷女儿说:‘穷人终是穷人,你要忍耐些!’”宗汉〔3〕先生慨然指出,名之曰“穷人哲学”(见《大晚报》)。 自然,这是教人安贫的,那根据是“运命”。古今圣贤的主张此说者已经不在少数了,但是不安贫的穷人也“终是”很不少。“智者千虑,必有一失”,这里的“失”,是在非到盖棺之后,一个人的运命“终是”不可知。 豫言运命者也未尝没有人,看相的,排八字的,到处都是。然而他们对于主顾,肯断定他穷到底的是很少的,即使有,大家的学说又不能相一致,甲说当穷,乙却说当富,这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。 不信运命,就不能“安分”,穷人买奖券,便是一种“非分之想”。但这于国家,现在是不能说没有益处的。不过“有一利必有一弊”,运命既然不可知,穷人又何妨想做皇帝,这就使中国出现了《推背图》〔4〕。据宋人说,五代时候,许多人都看了这图给自己的儿子取名字,希望应着将来的吉兆,直到宋太宗(?)抽乱了一百本,与别本一同流通,读者见次序多不相同,莫衷一是,这才不再珍藏了。然而九一八那时,上海却还大卖着《推背图》的新印本。 “安贫”诚然是天下太平的要道,但倘使无法指定究竟的运命,总不能令人死心塌地。现在的优生学〔5〕,本可以说是科学的了,中国也正有人提倡着,冀以济运命说之穷,而历史又偏偏不挣气,汉高祖〔6〕的父亲并非皇帝,李白的儿子也不是诗人;还有立志传,絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功,谁又以空手致富。 运命说之毫不足以治国平天下,是有明明白白的履历的。倘若还要用它来做工具,那中国的运命可真要“穷”极无聊了。二月二十三日。 〔1〕本篇最初发表于一九三四年二月二十六日《申报·自由谈》。 〔2〕《姊妹花》郑正秋根据自己编写的舞台剧《贵人与犯人》改编和导演的电影,一九三三年由上海明星影片公司摄制。影片以一九二四年军阀内战为背景,描写了一对自幼离散的孪生姊妹,因处境不同,妹妹成了军阀的姨太太,姊姊成了囚犯。结局是姊妹相认,与父母阖家团圆。 〔3〕宗汉即邵宗汉,江苏武进人。他的《穷人哲学》一文发表在一九三四年二月二十日《大晚报》“日日谈”。 〔4〕《推背图》参看本卷第93页注〔6〕。〔5〕优生学英国哥尔登创立的学说,他认为人或人种在生理和智力上的差别由遗传所决定,研究如何改进人类的遗传性。〔6〕汉高祖即刘邦(前247—前195),字季,沛县(今属江苏)人,汉王朝的建立者。 #p#副标题#e#

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鲁迅

2009年高考浙江卷满分作文:绿叶・情意_800字

  当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井,来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手,与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑,原来并没有永远的故乡,我们永远都是过客。   处理完奶奶的丧事,爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地,顺从地跟随着我们来到城里。然而,走在鹅卵石铺就的小路上,我无数次看见了爷爷的回眸,那深沉的眷恋与无以言表的无奈,最终都化为一滴浑浊的泪水,慢慢地倒流进心底。   别了,我听见这两个字。   在城里的爷爷,依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市,多少显得有一些另类。然而,爷爷并不在乎那些异样的目光,依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服,穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田,撒下各种奇奇怪怪的种子,每日伺弄,神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。   只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼,那木制楼梯凄婉的呻吟,那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光,那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。   在这一片钢筋混凝土中,我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸,我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下,我总有一种想哭的冲动。   当年的爷爷是一片意气风发的绿叶,他可以暂时离开他的根,去远方飘荡,寻找属于他的风景,然而如今,这一片绿叶已然悄悄凋零,他需要回去,与故乡永远地厮守在一起。   那是爷爷的八十大寿,亲戚朋友们借此都聚在一起,我眼神流转,却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅,我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去,握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇,说:“我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。   “好,我们一起回家。”我从爷爷身上看到了自己的影子,每个人都是一片绿叶,不管飘到多远,都已被那一方土地打下了深刻的烙印,是的,这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。   那么,就让我们带着对根的情意打拼,然后在日落之前,牵着手,回家。  

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小文

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