越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。 伊予惬斯志,有似劀q3瘼。遇胜即夷犹,逢幽且淹泊。 俄然棹深处,虚无倚岩崿。霜毫一道人,引我登龙阁。 当中见寿象,欲礼光纷箔。珠幡时相铿,恐是诸天乐。 树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。 下通蛟人道,水色黮而恶。欲照六藏惊,将窥百骸愕。 朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。 紫藤垂罽珥,红荔悬缨络。藓厚滑似漦,峰尖利如锷。 斯须到绝顶,似愈渐离z8.一片太湖光,只惊天汉落。 梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相著。 既不暇供应,将何以酬酢。却来穿竹径,似入青油幕。 穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。 遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魂窥玉镜,澄虑闻金铎。 云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。 怒泉声似激,闻之意争博。时禽倏已嘿,众籁萧然作。 遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。 曾无肤挠事,肯把心源度。胡为儒家流,没齿勤且恪。 沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。 愿力傥不遗,请作华林鹤。
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皮日休
独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。 组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。 杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。 戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。
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李白
蟆子微於蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。 暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。 晦景权藏毒,明时敢噬人。不劳生诟怒,只足助酸辛。 隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。 有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。 沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。
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元稹
忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山, 侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,著书却忆伊阳好。 青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真, 才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处, 五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。 去时应过嵩少间,相思为折三花树。
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六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。(不知乎 一作:不知其) 妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不得见者,三十六年。(有不得见者 一作:有不见者) 燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
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杜牧
吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道, 邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。 王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分, 幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马,山似寒空塞似云。
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杨巨源
马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老, 处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。 樽前百事皆依旧,点检惟无薛秀才。
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白居易
谁把璿玑运化工。参旗又挂玉梅东。三三律琯声余亥,九九玄经卦起中。 新岁月,旧游从。一觞还似去年冬。人间事会无终极,分付翘关老令公。||
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中华文学
公真天人,谪堕尘世。 方朔岁星,传说箕尾。 又疑山林,一念差耳。 乐全僧身,忠宣佛位。 夙弘愿力,出济事会。 作民司命,寿国元气。 神皇布政,夐古鲜俪。 谁为谤书,阴受风旨。 疾雷破柱,公不失匕。 关弓射羿,公愈荐祢。 山薮高深,天球粹美。 出夷入险,更使迭帅。 长淮虏冲,孽雏旁睨。 飞囊走羽,秉钺危寄。 初闻谢公,语误客异。 复传孔明,食少敌喜。 笺病乞闲,易苏旧治。 大星竟陨,白鸡告祟。 抚公平生,竹帛光炜。 谅公精爽,河岳流峙。 万钟千驷,濁世糠秕。 五龙九鲲,乘云谒帝。 某闽衲野鹤难系,公呼来霅,获望簪履。 酒阑烛跋,孤客末至。 香烟未散,三生弹指。 纾百结肠,储一升泪。 上悲法门,下哭知己。
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释善珍
外郎直罢无馀事,扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹, 诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到,夜静坊中有酒沽。 朝省入频闲日少,可能同作旧游无。
张籍
【情诗】 微阴翳阳景,清风飘我衣。 游鱼潜渌水,翔鸟薄天飞。 眇眇客行士,徭役不得归。 始出严霜结,今来白露晞。 游者叹黍离,处者歌式微。 慷慨对嘉宾,凄怆内伤悲。
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曹植
