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昙智禅师院

高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。

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韦应物

这种“不凡”的议论的要点是：（一）尖刻的冷箭，“令受者难堪，听者痛快”，不过是取得“伟大”的秘诀；（二）这秘诀还在于“借主义，成大名，挂羊头，卖狗肉的戏法”；（三）照《大晚报》的意见，似乎应当为着自己的“主义”——高唱“神武的大文”，“张开血盆似的大口”去吃人，·虽·在·二·十·岁·就·落·伍，·就·变·为·僵·石，·亦·所·不·惜；（四）如果萧伯纳不赞成这种“主义”，就不应当坐安乐椅，不应当有家财，·赞·成·了·那·种·主·义，·当·然·又·当·别·论。可惜，这世界的崩溃，偏偏已经到了这步田地：——小资产的知识阶层分化出·一·些爱光明不肯落伍的人，他们向着革命的道路上开步走。他们利用自己的种种可能，诚恳的赞助革命的前进。他们在以前，也许客观上是资本主义社会关系的拥护者。但是，他们偏要变成资产阶级的“叛徒”。而叛徒常常比敌人更·可·恶。卑劣的资产阶级心理，以为给了你“百万家财”，给了你世界的大名，你还要背叛，你还有什么不满意，“实属可恶之至”。这自然是“借主义，成大名”了。对于这种卑劣的市侩，每一件事情一定有一种物质上的荣华富贵的目的。这是道地的“·唯·物·主·义”——名利主义。萧伯纳不在这种卑劣心理的意料之中，所以·可·恶·之·至。而《大晚报》还推论到一般的时代风尚，推论到中国也有“坐在安乐椅里发着尖刺的冷箭来宣传什么什么主义的，不须先生指教”。这当然中外相同的道理，不必重新解释了。可惜的是：独有那吃人的“主义”，虽然借用了好久，然而还是不能够“成大名”，呜呼！至于可恶可怪的萧，——他的伟大，却没有因为这些人“受着难堪”，就缩小了些。所以像中国历代的离经叛道的文人似的，活该被皇帝判决“抄没家财”。《萧伯纳在上海》。〔１〕本篇最初发表于一九三三年二月十七日《申报·自由谈》，原题为《萧伯纳颂》，署名何家干。〔２〕萧伯纳（Ｇ．Ｂ．Ｓｈａｗ，１８５６—１９５０）英国剧作家、批评家。出生于爱尔兰都柏林。早年参加过英国改良主义的政治组织“费边社”。第一次世界大战爆发后，他谴责帝国主义战争，同情俄国十月社会主义革命。一九三一年曾访问苏联。但他始终未能摆脱资产阶级改良主义观点。主要作品有剧本《华伦夫人的职业》、《巴巴拉少校》、《真相毕露》等，大都揭露和讽刺资本主义社会的伪善和罪恶。一九三三年他乘船周游世界，于二月十二日到香港，十七日到上海。〔３〕“和平老翁”一九三三年一月六日《大晚报》曾载萧伯纳将到北平的消息，题为《和平老翁萧伯纳，鼙鼓声中游北平》，其中有希望萧伯纳“能于其飞渡长城来游北平时，暂使战争停顿”的话。〔４〕“路透电”即路透通讯社的电讯。路透社由犹太人路透（Ｐ．Ｊ．Ｒｅｕｔｅｒ）一八五○年创办于德国亚琛，一八五一年迁英国伦敦，后来成为英国最大的通讯社。它在中国的活动，始于一八七一年前后。这里所说的“路透电”，指一九三三年二月十四日该社由香港发的关于萧伯纳发表演说的电讯，曾刊登于十五日《申报》，题为《对香港大学生演说——萧伯纳宣传共产》。〔５〕工部局旧时英、美、日等帝国主义在上海、天津等地租界内设立的统治机关，是帝国主义推行殖民主义政策和奴役中国人民的工具。〔６〕“特别国情”袁世凯阴谋复辟帝制时散布的一种谬论。一九一四年至一九一五年间，袁世凯的宪法顾问、美国人古德诺（Ｆ．Ｊ．Ｇｏｏｄｎｏｗ）鼓吹中国有“特别国情”，不宜实行民主政治，如他在一九一五年八月十日北京《亚细亚日报》上发表的《共和与君主论》一文中，胡说从中国的“历史习惯社会经济之状况”来看，“以君主制行之为易”。当时中国拥袁称帝的反动势力如筹安会等，也极力宣传“共和不适于国情”之类。这种“特别国情”论，成为反动派阻挠在中国实行民主改革和反对进步社会学说、压制革命的借口。〔７〕“政如飘风，民如野鹿”上句出《老子》第二十章：“飘风不终朝，骤雨不终日。”下句见《庄子·天地》：“上如标枝，民如野鹿。” 〔８〕乐雯原是鲁迅的笔名。一九三三年二月，瞿秋白在上海养病期间，经鲁迅提议和协助，把当时上海出版的中外报刊上围绕萧伯纳到中国而发表的各种文章，辑成《萧伯纳在上海》一书，署为“乐雯剪贴翻译并编校”，由鲁迅作序，一九三三年三月野草书屋出版。 #p#副标题#e#

