冷烟残水山阴道,家家拥门黄叶。故里鱼肥,初寒雁落,孤艇将归时节。江南恨节。问还与何人,共歌新阕。换尽秋芳,想渠西子更愁绝。 当时无限旧事,叹繁华似梦,如今休说。短褐临流,幽怀倚石,山色重逢都别。江云冻结。算只有梅花,尚堪攀折。寄取相思,一枝和夜雪。
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王沂孙
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢,常得君王带笑看。 解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。
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李白
射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。 忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。 君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。 钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。 前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。 是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。 迎风奸吏免,先令疲人喜。何武劾腐儒,陈蕃礼高士。 昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。 束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。 风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。
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刘禹锡
莺声寂。春风欲去难踪迹。难踪迹。几枝红药,万金消得。 青铜镜里朱阑侧。照人也似倾城色。倾城色。一尊莫负,赏心良夕。
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韩元吉
何处人事少,西峰旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。 后岭有微雨,北窗生晓凉。徒劳问归路,峰叠绕家乡。
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杜牧
花榭香红烟景迷,满庭芳草绿萋萎,金铺闲掩绣帘低。紫燕一双娇语碎,翠屏十二晚峰齐,梦魂消散醉空闺。
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毛熙震
自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。 岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。 之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。 一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。 衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。 不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。
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白居易
一 读桂林梁巨川①先生遗书 前七前也是这秋叶初焦的日子,在城北积水潭边一家临湖的小阁上伏处着一个六十老人;到深夜里邻家还望得见他独自挑着荧荧的灯火,在那小楼上伏案疾书。有一天破晓时他独自开门出去,投入净业湖的波心里淹死了。那位自杀的老先生就是桂林梁巨川先生,他的遗书新近由他的哲嗣焕鼐与漱冥两先生印成六卷共四册,分送各公共阅览机关与他们的亲友。 遗书第一卷是“遗笔汇存”,就是巨川先生成仁前分致亲友的绝笔,共有十七缄,原迹现存彭冀仲先生别墅楼中(我想一部分应归京师图书馆或将来国立古物院保存),这里有影印的十五缄;遗书第二卷是先生少时自勉的日记(“感耿山房日记”节钞一卷);第三卷“侍疾日记”是先生侍疾他的老太太时的笔录;第四卷是辛亥年的奏疏与民国初年的公牍;第 ① 梁巨川于19]8年秋自杀.留下遗书,称其自杀既殉清朝也殉道义,在当时知识界引起不小的震动。保守派的遗老遗少们对此大加褒扬,新文化阵营中则多持批评态度。但也有人否定其殉清的一面,而又肯定其以身殉道的精神,如陈独秀(《对厂梁巨川先生自杀之感想》)。徐志摩这里的观点与陈独秀相近。 五卷“伏卵录”是先生从学的札记,末第六卷“别竹辞花记”是先生决心就义前在缨子胡同手建的本宅里回念身世的杂记二十余则,有以“而今不可得矣”句作束的多条。 梁巨川先生的自杀在当时就震动社会的注意。这是昌言打破偶像主义与打破礼教束缚的新青年,也表示对死者相当的敬意,不完全驳斥他的自杀行为。陈独秀先生说他“总算是为救济社会而牺牲自己的生命,在旧历史上真是有数人物……言行一致的……身殉了他的主义”,陶孟和O先生在那篇《论自杀》是完全一个社会学者的看法;他的态度是严格批评的。陶先生分明是不赞成他自杀的;他说他“政治观念不清,竟至误送性命,够怎样的危险啊!”陶先生把性命看得很重。“自杀的结果是损失一个生命,并且使死者之亲族陷于穷困……影响是及于社会的。”一个社会学家分明不能容许连累社会的自杀行为。“但是梁先生深信自杀可以唤起国民的爱国心”;“为唤醒国民的自杀”,陶先生那篇论文的结句说,“是借着断绝生命的手段做增加生命的事,岂能有效力吗?” “岂能有效力吗”?巨川先生去世以来整整有七年了。我敢说我们都还记得曾经有这么一回事。他为什么要自杀? 一般人的答话,我猜想,一定说他是尽忠清室,再没有别的了。清室!什么清室!今天故宫博物院展览,你去了没有? 坤寿宫里有溥仪太太的相片,长得真不错,还有她的亲笔英文,你都看了没有? 那老头多傻!这二十世纪还来尽忠]白白的淹死了一条老命! ① 陶孟和(1888 19601,社会学家,当时任北京大学教授,常在《现代评论9上发表文章。 同时让我们来听听巨川自表的话:—— 我身值清朝之末,故云殉清;其实非以清朝为本位,而以幼年所学为本位。……幼年所闻以对于世道有责任为主义,此主义深印于吾脑中即以此主义为本位故不容不殉。 殉清又何言非本位?曰义者天地间不可歇绝之物,所以保全自身之人格.培补社会之元气,当引为自身当行之事,非国外势之牵迫而为也……诸君试思今日世局因何故而败坏至于此极。正由朝三暮四,反复无常,既卖旧君,复卖良友,又卖主帅,背弃平时之要约,假托爱国之美名,受金钱收买,受私人嗾使.买刺客以坏长城,因个人而破大局,转移无定,面目靓然。由此推行,势将全国人不知信义为何物,无一毫拥护公理之心,则人既不成为人。