浮生知几日,无状逐空名。不如多酿酒,时向竹林倾。
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王绩
暮宿南洲草,晨行北岸林。日悬沧海阔,水隔洞庭深。 烟景无留意,风波有异浔。岁游难极目,春戏易为心。 朝夕无荣遇,芳菲已满襟。 艳唱潮初落,江花露未晞。春洲惊翡翠,朱服弄芳菲。 画舫烟中浅,青阳日际微。锦帆冲浪湿,罗袖拂行衣。 含情罢所采,相叹惜流晖。 君为陇西客,妾遇江南春。朝游含灵果,夕采弄风蘋. 果气时不歇,蘋花日自新。以此江南物,持赠陇西人。 空盈万里怀,欲赠竟无因。 皓如楚江月,霭若吴岫云。波中自皎镜,山上亦氤氲。 明月留照妾,轻云持赠君。山川各离散,光气乃殊分。 天涯一为别,江北不相闻。 舣舟乘潮去,风帆振早凉。潮平见楚甸,天际望维扬。 洄溯经千里,烟波接两乡。云明江屿出,日照海流长。 此中逢岁晏,浦树落花芳。 暮春三月晴,维扬吴楚城。城临大江汜,回映洞浦清。 晴云曲金阁,珠楼碧烟里。月明芳树群鸟飞, 风过长林杂花起。可怜离别谁家子,于此一至情何已。 北堂红草盛zv茸,南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽, 渐觉罗裳珠露浓。自惜妍华三五岁,已叹关山千万重。 人情一去无还日,欲赠怀芳怨不逢。 忆昔江南年盛时,平生怨在长洲曲。冠盖星繁江水上, 冲风摽落洞庭渌。落花两袖红纷纷,朝霞高阁洗晴云。 谁言此处婵娟子,珠玉为心以奉君。
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刘希夷
倒泻银河事有无,掀天浊浪只须臾。人间更有风涛险,翻说黄河是畏途。
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宋琬
竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。 高户闲听雪,空窗静捣茶。终期宿华顶,须会说三巴。
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中华文学
身起中宵骨亦惊,一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷, 雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味,马磨霜树作秋声。 相知莫话诗心苦,未似前贤取得名。 灯涩秋光静不眠,叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜, 急雨风吹落木天。城见远山应北岳,野多空地本南燕。 明朝欲别忘形处,愁把离杯听管弦。
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薛能
学仙须学做天仙,修炼金丹性命全。全,羲皇画卦先。先天К,明师的诀传。 金丹大药不难求,家家有种可自修。修,休离丹灶头。无中有,坎离颠倒收。 金丹妙道大神功,降收白虎摄赤龙。龙,烹煎玉鼎中。须臾用,阴阳造化工。 黍珠饵罢罢雍雍,精调火候十月功。功,胎仙灵变通。婴儿踊,万真朝绛宫。 慧光明彻本来宗,无边法界一性通。通,禅心空不空。如来共,老君儒化同。 修真祖性复全真,自在逍遥物外人。人,无贪无恚嗔。长生事,杏花枝上春。 善功八百行三千,四海遨游度有缘。缘,九重丹诏宣。乘鸾鹤,班行列御前。 见闻知觉总休题,悟得真空及第归。归,勘破造化机。非难易,永劫天地齐。 天机泄漏勉诸公,不是寻常乾慧通。通,扫除皈正宗。勤修奉,化行仙圣风。
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云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
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程颢
长啸山中卧。叹从前、二十年来,因循空过。自是惺惺井了了,奈这五行尚左。遇好事、许多磨挫。浩荡醉乡狂莫检,算傍人、笑得唇焦破。谁信道,只恁么。 从今牢把江湖柁。要做些勋业,归来则个。不见彭余朱李辈,总是白身人作。震耀得、声名许大。万一老天青眼顾,又何难、印佩黄金颗。时来到,也还我。
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着意寻芳已自迟。可堪容易送春归。酒阑无奈思依依。 杨柳小桥人远别,梨花深巷月斜辉,此情惟我与君知。
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刘过
公汗 还记得东三省沦亡,上海打仗的时候,在只闻炮声,不愁炮弹的马路上,处处卖着《推背图》,这可见人们早想归失败之故于前定了。三年以后,华北华南,同濒危急,而上海却出现了“碟仙”〔2〕。前者所关心的还是国运,后者却只在问试题,奖券,亡魂。着眼的大小,固已迥不相同,而名目则更加冠冕,因为这“灵乩”是中国的“留德学生白同君所发明”,合于“科学”的。 “科学救国”已经叫了近十年,谁都知道这是很对的,并非“跳舞救国”“拜佛救国”之比。青年出国去学科学者有之,博士学了科学回国者有之。不料中国究竟自有其文明,与日本是两样的,科学不但并不足以补中国文化之不足,却更加证明了中国文化之高深。风水,是合于地理学的,门阀,是合于优生学的,炼丹,是合于化学的,放风筝,是合于卫生学的。“灵乩”的合于“科学”,亦不过其一而已。五四时代,陈大齐〔3〕先生曾作论揭发过扶乩的骗人,隔了十六年,白同先生却用碟子证明了扶乩的合理,这真叫人从那里说起。 而且科学不但更加证明了中国文化的高深,还帮助了中国文化的光大。马将桌边,电灯替代了蜡烛,法会坛上,镁光照出了喇嘛〔4〕,无线电播音所日日传播的,不往往是《狸猫换太子》,《玉堂春》,《谢谢毛毛雨》〔5〕吗?老子曰:“为之斗斛以量之,则并与斗解而窃之。”〔6〕罗兰夫人曰:“自由自由,多少罪恶,假汝之名以行!”每一新制度,新学术,新名词,传入中国,便如落在黑色染缸,立刻乌黑一团,化为济私助焰之具,科学,亦不过其一而已。此弊不去,中国是无药可救的。 五月二十日。 〔1〕本篇最初发表于一九三四年五月二十五日《申报·自由谈》。 