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鲁迅

凉州曲（葡萄美酒夜光杯）

【凉州曲】葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

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王翰

酒中十咏。酒城

万仞峻为城，沈酣浸其俗。香侵井干过，味染濠波渌。朝倾逾百榼，暮压几千斛。吾将隶此中，但为阍者足。

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皮日休

贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢

偶发陶匏响，皆蒙组绣文。清秋将落帽，子夏正离群。有恨书燕雁，无聊赋郢云。遍看心自醉，不是酒能醺。

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中华文学

秋夜与友人宿

楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅，砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。

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杜牧

2018全国卷1高考范文三：写给2035年的你_2000字

　　一切悲伤早有萌芽　　2035年的他或你，见信好。　　站在2018年的夏天写给2035年的你，内心不免感到一丝愧疚。如果我们足够努力，你即将面对的成人世界就没这么糟啦。　　2018年的你，只有1岁。你还无法理解那个世界：美国和中国打贸易战，欧洲和美国打贸易战，欧洲和中国打贸易战。自从第二次世界大战结束之后，世界似乎朝着一个进步、光明的方向在向前迈进，像弗朗西斯・福山这样的思想家，有点得意地宣称，“历史已经终结”，似乎以后世界就会走向大同。但是，大概就在你出生前后，历史似乎又重新开始了。　　你在成长中会感受到安全感的丧失，“深夜撸串的安全感”只存在老一辈的回忆中。在2018年，有一个空姐在郑州机场打车，被司机残忍地杀害了。这当然是一起意外，但是在全球范围内，类似的不安全事件时有发生。家长不主张你看这些新闻，但是什么消息都瞒不住你们年轻人。　　有时候你们会感到困惑，为什么那些坏人，不去挑战更大的权威，而是专门针对弱者下手？那些坏人，同时也是生活在绝望中的人，他们是生活中的失败者，无法获得持续的工作，更重要的是得不到社会的认可。社会保障日趋完善，人失业后也不至于饿死，但是到慈善机构去领取救济，却让一些人感受大痛苦。有些人长久无法获得成就感，就通过这种极端的方式，赢得社会的关注。　　敏感的你对此感到不安，但是你发现周围的小伙伴们并不如此。你们很少交流，而是更多地把注意力放在自己身上。你们每个人，都拥有成千上万张自己的照片，从婴儿开始，父母你开始用手机记录你们的成长。那些照片，因为经过软件处理，可能比你本人更白，看着更顺眼――当然，只是父母看着更顺眼。