晓来犹自雨冥冥。投晚却能晴。_娥为谁著意,洗得十分明。 人自老,兔长生。酒徐倾。杯行到手,休更推辞,转眼参横。
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袁去华
东风杨柳欲青青。烟淡雨初晴。恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺。眉叶细,舞腰轻。宿妆成。一春芳意,三月如风,牵系人情。
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晏殊
时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别, 麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。 邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。
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陆龟蒙
银蟾光彩。喜稔岁闰正,元宵还再。乐事难并,佳时罕遇,依旧试灯何碍。花市又移星汉,莲炬重芳人海。尽勾引,遍嬉游宝马,香车喧隘。 晴快。天意教、人月更圆,偿足风流债。媚柳烟浓,夭桃红小,景物迥然堪爱。巷陌笑声不断,襟袖馀香仍在。待归也,便相期明日,踏青挑菜。
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中华文学
蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。 促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。 色授应难夺,神交愿莫辞。请君看曲谱,不负少年期。
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周繇
唐人以处士辟幕府如石、温辈甚多。税君巽甫以命士来淮幕三年矣,略不能挽之以寸。巽甫虽安之,如某歉何!临别,赋《沁园春》以饯。 水北洛南,未尝无人,不同者时。赖交情兰臭,绸缪相好;宦情云薄,得失何知?夜观论兵,春原吊古,慷慨事功千载期。萧如也,料行囊如水,只有新诗。归兮,归去来兮,我亦办征帆非晚归。正姑苏台畔,米廉酒好;吴松江上,莼嫩鱼肥。我住孤村,相连一水,载月不妨时过之。长亭路,又何须回首,折柳依依。
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李曾伯
我爱临川,簪绂丛林,有宅一区。记谢墩名字,百年犹在,平泉孙子,三世重居。皂盖新营,青毡旧识,此复古春秋宜大书。奇哉事,信当时种子,下到工夫。 笑渠。驷马门闾。是几往过之凡几墟。喜尚存遗爱,甘棠在在,无穷生意,茂草如如。载酒寻盟,论诗结社,想田可秫兮园可蔬。应须念,古鄇亭乔木,无恙还无。
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远莅长沙渚,欣逢贾谊才。江山疲应接,风日复晴开。 江树云间断,湘山水上来。近洲朝鹭集,古戍夜猿哀。 岸杼含苍捄,河蒲秀紫台。月馀偏地赏,心尽故人杯。 自我违京洛,嗟君此溯洄。容华因别老,交旧与年颓。 梦见长安陌,朝宗实盛哉。
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张说
满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。 月高对菊问行客,去折芳枝早晚还。
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赵嘏
【霜风】 十月霜凤吼屋边,布裘未办一铢绵。 岂惟饥索邻僧米,真是寒无坐客毡。 身老啸歌悲永夜,家贫撑拄过凶年。 丈夫经此宁非福,破涕灯前一桀然。
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陆游
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。 以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。 是故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊「乐」也;求之吾心之诚伪邪正而时辨焉,所以尊《春秋》也。 盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者支父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家,其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至为窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍曰:「斯吾产业库藏之积也!」何以异于是? 呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者,而割裂弃毁之矣,宁复之所以为尊经也乎? 越城旧有稽山书院,在卧龙西冈,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之,又为尊经阁于其后,曰:「经正则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。」阁成,请予一言,以谂多士,予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。
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王守仁
问讯江南客。怕秋崖、苔荒诗屋,云侵山屐。留得钓竿西日手,梦落鸥傍鹭侧。倩传语、溪翁将息。四十飞腾斜暮景,笑双篷、一懒无他画。惟饱饭,散轻策。 世间万事知何极。问乾坤、待谁整顿,岂无豪杰。水驿山村还要我,料理松风竹雪。也不学、草颠诗白。自有春蓑黄犊在,尽诸公、宝马摇金勒。容我辈,醉云液。
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方岳
红笺小字。说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。 斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。人面不知何处,绿波依旧东流。
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【绝句】 扁舟明月两峰间, 千顷芦花人未远。 缥缈苍茫不可接, 白云空翠洞庭山。
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夏完淳
不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。 下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香, 结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。 待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。
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顾况
【长发】 濬哲维商,长发其祥,[1] 洪水芒芒,禹敷下土方。 外大国是疆,幅陨既长,[2] 有娀方将,帝立子生商。[3] 玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。[4] 率履不越,遂视既发,[5] 相土烈烈,海外有截。[6] 帝命不违,至于汤齐, 汤降不迟,圣敬日跻。[7] 昭假迟迟,上帝是祗,帝命式于九围。[8] 受小球大球,为下国缀旒,何天之休。[9] 不竞不絿,不刚不柔,[10] 敷政优优,百禄是遒。[11] 受小共大共,为下国骏厖,何天之龙。[12] 敷奏其勇,不震不动, 不戁不竦,百禄是总。[13] 武王载旆,有虔秉钺,[14] 如火烈烈,则莫我敢曷。[15] 苞有三蘖,莫遂莫达,九有有截。[16] 韦顾既伐,昆吾夏桀。 昔在中叶,有震且业,[17] 允也天子,降予卿士。 实维阿衡,实左右商王。[18]
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诗经
欢戚犹来恨不平,此中高下本无情。 韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。
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崔涂
津桥春水浸红霞,烟柳风丝拂岸斜。 翠辇不来金殿闭,宫莺衔出上阳花。
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雍陶
可怜磐石临泉水, 复有垂杨拂酒杯。 若道春风不解意, 何因吹送落花来。
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王维
堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间, 兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。 不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关, 逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。 双童树节当风翻,常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵, 三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。 引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽, 虚无之乐不可言。
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