中国风

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江南秋怀寄华阳山人

栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。 忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。 揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。 小径才分草,斜扉劣辨荆。冷荷承露菂,疏菊卧烟茎。 谱为听琴阅,图缘看海帧。鹭毛浮岛白,鱼尾撇波赪. 庭橘低攀嗅,园葵旋折烹。饿乌窥食案,斗鼠落书棚。 种豆悲杨恽,投瓜忆卫旍。东林谁处士,南郭自先生。 分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。 兰叶骚人佩,莼丝内史羹。鹖冠难适越,羊酪未饶伧。 倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝. 炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。 未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。 砺缺知矛利,磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥,儒肆售精诚。 敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。 饮啄期应定,穷通势莫争。髡钳为皂隶,谭笑得公卿。 浴日安知量,追风不计程。尘埃张耳分,肝胆季心倾。 谕蜀专操檄,通瓯独请缨。匹夫能曲踊,万骑可横行。 许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。 静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。 朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。 武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。 芽孽群妖灭,松筠百度贞。郎官青琐拜,使者绣衣迎。 帝道将云辟,浇波渐砥平。学徒羞说霸,佳士耻为跉。 负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。 谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。 贤彦风流远,江湖思绪萦。讴哑摇舴艋,出没漾。 晚树参差碧,奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡,村响yw香粳。 荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。公衫白纻卷,田饷绿筲擎。 地与膏腴错,人多富寿并。相欢时帖泰,独坐岁峥嵘。 唧啧蛩吟壁,连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓,邻月动哀筝。 未得文章力,何由俸禄请。和铅还搰搰,持斧自丁丁。 惊惧疑凋朽,功勤过屑琼。凝神披夕秀,尽力取朝英。 蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。 天地宁舒惨,山川自变更。只能分跖惠,谁解等殇彭。 项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。 齰舌无劳话,宽心岂可盛。但从垆冶锻,莫受罻罗婴。 砚拨萍根洗,舟冲蓼穗撑。短床编翠竹,低机凭红柽。 霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。 懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。 枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。 野馈夸菰饭,江商贾蔗饧。送神抱瓦釜,留客上瓷觥。 举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧,鱼队破泓澄。 手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。 几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。 未去师黄石,空能说白珩。性湍休激浪,言莠罢抽萌。 地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。 丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。 想像珠襦凤,追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄,云磬冷敲铿。 箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。 匿景崦嵫色,呀空渤澥声。吾当营巨黍,东去射长鲸。