你们对此是麻木甚至是反感的。　　这是记录，也是监视和塑造，父母希望你们更像照片一样，而不是让照片看起来像你。除了父母的手机镜头，教室里的摄像头也一直对准你。你一定记得，在你读小学的时候，上课打了一下盹儿，结果你的腕表马上震动起来，摄像头拍下了你，经过后台分析，“注意听讲”的口令被传递到你的腕表上。按照课堂守则要求，你坐得更笔直了。下课了，你说，好险，差点就扣分了。　　你的父母在家等你，他们已经很久都没有上班了。母亲曾经是银行职员，父亲曾是律师，在你出生的时候，他们都还是让人尊敬的、体面的人，但是没过多久，母亲就失业了，人们不再去银行，甚至很多人一年都见不到几次纸币。母亲开始还很高兴，银行给了一大笔补偿款，足够全家人生活一阵子，再好好找一个工作。但是，她发现，找工作很难，很多工作都不需要人做了。没过多久，你父亲也失业了，竟然有人开发了用来代替律师的机器人。　　人类历史上第一次，技术进步并没有创造出更多新的工作岗位，很多人就和你父母一样，无所事事。人们的生活变得更方便了，同时也更乏味了。你的父母开始变得唠叨，他们经常在你面前回忆2018年的好处来。那时候的他们很焦虑，你的出生让他们更加狼狈，从你一岁开始就担心你的学习，但是现在他们却觉得，那种焦虑儿忙乱的生活，竟然是一种幸福。　　其实，2035年你感受到的很多悲伤，在2018年就开始萌芽了，只不过你的父母没有注意到罢了。长久以来，他们信奉一种价值观：每个人都应该追求成功（尽管成功的定义不同），同时，每个人都应该为自己的命运负责。久而久之，人们并不关注自己身外之物。在地铁里，每个人都拿着手机，要么正在和“世界”联系，要么享受个人娱乐，但是却对坐在旁边的人从不看上一眼。　　再给你举一个2018年发生的小事情，以助你看清自己的世界从何而来。2018年一个叫曹萍波的女孩，出了一本书。这本书中的很多文章，都是发在《三联生活周刊》的公号上，有不少涉嫌抄袭。最终，《三联生活周刊》在自己的公号上删除了曹萍波的所有文章，出版社也对图书作了下架处理。耐人寻味的是曹本人的行为：此前就有人在微博上举报她抄袭，她给对方发私信求饶，让对方删除微博。但是“求饶”后，她仍然照抄不误。在道歉信中，她承认自己的书有很多内容是“摘录”。　　这就是问题所在。一个人可以很方便地道歉，但是却不改正自己的行为。在奔向成功的道路上，我们丢失了太多像羞耻感这样的品质。在更久远的年代，羞耻是个人最核心的情感和体验。但是在“成为最好的自己”的过程中，这些情感似乎消失了。我们都太爱自己，太在乎自己的感受，以至于在人格中，没有了可以自我反省的空间。　　这就是你们这一代成长的环境。技术越来越先进，而人心越来越荒芜。这是全球普遍存在的困境，而在中国又尤其突出。因此，特别能够理解你的不安与厌倦。18岁，正是一生最好的时候，是青年逃离家，逃离牢笼的时候，你们这一代人会逃向何方？我看到你们的不满，也看到你们的懦弱，也许你们早已认命。　　世界是不断进步的吗？自从启蒙时代以来，这一直是人们信仰，在2018年的时候，这个信仰就被打上了问号。当然，站在2018年写这样的信是羞愧的，因为即便看到了不好的事物在成长，却终究无力改变。

