中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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秋日感事

一叶飘然夕照沈，世间何事不经心。几人欲话云台峻，独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。自怜情为多忧动，不为西风白露吟。

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吴融

　　上海考生? 　　拎着东西去看爷爷奶奶，谁知天说变就变，风扬起路边的落叶、花瓣，夹杂着纸片、塑料袋朝我吹来，我举起胳膊遮住眼睛以及半张脸。? 　　稍稍把胳膊往下挪动一点，睁开眼睛，前边两个蹒跚的身影吸引了我。那是一对年迈的夫妇。老太太很明显走不动了，她拄着拐杖吃力地往前挪动。老爷子体力也好不到哪去，不过他努力扶着老太太往前走。瘦小、年迈，在狂风中，在漫天的风沙里，两位老人显得很单薄。? 　　他们离我并不很近，我听不到他们在说什么。只看见老爷子走在前面，侧着身，头微微向后仰，他紧紧握住老太太的手，弓着腰，努力前行。他们白色的衣褂随风颤动，使他们的身体显得更加瘦弱。我站在他们身后，静静地看着他们远去的背影，然后转身。? 　　刚好一群孩子从我身边跑过。他们个个身披彩色的塑料布，迎风奔跑。风吹起他们的斗篷，他们好像一个个英勇的战士。他们跑过，洒下一路笑声。黄澄澄的天，因为他们跑过，划出一路清澈的蓝色。狂风的怒吼似乎平息了，只留下悦耳的铃声，好似天空中星星的吟唱。这久违的画面，使我想到十几年前，那会儿我也是一个英勇的战士吧，只是那份记忆已被我尘封了那么久。? 　　我一直以为，浪漫的爱情，是玫瑰，是巧克力，是开满鲜花的伊甸园。而他们，风沙中的相互扶持，让我明白，爱情不是张扬，不是炫耀，而仅仅是握住她的手，在大雨来临前把她带回家。我追求的爱情在他们的爱情中褪色。? 　　我一直以为，快乐是高分，是名牌大学，是房子、车子，是别人羡慕的眼光。而他们，而他们告诉我，快乐仅仅是自由的奔跑，大声的喊叫，放肆的笑。我追求的快乐在他们的快乐中臣服。? 　　他们的幸福写在眼睛里，挂在脸颊上；他们的快乐飘在天空里，洒在道路上；他们使我在风中久久地站立，使我微笑着看着这温馨的画面。? 　　他们让我微笑着站在风里，他们让我拾起我丢失已久的东西，他们消失在风中，却留在我的记忆中。? 　　【失分警示】? 　　本文主题积极，立意深刻。通过描绘一对风烛残年的夫妇互相搀扶、相濡以沫的画面，从一个侧面表现出夫妻恩爱到白头的人情、人性的善良和谐之美好。? 　　本文尚需探讨和完善的主要是文体问题。从本文的记叙和抒情议论的文字多寡上来看，文章前四小节以记叙的表达方式为主，后面的内容则多为议论抒情的表达方式。那么，是属于记叙文，还是议论文，文体的界限似乎不太分明。如果能够注意到这一点，那么文质当更加完美。总之，高考作文强调文体特征分明，希望考生注意在平时训练时掌握其要点。(朱庆和)?

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小文

送少微师西行（一作送僧自吴游蜀）

随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。

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钱起

行香子（一叶舟轻）

【行香子】过七里濑一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

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苏轼

访曲江胡处士

何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。落日明沙岸，微风上纸鸢。静还林石下，坐读养生篇。

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中华文学

在兖州饯宋五之问

淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。柳寒凋密翠，棠晚落疏红。别后相思曲，凄断入琴风。

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骆宾王

水调歌头（寿赵倅）

微雪弄新霁，寒月上初弦。长庚入梦，间生采石锦袍仙。分得天孙云纤，制断麒麟金锁，来自玉皇前。丹井凭泥轼，风月兴无边。诏书来，催人观，占春先。柳边花底，细驺辇路骤鸣鞭。荣侍金銮殿上，更向沈香亭北，半醉拂华笺。来岁今朝里，人在八花砖。

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中华文学

菩萨蛮（送郑守厚卿赴阙）

送君直上金銮殿。情知不久须相见。一日甚三秋。愁来不自由。九重天一笑。定是留中了。白发少经过。此时愁奈何。

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辛弃疾

送南卓归京

残春别镜陂，罢郡未霜髭。行李逢炎暑，山泉满路岐。云藏巢鹤树，风触啭莺枝。三省同虚位，双旌带去思。入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。