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陆龟蒙

《现代日本小说集》〔1〕

附录关于作者的说明〔2〕 夏目漱石〔3〕夏目漱石(NatsumeSōseki,1867—1917)名金之助,初为东京大学教授,后辞去入朝日新闻〔4〕社,专从事于著述。 他所主张的是所谓“低徊趣味”,又称“有余裕的文学”。一九○八年高滨虚子〔5〕的小说集《鸡头》出版,夏目替他做序,说明他们一派的态度: “有余裕的小说,即如名字所示,不是急迫的小说,是避了非常这字的小说。如借用近来流行的文句,便是或人所谓触著〔6〕不触著之中,不触著的这一种小说。…… 或人以为不触著者即非小说,但我主张不触著的小说不特与触著的小说同有存在的权利,而且也能收同等的成功。……世间很是广阔,在这广阔的世间,起居之法也有种种的不同:随缘临机的乐此种种起居即是余裕,观察之亦是余裕,或玩味之亦是余裕。有了这个余裕才得发生的事件以及对于这些事件的情绪,固亦依然是人生,是活泼泼地之人生也。” 夏目的著作以想像丰富,文词精美见称。早年所作,登在俳谐〔7〕杂志《子规》(Hototogisu)〔8〕上的《哥儿》(Bocchan),《我是猫》(Wagahaiwanekodearu)诸篇,轻快洒脱,富于机智,是明治〔9〕文坛上的新江户艺术〔10〕的主流,当世无与匹者。 《挂幅》(Kakemono)与《克莱喀先生》(CraigSensei)并见《漱石近什四篇》(1910)中,系《永日小品》的两篇。 森鸥外〔11〕 森鸥外(MoriOgai,1860—)名林太郎,医学博士又是文学博士,曾任军医总监,现为东京博物馆长。他与坪内逍遥〔12〕上田敏〔13〕诸人最初介绍欧洲文艺,很有功绩。后又从事创作,著有小说戏剧甚多。他的作品,批评家都说是透明的智的产物,他的态度里是没有“热”的。他对于这些话的抗辩在《游戏》这篇小说里说得很清楚,他又在《杯》(Sakazuki)里表明他的创作的态度。有七个姑娘各拿了一只雕著“自然”两字的银杯,舀泉水喝。第八个姑娘拿出一个冷的熔岩颜色的小杯,也来舀水。七个人见了很讶怪,由侮蔑而转为怜悯,有一个人说道,“将我的借给伊罢?” ‘第八个姑娘的闭著的嘴唇,这时候才开口了。 “Monverren’estpasgrand,maisjeboisdansmonverre.’这是消沉的但是锐利的声音。 这是说,我的杯并不大,但我还是用我的杯去喝。” 《游戏》(Asobi)见小说集《涓滴》(1910)中。 《沉默之塔》(Chinmokunotō)原系《代〈札拉图斯忒拉〉〔14〕译本的序》,登在生田长江〔15〕的译本(1911)的卷首。 有岛武郎〔16〕有岛武郎(ArishimaTakeo)生于一八七七年,本学农,留学英、美,为札幌农学校教授。一九一○年顷杂志《白桦》〔17〕发刊,有岛寄稿其中,渐为世间所知,历年编集作品为《有岛武郎著作集》,至今已出到第十四辑了。关于他的创作的要求与态度,他在《著作集》第十一辑里有一篇《四件事》的文章,略有说明。 “第一,我因为寂寞,所以创作。在我的周围,习惯与传说,时间与空间,筑了十重二十重的墙,有时候觉得几乎要气闭了。但是从那威严而且高大的墙的隙间,时时望见惊心动魂般的生活或自然,忽隐忽现。得见这个的时候的惊喜,与看不见这个了的时候的寂寞,与分明的觉到这看不见了的东西决不能再在自己面前出现了的时候的寂寞呵!在这时候,能够将这看不见了的东西确实的还我,确实的纯粹的还我者,除艺术之外再没有别的了。我从幼小的时候,不知不识的住在这境地里,那便取了所谓文学的形式。 “第二,我因为爱着,所以创作。这或者听去似乎是高慢的话。但是生为人间而不爱者,一个都没有。因了爱而无收入的若干的生活的人,也一个都没有。这个生活,常从一个人的胸中,想尽量的扩充到多人的胸中去。我是被这扩充性所克服了。爱者不得不怀孕,怀孕者不得不产生。有时产生的是活的小儿,有时是死的小儿,有时是双生儿,有时是月分不足的儿,而且有时是母体自身的死。 “第三,我因为欲爱,所以创作。我的爱被那想要如实的攫住在墙的那边隐现著的生活或自然的冲动所驱使。因此我尽量的高揭我的旗帜,尽量的力挥我的手巾。 这个信号被人家接应的机会,自然是不多,在我这样孤独的性格更自然不多了。但是两回也罢,一回也罢,我如能够发见我的信号被人家的没有错误的信号所接应,我的生活便达于幸福的绝顶了。为想要遇著这喜悦的缘故,所以创作的。 “第四,我又因为欲鞭策自己的生活,所以创作。如何蠢笨而且缺向上性的我的生活呵!我厌了这个了。应该蜕弃的壳,在我已有几个了。我的作品做了鞭策,严重的给我抽打那顽固的壳。我愿我的生活因了作品而得改造!” 《与幼小者》(Chisakimonoe)见《著作集》第七辑,也收入罗马字的日本小说集中。 《阿末之死》(Osuenoshi)见《著作集》第一辑。 江口涣 〔18〕江口涣(EguchiKan)生于一八八七年,东京大学英文学科出身#p#副标题#e#

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鲁迅

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