崖州何有水连空。人在浪花中。月屿一声横竹,云帆万里雄风。 多情太守,三千珠履,二肆歌钟。日下即归黄霸,海南长想文翁。
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胡铨
蜀山高岧峣,蜀客无平才。日饮锦江水,文章盈其怀。 十年作贡宾,九年多邅回。春来登高科,升天得梯阶。 手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。 李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。 与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。 长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。 义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。 苦爇道路赤,行人念前驰。一杯不可轻,远别方自兹。
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姚合
环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁, 蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖,繁香满径拂朝衣。 名卿洞壑仍相近,佳句新成和者稀。
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权德舆
青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓, 夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳,别院风惊满地花。 他日此身须报德,莫言空爱旧烟霞。
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许浑
吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出, 睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。 到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。
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杜荀鹤
杖履逍遥五柳旁,一辞独擅晋文章。黄花本是无情物,也共先生晚节香。
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于谦
上宰坐论道,郊居仍里仁。六符既昭晰,万象随陶钧。 旭旦下玉墀,鸣驺拂车茵。轩窗退残暑,风物迎萧辰。 山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。 石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。 大方本无隅,盛德必有邻。千年郢曲后,复此闻阳春。
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粉破梅梢,绿动萱丛,春意已深。渐珠帘低卷,筇枝微步,冰开跃鲤,林暖鸣禽。荔子扶疏,竹枝哀怨,浊酒一尊和泪斟。凭栏久,叹山川冉冉,岁月骎骎。 当时岂料如今。漫一事无成霜鬓侵。看故人强半,沙堤黄合,鱼悬带玉,貂映蝉金。许国虽坚,朝天无路,万里凄凉谁寄音。东风里,有灞桥烟柳,知我归心。
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陆游
通三锡胤,明两承英。太山比赫,伊水闻笙。 宗祧是寄,礼乐其亨。嘉辰荐俎,以发声明。
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佚名
百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅, 宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。 幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。
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中华文学
往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。 仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。 事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。 役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。
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白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
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李端
水园沁碧,骤夜雨飘红,竟空林岛。艳春过了。有尘香坠钿,尚遗芳草。步绕新阴,渐觉交枝径小。醉深窈。爱绿叶翠圆,胜看花好。 芳架雪未扫。怪翠被佳人,困迷清晓。柳丝系棹。问闾门自古,送春多少。倦蝶慵飞,故扑簪花破帽。酹残照。掩重城、暮钟不到。
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吴文英
常庚 五月二十八日的《大晚报》告诉了我们一件文艺上的重要的新闻: “我国美术名家刘海粟徐悲鸿〔2〕等,近在苏俄莫斯科举行中国书画展览会,深得彼邦人士极力赞美,揄扬我国之书画名作,切合苏俄正在盛行之象征主义作品。爱苏俄艺术界向分写实与象征两派,现写实主义已渐没落,而象征主义则经朝野一致提倡,引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后,即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。此事已由俄方与中国驻俄大使馆接洽,同时苏俄驻华大使鲍格莫洛夫亦奉到训令,与我方商洽此事。……” 这是一个喜讯,值得我们高兴的。但我们当欣喜于“发扬国光”〔3〕之后,还应该沉静一下,想到以下的事实——一,倘说:中国画和印象主义〔4〕有一脉相通,那倒还说得下去的,现在以为“切合苏俄正在盛行之象征主义”,却未免近于梦话。半枝紫藤,一株松树,一个老虎,几匹麻雀,有些确乎是不像真的,但那是因为画不像的缘故,何尝“象征”着别的什么呢? 二,苏俄的象征主义的没落,在十月革命时,以后便崛起了构成主义〔5〕,而此后又渐为写实主义所排去。所以倘说:构成主义已渐没落,而写实主义“引成欣欣向荣之概”,那是说得下去的。不然,便是梦话。苏俄文艺界上,象征主义的作品有些什么呀? 三,脸谱和手势,是代数,何尝是象征。它除了白鼻梁表丑脚,花脸表强人,执鞭表骑马,推手表开门之外,那里还有什么说不出,做不出的深意义? 欧洲离我们也真远,我们对于那边的文艺情形也真的不大分明,但是,现在二十世纪已经度过了三分之一,粗浅的事是知道一点的了,这样的新闻倒令人觉得是“象征主义作品”,它象征着他们的艺术的消亡。 五月三十日。 〔1〕本篇最初发表于一九三四年六月二日《中华日报·动向》。〔2〕刘海粟江苏武进人,画家。徐悲鸿(1895—1953),江苏宜兴人,画家。一九三四年他们先后赴欧洲参加中国画展。〔3〕“发扬国光”这也是上引《大晚报》题为《梅兰芳赴苏俄》新闻中的话。 〔4〕印象主义十九世纪后半期在欧洲(最早在法国)兴起的一种文艺思潮。主要表现在绘画上,强调表现艺术家瞬间的主观印象,重在色彩光线,不拘泥于对客观事物的忠实描绘。这种思潮后来影响到文学、音乐、雕刻等各方面。 〔5〕构成主义也叫结构主义,现代西方形式主义艺术流派之一。它排斥艺术的思想性、形象性和民族传统,凭长方形、圆形和直线等构成抽象的造型。十月革命后不久,它曾以“革新”面貌一度出现于苏联。 #p#副标题#e#
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鲁迅
香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。 怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。 酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。
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白居易
月华凝露掌。正极目鸾霄,望风鲸壤。深宫注遐想。听点点花漏,盈盈仙仗。笙箫迎响。降琼轮、玄云步障。洞□扉、笑别蓬瀛,下应太平无象。 俱仰。姆仪春煦,归节冰清,道风夷旷。三迁教养。金阙里,玉音赏。况传家清白,满堂朱紫,相对兰荪竞长。待齐秦、汤沐疏封,赐灵寿杖。
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。 凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。 六学诚一贯,精义穷发挥。著书逾十年,幽颐靡不推。 天庭掞高文,万字若波驰。记室征西府,宏谋耀其奇。 輶轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。 孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。 徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,老迁湟水湄。 高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。 一门既无主,焉用徒生为。举声但呼天,孰知神者谁。 泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。 平生负国谴,骸骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔. 念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。 本期济仁义,今为众所嗤。灭名竟不试,世义安可支。 恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之。 我歌诚自恸,非独为君悲。
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柳宗元
闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户, 年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。 对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。
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重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。 还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。
皇甫冉
乡村里的音籁 小舟在垂柳荫间缓泛——一阵阵初秋的凉风,吹生了水面的漪绒,吹来两岸乡村里的音籁。我独自凭着船窗闲憩,静看着一河的波泛,静听着远近的音籁——又一度与童年的情景默契!这是清脆的稚儿的呼唤,田野上工作纷纭,竹篱边犬吠鸡鸣:但这无端的悲鸣与凄婉!白云在蓝天里飞行:我欲把恼人的年岁,我欲把恼人的情爱,托付与无涯的空灵——消泯;回复我纯朴的,美丽的童心,象山谷里的冷泉一勺,象晓风里的白头乳鹊,象池畔的草花,自然的鲜明。
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徐志摩
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