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贾岛

别怨（霜寒）

娇马频嘶。晓霜浓、寒色侵衣。凤帷私语处，翻成离怨不胜悲。更与叮咛祝后期。素约谐心事，重来了、比看相思。如何见得，明年春事浓时。稳每次金腰＿，来烂醉、玉东西。

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赵长卿

苑中遇雪应制

紫禁仙舆诘旦来，青旂遥倚望春台。不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。

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宋之问

访题进士孙秦延福南街居

多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。

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郑谷

花心动（七夕）

水馆风亭，晚香浓、一番荷芰经雨。簟枕乍闲，襟裾初试，散尽满轩袢暑。断云却送轻雷去，疏林外、玉钩微吐。夜未阑，秋生败叶，暗摧庭树。天上佳期久阻。星河畔，仙车缥缈云路。旧恨未平，幽欢难驻，洒落半天风露。绮罗人散金猊冷，醉魂到、华胥深处。洞户悄，南楼画角自语。

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李弥逊

金人捧露盘（庚寅岁春奉使过京师感怀作）

记神京、繁华地，旧游踪。正御沟、春水溶溶。平康巷陌，绣鞍金勒跃青骢。解衣沽酒醉弦管，柳绿花红。到如今、余霜鬓，嗟前事、梦魂中。但寒烟、满目飞蓬。雕栏玉砌，空锁三十六离宫。塞笳惊起暮天雁，寂寞东风。

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曾觌

斋心

女萝覆石壁，溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。朝饮花上露，夜卧松下风。云英化为水，光采与我同。日月荡精魄，寥寥天宇空。

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王昌龄

河阳桥代窦郎中佳人答杨中舍

披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。

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王勃

步登夏口古城作

平芜连古堞，远客此沾衣。高树朝光上，空城秋气归。微明汉水极，摇落楚人稀。但见荒郊外，寒鸦暮暮飞。

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刘长卿

戏赠友人

湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。

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中华文学

看书琐记（三）

焉于创作家大抵憎恶批评家的七嘴八舌。记得有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为他非开不可的缘故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己错。这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。错的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；况且诗集是卖钱的，何尝可以白摘。一卖钱，这就是商品，买主也有了说好说歹的权利了。即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。现在可是换了一个说法了，连并非作者，也憎恶了批评家，他们里有的说道：你这么会说，那么，你倒来做一篇试试看！这真要使批评家抱头鼠窜。因为批评家兼能创作的人，向来是很少的。我想，作家和批评家的关系，颇有些像厨司和食客。厨司做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。厨司如果觉得不公平，可以看看他是否神经病，是否厚舌苔，是否挟夙嫌，是否想赖账。或者他是否广东人，想吃蛇肉；是否四川人，还要辣椒。于是提出解说或抗议来——自然，一声不响也可以。但是，倘若他对着客人大叫道：“那么，你去做一碗来给我吃吃看！”那却未免有些可笑了。诚然，四五年前，用笔的人以为一做批评家，便可以高踞文坛，所以速成和乱评的也不少，但要矫正这风气，是须用批评的批评的，只在批评家这名目上，涂上烂泥，并不是好办法。不过我们的读书界，是爱平和的多，一见笔战，便是什么“文坛的悲观”〔２〕呀，“文人相轻”〔３〕呀，甚至于不问是非，统谓之“互骂”，指为“漆黑一团糟”。果然，现在是听不见说谁是批评家了。但文坛呢，依然如故，不过它不再露出来。文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。八月二十二日。〔１〕本篇最初发表于一九三四年八月二十三日《申报·自由谈》。原题为《批评家与创作家》。〔２〕“文坛的悲观”一九三三年八月九日《大晚报·火炬》载小仲的《中国文坛的悲观》一文，把文艺界的思想斗争说成是“内战”、“骂人”，使中国文坛“陷入中世纪的黑暗时代”。〔３〕“文人相轻”语出三国魏曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。”当时曾有人把文艺界思想斗争说成“文人相轻”。 #p#副标题#e#

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鲁迅

幽居有白菊一丛因而成咏呈知己

还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸著，梁王高屋好欹来。月中若有闲田地，为劝嫦娥作意裁。

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陆龟蒙

中国风

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2008年高考作文上海卷失误分析：他们_1000字

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