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信陵君救赵论

  论者以窃符为信陵君之罪,余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣,今悉兵以临赵,赵必亡。赵,魏之障也。赵亡,则魏且为之后。赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也,赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势,未有岌岌于此者也。故救赵者,亦以救魏;救一国者,亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者?   然则信陵果无罪乎?曰:又不然也。余所诛者,信陵君之心也。   信陵一公子耳,魏固有王也。赵不请救于王,而谆谆焉请救于信陵,是赵知有信陵,不知有王也。平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以婚姻之故,欲急救赵,是信陵知有婚姻,不知有王也。其窃符也,非为魏也,非为六国也,为赵焉耳。非为赵也,为一平原君耳。使祸不在赵,而在他国,则虽撤魏之障,撤六国之障,信陵亦必不救。使赵无平原,而平原亦非信陵之姻戚,虽赵亡,信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子,而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜,可也,不幸战不胜,为虏于秦,是倾魏国数百年社稷以殉姻戚,吾不知信陵何以谢魏王也。   夫窃符之计,盖出于侯生,而如姬成之也。侯生教公子以窃符,如姬为公子窃符于王之卧内,是二人亦知有信陵,不知有王也。余以为信陵之自为计,曷若以唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于魏王之前,王必悟矣。侯生为信陵计,曷若见魏王而说之救赵,不听,则以其欲死信陵君者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如姬有意于报信陵,曷若乘王之隙而日夜劝之救,不听,则以其欲为公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如此,则信陵君不负魏,亦不负赵;二人不负王,亦不负信陵君。何为计不出此?信陵知有婚姻之赵,不知有王。内则幸姬,外则邻国,贱则夷门野人,又皆知有公子,不知有王。则是魏仅有一孤王耳。   呜呼!自世之衰,人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道,有重相而无威君,有私仇而无义愤,如秦人知有穰侯,不知有秦王,虞卿知有布衣之交,不知有赵王,盖君若赘旒久矣。由此言之,信陵之罪,固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也,为六国也,纵窃符犹可。其为赵也,为一亲戚也,纵求符于王,而公然得之,亦罪也。   虽然,魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内,信陵亦安得窃之?信陵不忌魏王,而径请之如姬,其素窥魏王之疏也;如姬不忌魏王,而敢于窃符,其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上,而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵?赵安得私请救于信陵?如姬安得衔信陵之恩?信陵安得卖恩于如姬?履霜之渐,岂一朝一夕也哉!由此言之,不特众人不知有王,王亦自为赘旒也。   故信陵君可以为人臣植党之戒,魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫!圣人之为虑深矣!

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唐顺之

和陶渊明贫士诗七首

贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。 向来乘时士,亦有能奋飞。一朝权势歇,欲退无所归。 不如行其素,辛苦奈寒饥。人生系天运,何用发深悲。 我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。 薤菘郁朝露,桑柘浮春烟。以兹乱心曲,智计无他奸。 择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混混谁愚贤。 松风四山来,清宵响瑶琴。听之不能寐,中有怨叹音。 旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。 由来大度士,不受流俗侵。浩歌相倡答,慰此霜雪心。 中年涉事熟,欲学唾面娄。逡巡避少年,赴秽不敢酬。 旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。 从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。 古人重畎亩,有禄不待干。德成禄自至,释耒列王官。 不仕亦不贫,本自足饔餐。后世耻躬耕,号呼脱饥寒。 我生千祀后,念此愧在颜。为农倘可饱,何用出柴关。 村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。 古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。 鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。 去年秋事荒,贩籴仰邻州。健者道路间,什百成朋俦。 今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。 作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。

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