〔2〕“碟仙”当时出现的一种迷信扶乩活动,如上海曾流传“香港科学游艺社”制造发售的“科学灵乩图”,图上印有“留德白同经多年研究所发明,纯用科学方法构就,丝毫不带迷信作用”等字句。〔3〕陈大齐字百年,浙江海盐人,曾任北京大学哲学系教授。一九一八年五月,他在《新青年》第四卷第五号发表《辟“灵学”》一文,对当时上海出现的以“灵学”为招牌的设坛扶乩迷信活动,进行了揭露批判。 〔4〕当时举办的时轮金刚法会上,班禅喇嘛诵经作法时,有摄影师在佛殿内使用镁光灯照明。 〔5〕《狸猫换太子》据小说《三侠五义》有关李宸妃的情节改编的京剧,参看本卷第344页注〔4〕。《玉堂春》,据《警世通言·玉堂春落难逢夫》改编的京剧,是说名妓苏三(玉堂春)受诬入狱,后与当了巡按的旧识王金龙重逢的故事。《谢谢毛毛雨》,三十年代黎锦晖作的流行歌曲。 〔6〕“为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之。”见《庄子·胠箧》。 #p#副标题#e#
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鲁迅
渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。 江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。
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齐己
【气出唱】 驾六龙,乘风而行。 行四海,路下之八邦。 历登高山临溪谷,乘云而行。 行四海外,东到泰山。 仙人玉女,下来翱游。 骖驾六龙饮玉浆。 河水尽,不东流。 解愁腹,饮玉浆。 奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。 玉阙下,引见得入, 赤松相对,四面顾望,视正焜煌。 开玉心正兴,其气百道至。 传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。 东到海,与天连。 神仙之道,出窈入冥,常当专之。 心恬澹,无所愒。 欲闭门坐自守,天与期气。 愿得神之人,乘驾云车, 骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。 跪受之,敬神齐。 当如此,道自来。
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曹操
秋浦长似秋,萧条使人愁。客愁不可度,行上东大楼。正西望长安,下见江水流。寄言向江水,汝意忆侬不。遥传一掬泪,为我达扬州。 秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。 秋浦锦驼鸟,人间天上稀。山鸡羞渌水,不敢照毛衣。 两鬓入秋浦,一朝飒已衰。猿声催白发,长短尽成丝。 秋浦多白猿,超腾若飞雪。牵引条上儿,饮弄水中月。 愁作秋浦客,强看秋浦花。山川如剡县,风日似长沙。 醉上山公马,寒歌宁戚牛。空吟白石烂,泪满黑貂裘。 秋浦千重岭,水车岭最奇。天倾欲堕石,水拂寄生枝。 江祖一片石,青天扫画屏。题诗留万古,绿字锦苔生。 千千石楠树,万万女贞林。山山白鹭满,涧涧白猿吟。君莫向秋浦,猿声碎客心。 逻人横鸟道,江祖出鱼梁。水急客舟疾,山花拂面香。 水如一匹练,此地即平天。耐可乘明月,看花上酒船。 渌水净素月,月明白鹭飞。郎听采菱女,一道夜歌归。 炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川。 白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。 秋浦田舍翁,采鱼水中宿。妻子张白鹇,结罝映深竹。 桃波一步地,了了语声闻。黯与山僧别,低头礼白云。
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李白
弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。 旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。
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拄颊看西湖,屡对纶巾岸。江上相从醉万山,六见年华换。 君唱我当酬,我醉君休管。明日醒时小艇东,莫负传书雁。
王之道
丹诏天飞,见皇家愿治,侧席英才,鸿儒抱负素蕴。壮志兴怀。文场战胜,便从此、脱迹蒿莱。人共羡,麒鸣劝驾,还因计吏偕来。 先春占早争开。是人间第一,唯有江梅。莆中旧传盛事,六亚三魁。桃花浪暖。更平地、听一声雷。蓝绶袅,芦鞭骏马,长安走遍天街。
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休师竹林北,空可两三间。虽爱独居好,终来相伴闲。 犹嫌近前树,为碍看南山。的有深耕处,春初须早还。
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王建
明月几万里,与子共中秋。古今良夜如此,寂寂几时留。何处胡笳三弄,尚有南楼余兴,风起木飕飕。白石四山立,玉露下平洲。 醉青州,歌赤壁,赋黄楼。人间安得十客,谭笑发中流。看取横江皓彩,犹似沈河白璧,光气彻天浮。举首快哉去,灯火见神州。
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刘辰翁
嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。 不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。
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月未到诚斋,先到万花川谷。不是诚斋无月,隔一林修竹。 如今才是十三夜,月色已如玉。未是秋光奇绝,看十五十六。
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杨万里
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