不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。 毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。
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罗隐
主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。 终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。
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施肩吾
将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。 虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。 离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。
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郎士元
五更枥马静无声。邻鸡犹怕惊。日华平晓弄春明。暮寒愁翳生。 新岁梦,去年情。残宵半酒醒。春风无定落梅轻。断鸿长短亭。
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吴文英
征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。 忆昔从此路,连年征鬼方。久行迷汉历,三洗毡衣裳。 百战身且在,微功信难忘。远承云台议,非势孰敢当。 落日吊李广,白身过河阳。闲弓失月影,劳剑无龙光。 去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。 掩抑大风歌,裴回少年场。诚哉古人言,鸟尽良弓藏。
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中华文学
琅琅环佩三千,一楼玉立中端委。瑶琚碾就,襄王故国,屈平遗里。多少铅华,飞琼涂抹,一时_碎。记少年驰逐。银杯缟带,几番被、鸡呼起。 冷入重貂如水。鬓丝丝、叹非前比。羔儿满泛,狮儿低唱,飘风过耳。冰释边忧,春生民乐,欢形佐史。倩何人蜚奏,五云天上,助吾君喜。
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李曾伯
欲知修续者,脚下是生毛。
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佚名
静追蘋末兴,况复值萧条。猛势资新雁,寒声伴暮潮。 过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。
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野客萧然访我家,霜威白菊两三花。 子山病起无馀事,只望蒲台酒一车。
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皮日休
楚乡云水内,春日众山开。淮浪参差起,江帆次第来。 独归初失桂,共醉忽停杯。汉诏年年有,何愁掩上才。
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卢纶
泱泱古国,悠悠华夏。五千年的历史轨迹,五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没,而是历久弥新,薪尽火传,古人推崇诚信者,今人厚爱诚信者,历史选择诚信者。 孔曰成仁,孟曰取义。仁者,发乎礼,义者,发乎情,止乎心,正乎身。在儒家看来,行仁施义的先决条件为内心的向善,所谓勤心诚意者也。心中信守诚信,方能宁静安心,进而修身、齐家、治国、平天下,行义者亦应以诚信为本。义之所存,诚信存之也,读《大学》《中庸》,一字以蔽之,诚也,诚包罗万象,诚信是它的具体体现。 在滚滚而来,浩荡而去的历史长河中,涌现出的诚信者比比皆是,荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹,壮士一去,只为报知遇之恩,虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国,得吴王重用,答应替他报仇,从此伍子胥尽心辅佐,纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上,得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商,后世徽商,晋商皆履行了这一原则,才有了商行的繁荣昌盛。 诚信在心,将诚信发挥在经商致富中,可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上,可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合,四海之内,则可万民归心,顺天地阴阳、法四季轮回,运之则五岳震荡,百川奔涌,诸侯朝服,天下匡正。屈原被发行呤泽畔时,叹"举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒",他愤恨那些"以身之察察,受物之汶汶"者,他忠君恋阙,心系国家,屈子一跃,一河碧水为之激荡,千载令名不朽。刘邦入守关中,之所以可以深得民心,在于履行约法三章,秋毫无犯,刘备跨有荆益,保其岩阻之碍,与邻国交好,于内则治民,诚信于民,是以三分天下;李世民深知"水能载舟,亦能覆舟",他对百姓有诚信,天下人拥他之王,他便要对万千黎民百姓谋福祉,是以创造了"贞观之治"……凡此种种,皆言诚信为人立身之本,天道酬诚信。 因此,传承民族的美好品质,将诚信贯穿在身心中,用诚信指导我们为人处事,则人生得以绚烂,事业得以辉煌! 谨记,天道酬诚信,诚信伴我一路前行。
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小文
有时候我们会像小孩痴迷一件玩具一样,朝着自己的梦想奔跑,看着美丽的光球,不停地加速,到眼前才发现那原是海市蜃楼。 于是后悔了,后悔在跑的过程中推动了欣赏风景的机会,想要折身返回,却发现风景已逝,无可挽回。 其实,人在跑的时候,不要只顾着深邃的蓝天,我们的脚下还有广袤的大地。 在人生起跑线上,每一个人都会有一个起点,也会有一个终点。 快乐的人在奔跑的过程中会享受沿途的娱乐。 抱怨命运的人,在奔跑的过程中会丧失那一份信念,最终无功而返。 曾在《感动中学生的一百篇故事》中看到过这样一个故事。 十几个身有残疾的小孩进行比赛,其中一个跑得飞快,忽然一个小孩摔倒在地,观众的心猛地一惊,比赛不能进行下去了,但出现的场面却让所有在场的人感动得流下眼泪。其余九个小孩都停下自己的脚步,全部走到这个摔倒小孩的面前,扶起他,对他的伤口进行短暂的处理,然后手挽手“走”向终点。 这是一次特殊的赛跑比赛,我不知道最终的结果如何,但我想他们十个人一定会成为很好的朋友,不为比赛的结果,就凭那停下来的瞬间。 朋友,在奔跑的过程中,你是否有过此种经验,不论有没有,在今后的人生中,你需要这种经验,为着这份善心,我们终究要改变头脑中一些根深蒂固的观念。 在高考前夕,每个人都小心翼翼地捧着一个水晶球,不甘心落后,争先恐后地向前跑,生怕落在后面。忽然间一个同学说了一句话:我们是被线羁绊的风筝。一瞬间,所有的同学都清醒了。原来,我们在奔跑的过程中除了竞争,还有那么多纯洁的友谊。 很多时候,我们只考虑自身。在跑的过程中根本不会顾及他人,其实,很多人只是无心,面对残酷的生存竞争,每个人都没有理由�D�D选择了一种方式:那就是向前跑,一直跑,把所有的人全都抛在脑后。 其实,我们可以换种方式跑,带着快乐向前跑,带着感恩向前跑,带着一颗单纯的心向前跑,也许我们会跑到“天堂”,看到天堂的颜色。 天堂是什么颜色,你看到了什么,又没看到什么,我并不清楚,也许重新出发,跑在生命之途中,你会在不经意中看到天堂的颜色。