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小文

2015广东高考满分作文：知自然，亦要“感”自然

　　三月的微信朋友圈，到处流传着几张关于黄金风铃木的图片。图中的花簇一片金黄，一朵朵花倒挂着像一个个风铃，很是招人喜爱。可显然几张图片根本满足不了我的欲望，我一边上网查着黄金风铃木的花期，一边筹划着周末出游亲自拥抱一场盛大的花事。　　科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。科技向人们传递着“足不出户知天下”的理念，却让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只能让他们看到“黄花”就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。　　自然不是困在玻璃柜中失去生气的标本，它是鲜活的，立体的，有声有色、甚至有语言有情感的。而这些，必须走出去，投进自然的怀抱才能体会得到。你可以在电脑上搜索出很多关于“长江”的解释词条，却无法感受到亲临长江时的心境壮阔，也无法体会江水翻滚着诠释“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时间意义；你可以躲在石屎森林中打开电视看着一派田园风光，却无法感受到身临田园的心旷神怡，也无法收获山水煞费苦心安排的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”的一刻明净安谧；你可以通过手机玩着虚拟的种菜游戏，却无法感受到亲手收割庄稼的丰收喜悦，也无法真正领悟“锄禾日当午，汗滴禾下土”的真谛。　　感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。这种途径能帮助我们更好组织答案，却不能助我们拿到满分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必须要领悟到诗歌的意境才是抓住了诗歌的灵魂，这如同要真正理解自然就要对自然做一番深入的感悟。而要做到这一“感”字，必须走进自然，与自然共呼吸、同对话，让清澈的流水流进我们的血液，让芬芳的花香盈满我们的衣袖，让飘落的落叶漾开心湖的涟漪。只有把“感”与“知”结合起来，通过“感”促进“知”，通过“知”更好做到“感”，才能真正解读自然，才能使“自然”二字鲜活起来，才能使自然滋润我们心灵的同时发自内心地守护自然。这是感知自然的圆满答案，也是感知自然的最终归宿。　　我感激科技让我认识了美丽的黄金风铃木。通过微信把图片分享出去，让更多人知晓这份美丽。然后明年三月让我们相约去看黄金风铃木吧，徜徉在金黄的海洋中，跟随一个个“风铃”一同起舞。那时你会发现，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。

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小文

单子知陈必亡

　　定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。” “《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。 “周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。 “《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫔姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。 “昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之　，而无此四者，其能久乎？” 六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。

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佚名

卖柑者言

　　杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。　　予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 　　卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。　　今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 　　予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

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刘基

再归松溪旧居宿西林

五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。

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徐凝

蓟北春怀

渺渺水云外，别来音信稀。因逢过江使，却寄在家衣。问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。

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张籍

定风波（次杨茶使七夕韵）

何必穿针上彩楼。剖瓜插竹诉穷愁。闻道天孙相会处，银汉无津，不待泛兰舟。动是隔年寻素约，何似，每逢清梦且嬉游。但得举杯开笑口，对月临风，总胜鹊桥秋。

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中华文学

述德兼陈情上哥舒大夫

天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一呼三军皆披靡。卫青谩作大将军，白起真成一竖子。

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李白

水龙吟（戊申寿八窗叔）

归来三见梅花，年年借此花为寿。八窗轩槛，月边竹畔，数枝开又。姑射肌肤，广平风度，对人依旧。把离骚读遍，椒兰荃蕙，奚敢及、众芳首。幸与岁寒为友。任天公、雪霜愁。香名一点，西湖东＿，逊逋会有。金鼎家毡，玉堂椽笔，傥来斯受。且巡檐、管领先春，林外事、付卮酒。

