劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。 奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。 八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽, 乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。 昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。 一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁, 灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。 悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。 珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。 当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。 五十馀年四海清,自亲丹药得长生。 若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。 月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。 至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。 幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗, 大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。 荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。 上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。 凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。 玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹, 早出娉婷兮缥缈间。 水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。 休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。 三星在天银河回,人间曙色东方来。 玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。
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中华文学
元艮 关于“《庄子》与《文选》”的议论,有些刊物上早不直接提起应否大家研究这问题,却拉到别的事情上去了。他们是在嘲笑那些反对《文选》的人们自己却曾做古文,看古书。这真利害。大约就是所谓“以子之矛,攻子之盾”〔2〕罢——对不起,“古书”又来了! 不进过牢狱的那里知道牢狱的真相。跟着阔人,或者自己原是阔人,先打电话,然后再去参观的,他只看见狱卒非常和气,犯人还可以用英语自由的谈话〔3〕。倘要知道得详细,那他一定是先前的狱卒,或者是释放的犯人。自然,他还有恶习,但他教人不要钻进牢狱去的忠告,却比什么名人说模范监狱的教育卫生,如何完备,比穷人的家里好得多等类的话,更其可信的。 然而自己沾了牢狱气,据说就不能说牢狱坏,狱卒或囚犯,都是坏人,坏人就不能有好话。只有好人说牢狱好,这才是好话。读过《文选》而说它无用,不如不读《文选》而说它有用的可听。反“反《文选》”的诸君子,自然多是读过的了,但未读的也有,举一个例在这里罢——“《庄子》我四年前虽曾读过,但那时还不能完全读懂……《文选》则我完全没有见过。”然而他结末说,“为了浴盘的水糟了,就连小宝宝也要倒掉,这意思是我们不敢赞同的。”〔4〕见《火炬》他要保护水中的“小宝宝”,可是没有见过“浴盘的水”。 五四运动的时候,保护文言者是说凡做白话文的都会做文言文,所以古文也得读。现在保护古书者是说反对古书的也在看古书,做文言,——可见主张的可笑。永远反刍,自己却不会呕吐,大约真是读透了《庄子》了。 十一月四日。 〔1〕本篇最初发表于一九三三年十一月七日《申报·自由谈》。〔2〕“以子之矛,攻子之盾”语出《韩菲子·难势》:“人有鬻矛与盾者,誉其盾之坚,物莫能陷也;俄而又誉其矛,曰:‘吾矛之利,物无不陷之。’人应之曰:‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也。” 〔3〕犯人还可以用英语自由的谈话这是胡适说的话,参看《伪自由书·“光明所到……”》。 〔4〕“为了浴盘的水糟了,就连小宝宝也要倒掉”等语,见一九三三年十月二十四日《大晚报·火炬》载何人《我的意见》一文。
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鲁迅
重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。 失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。
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白居易
几见芙蓉并蒂,忽生三秀灵芝。千年老树出孙枝。岩桂秋来满地。 白鹤云间翔舞,绿龟叶上游戏。齐眉偕老更何疑。个里自非尘世。
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向子諲
晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。 二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。 忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。 宋齐纷祸难,梁陈成寇雠。钟鼓长震耀,鱼龙不得休。 风雪一萧散,功业忽如浮。今日时无事,空江满白鸥。
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吕温
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
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玉骨冰肌,绛趺檀口,玲珑亚竹当户。嫣然照雪精神,消得东君眷与。群芳退舍,顾凡下、非伊朋侣。却自有、薝卜酴醿,次第效颦追步。 寓心赏、还须吟醉,赴目成、便依歌舞。情钟束素无华,意在含情不语。纷纷桃李,亦何用、轻猜轻妒。觅一枝、欲寄相思,伴取个人书去。
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王之道
新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜, 松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。 不觉定中微念起,明朝更问雁门师。
