【七哀】 明月照高楼,流光正徘徊[1] 。 上有愁思妇,悲叹有余哀。 借问叹者谁?自云宕子妻[2] 。 君行逾十年,孤妄常独栖。 君若清路尘[3],妄若浊水泥[4] 。 浮沉各异势,会合何时谐? 愿为西南风,长逝入君怀[2] 。 君怀良不开[6],贱妄当何依?
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曹植
花姑溪上鹭鸶滩。辜负渔竿二十年。无可载,不抛官。携取全家去不难。
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周紫芝
霜飞十月中,摇落众山空。孤馆闭寒木,大江生夜风。 赋诗忙有意,沈约在关东。
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中华文学
回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉, 拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。 闲即单于台下猎,威声直到海西闻。
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王建
其一有鸟西南飞,熠熠似苍鹰。朝发天北隅,暮闻日南陵。欲寄一言去,托之笺彩缯。因风附轻翼,以遗心蕴蒸。鸟辞路悠长,羽翼不能胜。意欲从鸟逝,驽马不可乘。 其二晨风鸣北林,熠耀东南飞。愿言所相思,日暮不垂帷。明月照高楼,想见余光辉。玄鸟夜过庭,仿佛能复飞。褰裳路踟蹰,彷徨不能归。浮云日千里,安知我心悲。思得琼树枝,以解长渴饥。 其三童童孤生柳,寄根河水泥。连翩游客子,于冬服凉衣。去家千余里,一身常渴饥。寒夜立清庭,仰瞻天汉湄。寒风吹我骨,严霜切我肌。忧心常惨戚,晨风为我悲。瑶光游何速,行愿去何迟。仰视云间星,忽若割长帷。低头还自怜,盛年行已衰。依依恋明世,怆怆难久怀。
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佚名
厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。 定知欲报淮南诏,促召王褒入九重。
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刘禹锡
息亡身入楚王家,回首春风一面花。 感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。
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客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。 月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。
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杜荀鹤
病绕梅花酒不空。齿牙牢在莫欺翁。恨无飞雪青松畔,却放疏花翠叶中。 冰作骨,玉为容。当年宫额鬓云松。直须烂醉烧银烛,横笛难堪一再风。
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辛弃疾
腊雪犹埋石巘,春风已入梅梢。冷香随马上琼瑶。不与时人同到。拍手恐惊星斗,高歌已在烟霄。醉呼玉女解金貂。笑问何如蓬岛。
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澹烟疏雨间斜阳,江色鲜明海气凉。蜃散云收破楼阁,虹残水照断桥粱。风翻白浪花千片,雁点青天字一行。好著丹青图画取,题诗寄与水曹郎。
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白居易
云断长空叶落秋。寒江烟浪静,月随舟。西风偏解送离愁。声声南去雁,下汀洲。 无奈多情去复留。骊歌齐唱罢,泪争流。悠悠别恨几时休。不堪残酒醒,凭危楼。
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语言作为思想载体的形式,在这个越来越小的世界中变得犹为重要。 当今的社会,文化交流与商品流通已变得越来越频繁,也越来越重要了。于是,在国与国之间、民族与民族之间的交流中,语言成为了最重要的沟通工具。 在当今这个社会,沟通的方式很多,但又有哪一种方式比用语言来得直接而迅速呢?是图像,还是动作?也许图像比语言形象,而动作会更有趣、生动。然而,用语言进行的面对面沟通会更加直接、迅速,更加亲切,更加能够营造出当时所想要的氛围。我们可以用语言来进行心与心的交流,让双方可以随时掌握情绪的变化,而让沟通进行得更加融洽和深入。 当然,由于世界上语言有千万种,而且即使同一语系也会因为方言而有着千差万别的口音,加上科技发达和交通便利,人口流动愈来愈频繁,因此,由语言交流不成功而引起的误解,甚至争吵的现象时有发生。但往往在这个时候,如果双方都有耐心,进行更深入的沟通,彼此交换心中的所思所想,那么,那些不愉快的结果是有可能避免发生的。 城市越来越多,楼房林立在城市的每个角落,钢筋水泥为人们筑起一间间寓所,但往往也筑起了人与人心灵与心灵之间的那堵墙。因此,不少城市中生活的人心灵感到孤寂。而愈来愈高节奏的生活也阻隔了人与人之间的沟通。 在城市中呆久了的人,寂寞已成为一种习惯。但是,请你学习倾听,倾听各种各样的声音之后,你会感觉到,其实人类的语言最能真正地让人倍感亲切。也许你还会记得《红楼梦》中的史湘云,她的那句"爱哥哥"听得让人觉得又可爱又可笑又亲切。也许这就是语言的魅力。它让人的心贴得更近,让文化的交流变得更融洽。 请你掌握好语言,用好语言,让语言发挥其最大的功用,切勿让语言成为你与他人之间燃起战火的火花。用好语言,让语言真正成为沟通的桥梁。 评语 这篇文章,能紧扣"语言与沟通"的关系展开议论,切合题意。作者把话题放在了信息时代的背景下来谈"语言与沟通"的关系,使文章内容具有鲜明的时代感,使这个常见的话题有了时代的新意。文章首先论述了语言是沟通最重要的工具;接着将沟通的各种方式进行比较,突出了语言这种沟通方式的优越性和特殊性;然后针对语言在沟通过程中也有可能造成的误解,从而提出要掌握好和用好语言,扬其长而避其短,让语言成为沟通的桥梁。作者对"语言与沟通"的见解是准确的,对"语言与沟通"之间的关系论述是深刻的,更可贵的是,文章还进一步指出,现代化的社会,文化交流、商品交流多了,但人与人心灵的沟通少了,这一多一少,恰恰证明了现代社会,人与人之间语言沟通的重要和必要。全文紧紧围绕着"语言是沟通的桥梁"这一中心论点展开论证,材料丰富,结构严谨,符合议论文文体要求。语言流畅,感情真挚。
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小文
日日闲车马,谁来访此身。一门兼鹤静,四院与僧邻。 雨室墙穿溜,风窗笔染尘。空馀气长在,天子用平人。 故国有如梦,省来长远游。清晨起闲院,疏雨似深秋。 宿寝书棱叠,行吟杖迹稠。天晴岂能出,春暖未更裘。
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薛能
道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。 十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。 其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。 晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。 夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。 俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。 至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。
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早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏, 家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。 争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。
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徐夤
灿灿萱草花,罗生北堂下。南风吹其心,摇摇为谁吐?慈母倚门情,游子行路苦。甘旨日以疏,音问日以阻。举头望云林,愧听慧鸟语。
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王冕
一国沙弥独解诗,人人道胜惠林师。先皇诏下征还日, 今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。 因论佛地求心地,只说常吟是住持。
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李益
半山佳句,最好是、吹香隔屋。又还怪、冰霜侧畔,蜂儿成簇。更把香来薰了月,却教影去斜侵竹。似神清、骨冷住西湖,何由俗。 根老大,穿坤轴。枝夭袅,蟠龙斛。快酒兵长俊,诗坛高筑。一再人来风味恶,两三杯后花缘熟。记五更、联句失弥明,龙衔烛。
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东风归早。已绿瀛洲草。紫殿红楼春正好。杨柳半和烟袅。 玉舆遍绕花行。初闻百啭新莺。历历因风传去,千门万户春声。
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