花情偏与夜相投。心事鬓边羞。薰醒半床凉梦,能消几个开头。风轮慢卷,冰壶低架,香雾飕飕。更著月华相恼,木犀淡了中秋。
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翁元龙
西湖春色归,春水绿於染。群芳烂不收,东风落如糁。参军春思乱如云,白发题诗愁送春。遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人。万里思春尚有情,忽逢春至客心惊。雪消门外千山绿,花发江边二月晴。少年把酒逢春色,今日逢春头已白。异乡物态与人殊,惟有东风旧相识。(原版) 酒逢知己千杯少,话不投机半句多。遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人。(后人修改版)
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欧阳修
朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。 莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。
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中华文学
七百里山水,手中楖栗粗。松生师坐石,潭涤祖传盂。 长拟老岳峤,又闻思海湖。惠能同俗姓,不是岭南卢。
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贾岛
二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。 想得月中仙桂树,各从生日长新枝。
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杜荀鹤
祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。 五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。
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夜到清溪宿,主人碧岩里。檐楹挂星斗,枕席响风水。 月落西山时,啾啾夜猿起。
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李白
【古乐府】 兰草自然香,[1] 生于大道旁。 要镰八九月,[2] 俱在束薪中。
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汉无名氏
泽春关路迥,暮雨细霏霏。带雾昏河浪,和尘重客衣。 望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。
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吴融
春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭,去年今日割台湾。
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丘逢甲
(译文,并附记)[日本]岩崎·昶著 一电影与观众 电影的发明,是新的印刷术的起源。曾经借着活字和纸张,而输运开去,复制出来的思想,是有着使中世的封建底、旧教底社会意识,归于坏灭的力量的。 有产者底社会的勃兴,宗教改革,那些重大的历史底契机,由此得了结果了。现在,在思想的输运上,在观念形态的决定上,电影所负的任务,就更加积极底,更加意识底了。 它是阶级社会的拥护,也是新的“宗教改革”。 这新的印刷术,是由于将运动的照相的一系列,印在Zelluloid的薄膜上而成立的。那活字,并非将概念传给读者,却给以动作和具象。这在直接地是视觉底的这一种意义上,是无上的通俗底的而同时也是感铭底的活字,在原则底地没有言语这一种意义上,则是国际底活字。作为宣传,煽动手段的电影的效用,就在这一点。 当考察作为宣传,煽动手段的电影之际,比什么都重大的,是电影和在那影响之下的大众的关联。 我想用了具体底的数目字来描写它。 据英国的电影杂志《TheCinema》所发表的统计,则一星期中的电影看客之数,其非常之多如下。 亚美利加 常设馆数 15,000 人口 106,000,000 每星期的看客数 47,000,000 对于人口的比率 45% 英吉利 常设馆数 3,800 人口 44,000,000 每星期的看客数 14,000,000 对于人口的比率 33% 德意志 常设馆数 3,600 人口 63,000,000 每星期的看客数 6,000,000 对于人口的比率 10% (Hans Buchner-Im Banne des Films S.21) 又,这些常设馆的收容力的总计,是可以看作每日看客数目的平均底数字的,如下表所示—— 常设馆与收容力 常设馆数 收容人员 亚美利加 15,000 8,0O0,000 德意志 3,600 1,500,000 英吉利 3,800 1,250,000 于这些数字,乘以365则得 8,000,000×365=2,920,000,000(亚美利加) 1,500,000×365=547,500,000(德意志) 1,250,000×365=456,250,000(英吉利) 就可以算作一年间的看客总额的大概。 但这些数字,还是一九二五年度的调查,若据较新的统计,则世界各国的常设馆数,总计约在六万五千以上。内计—— 亚美利加 20,000 德意志 4,000 法兰西 3,000 俄罗斯 10,000 意大利 2,000 西班牙 2,000 英吉利 4,000 日本 1,100 (Léon Moussinac—Panoramiquedu Cinéma,PA17)⒂ 由此看来,则美,德,英三国,在馆数上,显示着约三成至一成增加。于看客数,也可以想定为大约同率的增加;于这三国以外的诸国,也可以推为同样的增加率。 就是,虽在一九二五年度的统计,一年间的电影看客的总额,就已经到了在亚美利加是约二十九亿,在欧罗巴是二十亿,在亚细亚,腊丁·亚美利加,加拿大,亚非利加等是十亿,总计五十九亿那样的好像传奇的空想底数字了。 ①Moussinac所举的数字,并未揭出调查年度。推想起来,恐怕是一九二七年末的统计罢。据一九二八年度的《Film-Daily》及其他的调查,则亚美利加于这数字上,增加2.5%有二万五百的馆日本增加10%成为千二百;德国增加30%成为五二百六十七(收容座位数一八七六六○一)了。而这些,还是除掉了移动电影馆,非商业底剧场的数字。 电影所支配的这庞大的观众,以及电影形式的直接性,国际性,——就证明着电影在分量上,在实质上,都是用于大众底宣传,煽动的绝好的容器。 二电影与宣传 要正当地认识那作为宣传,煽动手段的电影的价值,必须知道所谓“宣传电影”这一句熟语,以及那概念之无意义。 为了介绍日本的好风景于外国,以招致游客而作的电影富士山,艺妓,日光,温泉等等,我们常常称之为宣传电影#p#副标题#e#
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鲁迅
人间万卷庞眉老,眼见堂堂入草莱。行客须当下马过, 故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。 犹胜黄金买碑碣,百年名字已烟埃。
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阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。 远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。 关门阻天下,信是帝王宅。海内方晏然,庙堂有奇策。 时贞守全运,罢去游说客。予忝兰台人,幽寻免贻责。
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王昌龄
骅骝失其主,羸饿无人牧。 向风嘶一声,莽苍黄河曲。 踏冰水畔立,卧雪冢间宿。 岁暮田野空,寒草不满腹。 岂无市骏者,尽是凡人目。 相马失于瘦,遂遗千里足。 村中何扰扰,有吏征刍粟。 输彼军厩中,化作驽骀肉。
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白居易
百里阴云覆雪泥,行人只在雪云西。 明朝惊破还乡梦,定是陈仓碧野鸡。
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李商隐
【燕燕】 燕燕于飞,差池其羽。[1] 之子于归,远送于野。 瞻望弗及,泣涕如雨。 燕燕于飞,颉之颃之。[2] 之子于归,远于将之。 瞻望弗及,伫立以泣。 燕燕于飞,下上其音。 之子于归,远送于南。 瞻望弗及,实劳我心。 仲氏任只,其心塞渊。[3] 终温且惠,淑慎其身。 先君之思,以勖寡人。[4]
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诗经
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
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严维
海外徒闻更九州,他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。
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井络天彭一掌中,漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石, 边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇,可能先主是真龙。 将来为报奸雄辈,莫向金牛访旧踪。
雕宫静龙漏,绮阁宴公侯。珠帘烛焰动,绣柱月光浮。 云起将歌发,风停与管遒。琐除任多士,端扆竟何忧。
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李世民
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