日暮荒亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。 暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与晤,劳者自为歌。
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张九龄
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。 船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。 其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。 通计一舟,为人五,为窗八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长,曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 魏子详瞩既毕,诧曰:嘻,技亦灵怪矣哉!
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魏学洢
倚晴空。爱湖光潋滟,楼影青红。彩丝金黍,水边还又相逢。怀沙人问,二千年、犹带酸风。骚人洒墨香浓。幽情要眇,雅调惺松。 天上菖蒲五色,倩掺掺素手,分入雕钟。新欢往恨,一时付与歌童。斜阳正好,且留连、休要匆匆。应须倒尽郫筒。归鞭笑指,月挂苍龙。
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赵以夫
一材料之类 我幼小时候,在S城②,——所谓幼小时候者,是三十年前,但从进步神速的英才看来,就是一世纪;所谓S城者,我不说他的真名字,何以不说之故,也不说。总之,是在S城,常常旁听大大小小男男女女谈论洋鬼子挖眼睛。曾有一个女人,原在洋鬼子家里佣工,后来出来了,据说她所以出来的原因,就因为亲见一坛盐渍的眼睛,小鲫鱼似的一层一层积叠着,快要和坛沿齐平了。她为远避危险起见,所以赶紧走。 S城有一种习惯,就是凡是小康之家,到冬天一定用盐来腌一缸白菜,以供一年之需,其用意是否和四川的榨菜相同,我不知道。但洋鬼子之腌眼睛,则用意当然别有所在,惟独方法却大受了S城腌白菜法的影响,相传中国对外富于同化力,这也就是一个证据罢。然而状如小鲫鱼者何?答曰:此确为S城人之眼睛也。S城庙宇中常有一种菩萨,号曰眼光娘娘。有眼病的,可以去求祷;愈,则用布或绸做眼睛一对,挂神龛上或左右,以答神麻。所以只要看所挂眼睛的多少,就知道这菩萨的灵不灵。而所挂的眼睛,则正是两头尖尖,如小鲫鱼,要寻一对和洋鬼子生理图上所画似的圆球形者,决不可得。黄帝岐伯③尚矣;王莽诛翟义党④,分解肢体,令医生们察看,曾否绘图不可知,纵使绘过,现在已佚,徒令“古已有之”而已。宋的《析骨分经》⑤,相传也据目验,《说郛》中有之,我曾看过它,多是胡说,大约是假的。否则,目验尚且如此胡涂,则S城人之将眼睛理想化为小鲫鱼,实也无足深怪了。 然而洋鬼子是吃腌眼睛来代腌菜的么?是不然,据说是应用的。一,用于电线,这是根据别一个乡下人的话,如何用法,他没有谈,但云用于电线罢了;至于电线的用意,他却说过,就是每年加添铁丝,将来鬼兵到时,使中国人无处逃走。二,用于照相,则道理分明,不必多赘,因为我们只要和别人对立,他的瞳子里一定有我的一个小照相的。 而且洋鬼子又挖心肝,那用意,也是应用。我曾旁听过一位念佛的老太太说明理由:他们挖了去,熬成油,点了灯,向地下各处去照去。人心总是贪财的,所以照到埋着宝贝的地方,火头便弯下去了。他们当即掘开来,取了宝贝去,所以洋鬼子都这样的有钱。 道学先生之所谓“万物旨备于我”⑥的事,其实是全国,至少是S城的“目不识丁”的人们都知道,所以人为“万物之灵”。所以月经精液可以延年,毛发爪甲可以补血,大小便可以医许多病,⑦臂膊上的肉可以养亲。然而这并非本论的范围,现在姑且不说。况且S城人极重体面,有许多事不许说;否则,就要用阴谋来惩治的。 二形式之类 要之,照相似乎是妖术。咸丰年间,或一省里;还有因为能照相而家产被乡下人捣毁的事情。但当我幼小的时候,——即三十年前,S城却已有照相馆了,大家也不甚疑惧。虽然当闹“义和拳民”时,——即二十五年前,或一省里,还以罐头牛肉当作洋鬼子所杀的中国孩子的肉看。然而这是例外,万事万物,总不免有例外的。 要之,S城早有照相馆了,这是我每一经过,总须流连赏玩的地方,但一年中也不过经过四五回。大小长短不同颜色不同的玻璃瓶,又光滑又有刺的仙人掌,在我都是珍奇的物事;还有挂在壁上的框子里的照片:曾大人,李大人,左中堂,鲍军门⑧。一个族中的好心的长辈,曾经借此来教育我,说这许多都是当今的大官,平“长毛”的功臣,你应该学学他们。我那时也很愿意学,然而想,也须赶快仍复有“长毛”。 但是,S城人却似乎不甚爱照相,因为精神要被照去的,所以运气正好的时候,尤不宜照,而精神则一名“威光”:我当时所知道的只有这一点。直到近年来,才又听到世上有因为怕失了元气而永不洗澡的名士,元气大约就是威光罢,那么,我所知道的就更多了:中国人的精神一名威光即元气,是照得去,洗得下的。 然而虽然不多,那时却又确有光顾照相的人们,我也不明白是什么人物,或者运气不好之徒,或者是新党⑨罢。只是半身像是大抵避忌的,因为像腰斩。自然,清朝是已经废去腰斩的了,但我们还能在戏文上看见包爷爷的铡包勉⑩,一刀两段,何等可怕,则即使是国粹乎,而亦不欲人之加诸我也,诚然也以不照为宜。所以他们所照的多是全身,旁边一张大茶几,上有帽架,茶碗,水烟袋,花盆,几下一个痰盂,以表明这人的气管枝中有许多痰,总须陆续吐出。人呢,或立或坐,或者手执书卷,或者大襟上挂一个很大的时表,我们倘用放大镜一照,至今还可以知道他当时拍照的时辰,而且那时还不会用镁光,所以不必疑心是夜里。 然而名士风流,又何代蔑有呢?雅人早不满于这样千篇一律的呆鸟了,于是也有赤身露体装作晋人⑾的,也有斜领丝绦装作X人的,但不多。较为通行的是先将自己照下两张,服饰态度各不同,然后合照为一张,两个自己即或如宾主,或如主仆,名曰“二我图”。但设若一个自己傲然地坐着,一个自己卑劣可怜地,向了坐着的那一个自己跪着的时候,名色便又两样了:“求己图”。这类“图”晒出之后,总须题些诗,或者词如“调寄满庭芳”“摸鱼儿”之类,然后在书房里挂起。至#p#副标题#e#
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鲁迅
今年京口月,犹得杖藜看。暂息干戈易,重经少壮难。江声连戍鼓,人影出渔竿。晚悟盈亏理,愁君白玉盘。
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吴伟业
天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。 高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。
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明月隔千里,风动帐纹开。故人锦字如梦,梦转雁初来。倚遍西山朝爽,行过石头旧渡,久别忽经怀。不得与之语,日夕独持杯。 调绿水,歌白雪,有心哉。也知尻高啄俯,无计脱尘埃。狗尾貂蝉满座,贝带EA41F37E弄粉,一舆一臣台。岁晚不如愿,谁更忿灰堆。
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刘辰翁
十月严阴盛,霜气下玉台。罗衣羞自解,绮帐待君开。 银箭更筹缓,金炉香气来。愁仍夜未几,已使炭成灰。
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郭震
问讯山东窦长卿。苍苍云外且垂纶。流水落花都莫问,等取,榆林沙月静边尘。 江面不如杯面阔,卷起,五湖烟浪入清尊。醉倒投床君且睡,却怕,挑灯看剑忽伤神。
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