归去来,归期不可违。相见旋明月,浮云共我归。
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中华文学
西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。 密林生雨气,古石带苔文。虽去清朝远,朝朝见白云。
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许浑
【赠轻车】 悠悠远行归,经春涉长道。 幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。 忆昨戎马地,别时心草草。 烽火从北来,边城闭常早。[1] 平生少相遇,未得展怀抱。 今日杯酒间,见君交情好。
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崔颢
猗兰声歇。抱孤琴思远,几番弹彻。洗耳无人,寂寂行歌古时月。一笑东风又急。黯消凝、恨听啼鴂。想少陵、还叹飘零,遣兴在吟箧。 愁绝。更离别。等款语迟留,赋归心切。故园梦接。花影闲门掩春蝶。重访山中旧隐,有羁怀、未须轻说。莫相忘,堤上柳、此时共折。
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张炎
吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。 志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。 此道见于今,永思心若裂。王臣方謇謇,佐我无玷缺。 如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。 苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。 乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。 献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。 利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。 未为禄食仕,俯不愧梁粝。未为冠冕人,死不惭忠烈。 如何有是心,不能叩丹阙。赫赫负君归,南山采芝蕨。 南荒不择吏,致我交阯覆。绵联三四年,流为中夏辱。 懦者斗即退,武者兵则黩。军庸满天下,战将多金玉。 刮则齐民痈,分为猛士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。 去为万骑风,住作一川肉。昨朝残卒回,千门万户哭。 哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。 吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。 自嗟胡为者,得蹑前修躅。家不出军租,身不识部曲。 亦衣许师衣,亦食许师粟。方知古人道,荫我已为足。 念此向谁羞,悠悠颍川绿。 天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。 夫妇相顾亡,弃却抱中儿。兄弟各自散,出门如大痴。 一金易芦卜,一缣换凫茈。荒村墓鸟树,空屋野花篱。 儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。 方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。 如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。 一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。 一身既饱暖,一家无怨咨。家虽有畎亩,手不秉镃基。 岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。 食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。 抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。
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皮日休
玉局歌残,金陵句绝,年年负却薰风。西邻窈窕,独怜入户飞红。前度绿阴载酒,枝头色比舞裙同。何须拟,蜡珠作蒂,缃彩成丛。 谁在旧家殿阁,自太真仙去,扫地春空。朱E754护取,如今应误花工。颠倒绛英满径,想无车马到山中。西风后,尚余数点,还胜春浓。
王沂孙
啼相忆,泪如漏刻水,昼夜流不息。
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佚名
晚雨秋阴酒乍醒,感时心绪杳难平。黄花冷落不成艳, 红叶飕飗竞鼓声。背世返能厌俗态,偶缘犹未忘多情。 自从双鬓斑斑白,不学安仁却自惊。
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李煜
采菱人语隔秋烟,波静如横练。入手风光莫流转,共留连,画船一笑春风面。江山信美,终非吾土,问何日是归年?
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王恽
共有樽中好,言寻谷口来。薜萝山径入,荷芰水亭开。 日气含残雨,云阴送晚雷。洛阳钟鼓至,车马系迟回。
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杜审言
一醉曾将万事齐,暂陪欢去便如泥。黄花李白墓前路, 碧浪桓彝宅后溪。九月霜中随计吏,十年江上灌春畦。 莫言春尽不惆怅,自有闲眠到日西。
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赵嘏
君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。 名应高日月,道可润公卿。莫以孤寒耻,孤寒达更荣。
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杜荀鹤
楼前桃李疏,池上芙蓉落。织锦犹未成,虫声入罗幕。 妾有罗衣裳,秦王在时作。为舞春风多,秋来不堪著。
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崔国辅