国焉能成为国……此鄙人所以自不量力,明知大势难救,而捐此区区,聊为国性一线之存也。 ……辛亥之役无捐躯者为历史缺憾,数年默审于心,今更得正确理由,曰不实行共和爱民之政(口言平民主义之官僚锦衣五食威福自雄视人民皆为奴隶民德堕落民生蹙穷南北分裂实在不成事体),辜负清廷禅让之心。遂于戊午年十月初六夜或初七层赴积水潭南岸大柳根一带身死…… 由这几节里,我们可以看出巨川先生的自杀,决不是单纯的“尽忠”;即使是尽忠,也是尽忠于世道(他自己说)。换句话说,他老先生实在再也看不过革命以来实行的,也最流行的不要脸主义;他活着没法子帮忙,所以决意牺牲自己的性命,给这时代一个警.告,一个抗议。“所欲有甚于生者”,是他总结他的决心的一句话。 这里面有消息,巨川先生的学力、智力,在他的遗著里可以看出,决不是寻常的;他的思想也绝对不能说叫旧礼教的迷信束缚住了的。不,甚至他的政治观念,虽则不怎样精密,怎样高深,却不能说他(像陶先生说他)是“不清”,因而“误送了命”。不,如其曾经有——个人分析他自己的情感与思路的究竟,得到不可避免自杀的结论,因而从容的死去,那个人就是梁巨川先生。他并不曾“误送了”他的命。我们可以相信即使梁先生当时暂缓他的自杀,去进大学校的法科,理清他所有的政治观念(我敢说梁先生就在老年#p#副标题#e#
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徐志摩
猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。 蘋藻满盘无处奠,空闻渔父扣舷歌。
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韩愈
僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃, 殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。 上品功能甘露味,还知一勺可延龄。
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蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。 入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮, 东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。 开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒, 征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。 谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德, 亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。 蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖, 大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝,特敕召对延英殿。 上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫. 赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。 可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。
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间岁流虹节,归轩出禁扃。奔波陶畏景,萧洒梦殊庭。 境象非曾到,崇严昔未经。日斜乌敛翼,风动鹤飘翎。 异苑人争集,凉台笔不停。石门雾露白,玉殿莓苔青。 若匪灾先兆,何缘思入冥。御炉虚仗马,华盖负云亭。 白日成千古,金縢閟九龄。小臣哀绝笔,湖上泣青萍。
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中华文学
滴滴琼英发翠绡。江梅标韵木香娇。乍凉时候漏声遥。 欲绾鬓丝妆未了,半回身分曲初招。霓裳依约梦魂飘。
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韩淲
去岁玉堂山下住,母旁后弟前哥。今年作县古松坡。静参朱祭酒,间印马头陀。 去路更无山隔断,春风跋马经过。不妨缓辔尽婆娑。愿申临别语,长使得天多。
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城头月色明如昼,总是青霞有。酒醉茶醒,饥餐困睡,不把双眉皱。 坎离龙虎勤交媾。炼得丹将就。借问罗浮鹤侣,还似先生否。
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最是元来,苦无风雨。只恁匆匆归去。看游丝、都不恨,恨秦淮新涨,向人东注。 醉里仙人,惜春曾赋。却不解、留春且住。问何人、留得住。怕小山更有,碧芜春句。
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柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识, 鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。 金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲, 匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。 攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰, 万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。 水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草, 草上依微众山道。松间汲井烟翠寒,洞里围棋天景好。 愚儒敢欲贺成功,鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地, 一枝思寄户庭中。
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卢纶
金榜题名墨尚新,今年依旧去年春。 花间每被红妆问,何事重来只一人。
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秋已暮,重叠关山岐路。嘶马摇鞭何处去?晓禽霜满树。梦断禁城钟鼓,泪滴枕檀无数。一点凝红和薄雾,翠蛾愁不语!
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牛希济
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