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城里夕阳城外雪,相将十里异阴晴。也知造物曾何意,底事人心苦未平。柏府楼台衔倒影,茅茨松竹泻寒声。布衾莫谩愁僵卧,积素还多达曙明。
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王守仁
2003年高考上海卷优秀作文:杂 人民网 朝晖夕晒 夜深,才入寐,忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之,乃知国考虽休,出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言,成此册。乌编乃我忘年,盛情难却,余遂勉为是文: 我以为,这本《高考杂谈》很好,好就好在一个“杂”字。 诸子百家中,最能助秦王统一天下的是吕氏杂家;晚清大诗人龚自珍,最让人念念不忘的是《巳亥杂诗》;中国现代文学泰斗鲁迅,最可表现其思想成就的是杂文…… “杂”岂不很好? 当然,“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处,所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中,植物方面,杂草的生命力总强于庄稼,庄稼中最有活力的是五谷杂粮,精粮水稻中最有价值的是杂交品种;动转方面,野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟,家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子;社会生活方面,人群中最好看最聪明的是混血儿,国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家,中国之所以能成为四大文明古国中唯�D存留下来的国家,也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。 原来,“杂”是一种多极,一种包容。正所谓“千帆竞发,一日千里;海聚百川,有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由,只有厚德载物的气度才耐得长久,生命的活力与耐力,不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗? 但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的,所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克,淘汰纷杂落后的物种;各国家制定法律,惩治纷杂败坏的罪行;能源与矿产,要等到提纯之后再来供人使用;著书与立说,要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想,在这种时候,我们岂能杂乱无章?所以,《三国演义》中说“天下大势,分久必合,合久必分”,我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯,纯久必杂”呢? 最后回到这本书上来,高考是国家选拔人才的重要手段,惟其重要,才更要有敢于“杂”的精神�D�D让大家都来参与建设,集思广益,使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效,使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众,这有什么不好?当然,“杂谈”一番之后,辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办,因为他们可以“集杂成纯”,不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。 是为序。 X X X X年X月X [跋]旦日晨兴,意犹未尽,书记梦中所思,颇得于意;忽闻老父棰门断喝:“太阳晒屁股了还懒着不起,快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿,家里等米下锅呢。”闻悟大惊,流汗失色,蹙钕娟惑曰:“编辑请序,子虚乌有;梦中作草,一钱不值;拉杂文字,难裹其腹:不知所云,何所用哉?”…… 编辑 伏虎
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行又住。水远山遥村路。把酒问春春几许。老年花似雾。 坐上风流张绪。留我我还难去。却忆章台飞柳絮。只愁萦暮雨。
韩淲
泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。 自从引作池中水,深浅方圆一任君。
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白居易
【摽有梅】 摽有梅,其实七兮![1] 求我庶士,迨其吉兮![2] 摽有梅,其实三兮! 求我庶士,迨其今兮! 摽有梅,顷筐塈之![3] 求我庶士,迨其吉兮! 摽有梅,其实三兮! 求我庶士,迨其谓之!
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诗经
山城本孤峻,凭高结层轩。江气偏宜早,林英粲已繁。 馀滋含宿霁,众妍在朝暾。拂衣释簿领,伏槛遗纷喧。 深俯东溪澳,远延南山樊。归云纳前岭,去鸟投遥村。 目尽有馀意,心恻不可谖。朅来彭蠡泽,载经敷浅原。 春及但生思,时哉无与言。不才叨过举,唯力酬明恩。 美化犹寂蔑,迅节徒飞奔。虽无成立效,庶以去思论。 行复徇孤迹,亦云吾道存。
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张九龄
淮王西舍固非夫,柳恽偏州未是都。 直到春秋诸列国,拥旄才子也应无。
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薛能
北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨, 抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。 欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。
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