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【昭世】 世溷兮冥昏,违君兮归真。 乘龙兮偃蹇,高回翔兮上臻。 袭英衣兮缇纟習,披华裳兮芳芬。 登羊角兮扶舆,浮云漠兮自娱。 握神精兮雍容,与神人兮相胥。 流星坠兮成雨,进瞵盼兮上丘墟。 览旧邦兮滃郁,余安能兮久居。 志怀逝兮心懰栗,纡余辔兮踌躇。 闻素女兮微歌,听王后兮吹竽。 魂悽怆兮感哀,肠回回兮盘纡。 抚余佩兮缤纷,高太息兮自怜。 使祝融兮先行,令昭明兮开门。 驰六蛟兮上征,竦余驾兮入冥。 历九州兮索合,谁可与兮终生。 忽反顾兮西囿,睹轸丘兮崎倾。 横垂涕兮泫流,悲余后兮失灵。
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南风吹五两,日暮竟陵城。肠断巴江月,夜蝉何处声。
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张祜
共醉流芳独归去,故园高士日相亲。 深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。
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戴叔伦
不羡八千椿,不羡三偷桃客。也不羡他龟鹤,一总为凡物。 羡君恰似老人星,长明无休息。好与中兴贤主,立维城勋绩。
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赵长卿
戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。 前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。 四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。 新秋久病容,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。 西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。 朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。 种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。 望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。 葺庐备阴雨,补褐防寒岁。病身知几时,且作明年计。
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春江一望微茫。辨桅樯。无限青青麦里、菜花黄。今古恨,登临泪,几斜阳。不是寄奴住处、也凄凉。
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问从来谁是英雄?一个农夫,一个渔翁。 晦迹南阳,栖身东海,一举成功。 八阵图名成卧龙,六韬书功在飞熊。 霸业成空,遗恨无穷。 蜀道寒云,渭水秋风。
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查德卿
【菩萨蛮】 如今却忆江南乐, 当时年少春衫薄。 骑马倚斜桥, 满楼红袖招。 翠屏金屈曲, 醉入花丛宿。 此度见花枝, 白头誓不归。
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韦庄
野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。 仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。 兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。
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韦应物
【蝶恋花】 喜鹊桥成催凤驾, 天为欢迟,乞与初凉夜。 乞巧双蛾加意画,玉钩斜傍西南挂。 分钿擘钗凉叶下, 香袖凭肩,谁记当年话。 路隔银河犹可借,世间离恨何年罢。
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晏几道
黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。 绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。 鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。 借问春风来早晚,只从前日到今朝。
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燕子对鸣,才能微雨双归;鸳鸯互啼,才能相对浴衣;母牛长哞,才能母子相依。而苍狼厉嗥,才能唤来群狼共御敌;雄鹰尖唳,才能威慑敌胆所猎无失。如果你在人群里失去共同语言,无可奈何地沉默,那你就是可怜的“落花人独立”。沟通需要语言,语言是沟通的加速度。 语言是出征将士的倚天长剑,是匕首,是攻无不克战无不胜的杀手锏,如果你用对了的话。是语言,让苏秦联合六国,使强秦心惊胆战;是语言,让诸葛亮说服东吴,使八十三万曹军葬身火海;是语言,让周恩来在亚非会议上一鸣惊人,使亚非各国对中国刮目相看;是语言,让水均益白岩松打动了亿万观众的心,使我们对央视有更高的评价……语言是友谊的助推剂,语言是亲情的粘合剂,语言是关爱的爆器,因为语言是沟通的加速度啊! 如果失去共同语言,如果人人都不会正确使用语言,难以想象地球将是怎样一个糟糕的世界,人的心灵是怎样荒芜的一片沙漠。那样的世界,是失去摩天大楼,失去良田好稻,失去四大发明,失去现代文明,失去古代辉煌的洪荒社会。那样的心灵,是失去“海上生明月,天涯共此时”的共鸣,失去“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的震撼,失去“自信人生二百年,会当击水三千里”的赞赏,失去“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”的坚贞,失去“生死契约,与子相悦;执子之手,与子偕老”的动情的不毛沙漠。语言是何等的重要!语言是何等的必需!语言能连结千古,让古代的文明在沟通中与时俱进,不断发展,铸成现今的辉煌。语言能跨越时空,让苏格拉底、柏拉图、莎士比亚、仲尼、太白和鲁迅与我们有无声的沟通,有心灵的对话。 语言在情侣的沟通中,是浪漫神奇的鹊桥;语言在师生的沟通中,是坚实耐用的阶梯;语言在父子的沟通中,是朴实无华的船桨;语言在朋友的沟通中,是忠实诚恳的邮票。语言为沟通添色加彩,沟通在语言中辉煌灿烂。 让语言成为沟通的最亲密朋友吧!正确而共同的语言,乃是沟通加速度。 【点评】 文章以“语言―沟通的加速度”为题把握住了,“语言与沟通”这一话题的精髓,直点二者的关系,且以“语言为沟通的加速度”贯穿全文,这为全文切合话题奠定了基础。整篇文章构思缜密,脉落分明,思路开阔。行文以动物的和鸣起笔,引出语言对人类的重要,然后说出自己的观点:沟通需要语言,语言是沟通的加速度。在阐释中,作者从正反两方面入手,运用典型事例与优美的诗文向人们展示了正确运用语言的利与不能正确运用语言的弊,言辞之中,蕴含着作者深厚的情感,给人以震憾。文章内容充实,从古到今,由中到外,皆有涉猎,且所选事例精当。在事例的叙述中,作者用语精炼,摆脱了一般人冗长交待的写法。如写苏秦合纵、诸葛亮说吴、周恩来外交、水均益白岩松演播,六个人的事例仅一百多字。语虽简,意却丰。同时本文语言的运用更显作者语文的功底。整散句的交叉运用,比喻、排比等修辞手法运用自如,它不是以华丽的词藻来取悦于读者,而是以恰当的形式来包蕴丰富的内容,形式与内容得到民恰如其分的统一。
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