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李曾伯

铁塔强奸案中之最可恨者

我于女师学生在铁塔被奸之次日离开开封，当时未闻此事，所以到了北京，有许多人问我这件事确否，我仅以“不知道”三个字回答。停了几天旅京同学有欲开会讨论要求当局查办的提议，我说：警告他们一下也好。这件事已经无法补救了，不过防备将来吧。后来这个提议就无声无臭的消灭了。我很疑惑。不久看见报纸上载有与此事相反的文字，我说，无怪，本来没有，怎么能再开会呢。心里却很怨那些造谣者的多事。现在Ｓ．Ｍ．君的信发表了（五月二十一的《旭光》和五月二十七的《京报》附设之《妇女周刊》）。别说一般人看了要相信，恐怕就是主张绝对没有的人也要相信了。呀！何等可怜呵！被人骂一句，总要还一句。被人打一下，还要复一拳。甚至猫狗小动物，无故踢一脚，它也要喊几声表示它的冤枉。这几位女生呢？被人奸污以后忍气含声以至于死了，她们的冤枉不能曝露一点！这都是谁的罪过呢？唉！女师校长的头脑顽固，我久闻其名了。以前我以为他不过检查检查学生的信件和看守着校门罢了。那知道，别人不忍做的事，他竟做了出来！他掩藏这件事，如果是完全为他的头脑顽固的牵制，那也罢了。其实按他守秘密的原因推测起来：（一）恐丑名外露——这却是顽固的本态——受社会上盲目的批评，影响到学校和自己。（二）怕得罪了军人，于自己的位置发生关系。总而言之，是为保守饭碗起见。因为保守饭碗，就昧没了天良，那也是应该的。天良那有生活要紧呢。现在社会上像这样的事情还少吗？但是那无知识的动物做出那无知识的事情，却是很平常的。可是这位校长先生系武昌高等师范毕业，受过高等国民之师表的教育，竟能做出这种教人忍无可忍的压迫手段！我以为他的罪恶比那六个强奸的丘八还要重些！呀！女师同学们住在这样专制的学校里边！唯亭。十四，五，二十七，北京。一九二五年五月三十一日《京报副刊》。〔１〕本篇最初发表于一九二五年五月六日《京报副刊》。〔２〕向君即向培良。参看本卷第２７２页注〔２〕。〔３〕《京副》即《京报副刊》，孙伏园编辑。一九二四年十二月五日创刊，一九二六年四月二十四日停刊。〔４〕两位Ｃ君指尚钺、长虹。尚钺，河南罗山人。当时是北京大学英语系学生，莽原社成员。〔５〕Ｙ君指荆有麟（１９０３—１９５１），又名织芳，山西猗氏人。曾在北京世界语专门学校听过鲁迅的课，参与《莽原》的出版工作，编辑过《民众文艺》周刊。后来参加国民党特务组织，混迹于文化界从事反革命活动。 #p#副标题#e#

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鲁迅

渔家傲·画鼓声中昏又晓

画鼓声中昏又晓。时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐揭调。神仙一曲渔家傲。绿水悠悠天杳杳。浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道。人间万事何时了。

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晏殊

扫花游·九日怀归

江蓠怨碧，早过了霜花，锦空洲渚。孤蛩自语。正长安乱叶，万家砧杵。尘染秋衣，谁念西风倦旅。恨无据。怅望极归舟，天际烟树。心事曾细数。怕水叶沈红，梦云离去。情丝恨缕。倩回纹为织，那时愁句。雁字无多，写得相思几许。暗凝伫。近重阳、满城风雨。

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周密

玉楼春（赠别孟仓使）

一片江南春色晚。牡丹花谢莺声懒。问君离恨几多长，芳草连天犹觉短。昨夜溪头新溜满。樽前自起喷龙管。明朝飞棹下钱塘，心共白苹香不断。

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汪莘

寄司空曙李端联句

长安一分首，万里隔烟波。 ——王早海上青山暮，天涯白发多。 ——耿湋寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃云树无猿鸟，阴崖足薜萝。 ——耿湋醉中留越客，兴里眄庭柯。 ——辛晃黄叶身仍逐，丹霄背未摩。 ——耿湋别愁连旦暮，归梦绕关河。 ——辛晃高柳寒蝉对，空阶夜雨和。 ——耿湋年华空荏苒，名宦转蹉跎。 ——辛晃南陌东城路，春来几度过。 ——耿湋

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也不佩服大主笔：前文的案语（乐雯）

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酒中十咏。酒城

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再归松溪旧居宿西林

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铁塔强奸案中之最可恨者

渔家傲·画鼓声中昏又晓

扫花游·九日怀归

玉楼春（赠别孟仓使）

寄司空曙李端联句

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