有恒先生在《北新周刊》上诧异我为什么不说话,我已经去信公开答复了。还有一层没有说。这也是一种新的“世故”。 我的杂感常不免于骂。但今年发见了,我的骂对于被骂者是大抵有利的。 拿来做广告,显而易见,不消说了。还有: 1.天下以我为可恶者多,所以有一个被我所骂的人要去运动一个以我为可恶的人,只要摊出我的杂感来,便可以做他们的“兰谱”〔2〕,“相视而笑,莫逆于心”〔3〕了。“咱们一伙儿”。 2.假如有一个人在办一件事,自然是不会好的。但我一开口,他却可以归罪于我了。譬如办学校罢,教员请不到,便说:这是鲁迅说了坏话的缘故;学生闹一点小乱子罢,又是鲁迅说了坏话的缘故。他倒干干净净。 我又不学耶稣〔4〕,何苦替别人来背十字架呢? 但“江山好改,本性难移”,也许后来还要开开口。可是定了“新法”了,除原先说过的“主将”之类以外,新的都不再说出他的真姓名,只叫“一个人”,“某学者”,“某教授”,“某君”。这么一来,他利用的时候便至少总得费点力,先须加说明。 你以为“骂”决非好东西罢,于有些人还是有利的。人类究竟是可怕的东西。就是能够咬死人的毒蛇,商人们也会将它浸在酒里,什么“三蛇酒”,“五蛇酒”,去卖钱。 这种办法实在比“交战”厉害得多,能使我不敢写杂感。 但再来一回罢,写“不敢写杂感”的杂感。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇最初发表于一九二七年十月二十二日《语丝》周刊第一五四期。 “意表之外”,是引用复古派文人林纾文章中不通的用语。 〔2〕“兰谱”旧时朋友相契,结为兄弟,互换谱帖以为凭证,称为金兰谱,省称兰谱,取《周易·系辞》“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”的意思。 〔3〕“相视而笑”二句,见《庄子·大宗师》,即彼此同心,毫无拂逆的意思。 〔4〕耶稣(约前4—30)基督教创始人。据《新约全书》说,他在犹太各地传教,为犹太教当权者所仇视,后被捕送交罗马帝国驻犹太总督彼拉多,钉死在十字架上。
鲁迅
野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。 何山最好望,须上萧然岭。
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皎然
风透疏帘月满庭,倚栏无事倍伤情。烟垂柳带纤腰软,露滴花房怨脸明。愁逐野云销不尽,情随春浪去难平。幽窗谩结相思梦,欲化西园蝶未成。
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张泌
关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺, 忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。 高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。
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玉烛年行尽,铜史漏犹长。池冷凝宵冻,庭寒积曙霜。 兰心未动色,梅馆欲含芳。裴回临岁晚,顾步伫春光。
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李峤
泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。 列坐屏轻箑,放怀弦素琴。儿女各冠笄,孙孩绕衣襟。 乃知大隐趣,宛若沧洲心。方结偕老期,岂惮华发侵。 笑语向兰室,风流传玉音。愧君袖中字,价重双南金。
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权德舆
内容:中国文化介绍:提供关于中国传统文化、历史、哲学、宗教等方面的详细介绍和解读。可以包括经典著作、名人故事、传统节日等内容,让用户了解中国文化的深厚底蕴。文学艺术欣赏:展示中国古代和现代文学作品的经典之作,如《红楼梦》、《西游记》等。同时,可以提供中国传统音乐、舞蹈、绘画等艺术形式的欣赏和学习资源。语言学习资源:提供汉语学习的资源,包括汉字书写、拼音发音、语法知识等。可以提供在线课程、学习资料和互动练习,帮助用户提高汉语水平。传统手工艺介绍:介绍中国传统手工艺技艺,如剪纸、刺绣、陶瓷等。可以提供制作教程、工艺师访谈等内容,让用户了解和学习传统手工艺的技巧和魅力。文化活动推荐:推荐中国传统节日和文化活动的时间和地点,如春节庙会、元宵灯会等。同时,可以提供参与活动的机会和报名信息,让用户亲身体验中国文化的魅力。交流互动平台:建立一个用户交流互动的平台,让用户可以分享自己的文化体验、学习心得和创作作品。可以设置论坛、博客、社交媒体等功能,促进用户之间的交流和合作。中国文化可以根据不同的标准进行分类,以下是一些常见的分类方式:历史时期分类:可以将中国文化按照历史时期进行分类,如古代文化、中世纪文化、近代文化等。地理区域分类:可以将中国文化按照地理区域进行分类,如北方文化、南方文化、西南文化、东北文化等。艺术形式分类:可以将中国文化按照艺术形式进行分类,如绘画、音乐、舞蹈、戏剧、文学等。社会制度分类:可以将中国文化按照社会制度进行分类,如封建文化、官僚文化、农民文化等。价值观念分类:可以将中国文化按照价值观念进行分类,如儒家文化、道家文化、佛教文化等。饮食文化分类:可以将中国文化按照饮食文化进行分类,如川菜文化、粤菜文化、湘菜文化等。传统节日分类:可以将中国文化按照传统节日进行分类,如春节文化、中秋节文化、端午节文化等。建筑风格分类:可以将中国文化按照建筑风格进行分类,如宫殿式建筑、园林式建筑、民居式建筑等。以下是对中国文化一级分类进行二级分类的示例:历史时期分类:古代文化:先秦文化、汉唐文化、宋元明清文化等。近代文化:清末民初文化、五四运动文化、文化大革命文化等。地理区域分类:北方文化:北京文化、东北文化、西北文化等。南方文化:江南文化、岭南文化、闽台文化等。艺术形式分类:绘画:山水画、人物画、花鸟画等。音乐:古典音乐、民间音乐、戏曲音乐等。舞蹈:古典舞、民族舞、现代舞等。戏剧:京剧、豫剧、越剧等。文学:诗歌、小说、散文等。社会制度分类:封建文化:宗法制度、科举制度、封建礼教等。官僚文化:官员文化、官场文化、官僚作风等。农民文化:农耕文化、农村习俗、农民信仰等。价值观念分类:儒家文化:仁爱思想、孝道观念、礼仪规范等。道家文化:无为而治、自然观念、养生之道等。佛教文化:慈悲观念、禅修实践、涅槃思想等。饮食文化分类:川菜文化:麻辣口味、川剧变脸、火锅文化等。粤菜文化:清淡口味、海鲜烹饪、茶艺文化等。湘菜文化:酸辣口味、湖南菜系、湘绣艺术等。传统节日分类:春节文化:年夜饭、贴春联、放鞭炮等。中秋节文化:赏月、吃月饼、嫦娥奔月传说等。端午节文化:赛龙舟、吃粽子、屈原故事等。建筑风格分类:宫殿式建筑:故宫、颐和园、天坛等。园林式建筑:苏州园林、杭州西湖、扬州瘦西湖等。民居式建筑:四合院、土楼、吊脚楼等。
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