阶影红迟,柳苞黄遍。纤云弄日阴晴半。重帘不卷篆香横,小花初破春丛浅。 凤绣犹重,鸭炉长暖。屏山翠入江南远。醉轻梦短枕闲欹,绿窗窈窕风光转。
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毛滂
历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。 摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。
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皇甫冉
不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。 面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。
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白居易
寒气先侵玉女扉,清光旋透省郎闱。梅花大庾岭头发,柳絮章台街里飞。欲舞定随曹植马,有情应湿谢庄衣。龙山万里无多远,留待行人二月归。 旋扑珠帘过粉墙,轻于柳絮重于霜。已随江令夸琼树,又入卢家妒玉堂。侵夜可能争桂魄,忍寒应欲试梅妆。关河冻合东西路,肠断斑骓送陆郎。
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李商隐
断续巫山雨,天河此夜新。若无青嶂月,愁杀白头人。 魍魉移深树,虾蟆动半轮。故园当北斗,直指照西秦。 并照巫山出,新窥楚水清。羁栖愁里见,二十四回明。 必验升沉体,如知进退情。不违银汉落,亦伴玉绳横。 万里瞿塘峡,春来六上弦。时时开暗室,故故满青天。 爽合风襟静,高当泪脸悬。南飞有乌鹊,夜久落江边。
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杜甫
据炉肃坐,听瓶笙、别有天然宫徵。纸帐屏山浑不俗,写出江南烟水。檠短灯青,灰闲香软,所欠惟梅矣。风飞无定,数声时颤窗纸。 试问夜已何其,呼童起看,月上东墙未。天外忽闻征雁过,还把音书来寄。短简埋烟,轻蓑鸣雨,已办征船计。放教归去,故乡江上鱼美。
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赵长卿
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去,早思家转,听得声声苦。 利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个,老松石畔,作个柴门户。
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文学家在人群里,好比朗耀的星辰,明丽的花草,神幻的 图画,微妙的音乐。这空洞洞的世界,要他们来点缀,要他们 来描写。这干燥的空气,要他们来调和。这机械的生活,要他 们来慰藉。他们是人群的需要! 假如人群中不产生出若干的文学家,我们可以断定我们的 生活,是没有趣味的。我们的感情,是不能融合的。我们的前 途,是得不着光明的。然而人群中的确已产生出若干的文学家, 零零落落的点缀在古今中外的历史上,看:人类对于他们,是 怎样的惊慕,赞美,崇拜! “天才,天才!”“得天独厚”,“异才天赋”,我们往 往将这等的名词,加在他们身上。现在呢?这等迷信的话,已 经过去了。我们对于文学的天才,只有同情的崇拜,没有神秘 的崇拜;我们只信天才是在生理心理两方面,比较的适合于他 的艺术;并不是所谓“文曲下凡”等等鄙俚的说法。 然而是否人人都可以成为文学家,这也是一个疑问。 细细的研究起来,这文学家的造就,原因很复杂,关系也 很长远;不是一两句话可以包括过来的。现在姑且以文学家的 本身作根据地,纵剖面是遗传,横剖面是环境,怎样的遗传和 怎样的环境,是容易造就出文学家的,我们大概可以胪举如下: (一)文学家的父母─—稍远些可以说祖先─—要有些近 于文学的嗜好。这并不是说小说家的父母,也一定要是小说家, 诗人的父母,也一定要是诗人,─—要是这样,这文学家竟成 世袭的,门阀的,还有什么造就可言?─—只要他们有些近于 文学性质的嗜好,如喜欢花木,禽鱼,音乐,图画,有绵密沉 远的心胸,纯正高尚的信仰,或是他们的思想,很带有诗情画 意的。这样,他们的子女,成为文学家,就比较的容易些。这 就是所谓“得天独厚”,“异才天赋”了。 (二)文学家要生在气候适宜,山川秀美,或是雄壮的地 方。文学家的作品,和他生长的地方,有密切的关系。─—如 同小说家的小说,诗家的诗,戏剧家的戏剧,都浓厚的含着本 地风光─—他文学的特质,有时可以完全由地理造成。这样, 文学家要是生在适宜的地方,受了无形中的陶冶熔铸,可以使 他的出品,特别的温柔敦厚,或是豪壮悱恻。与他的人格,和 艺术的价值,是很有关系的。 (三)文学家要生在中流社会的家庭─—就是不贫不富的 家庭。克鲁泡特金说:“物质的欲望,既然已经满足了,艺术 的欲望,自然要涌激而出。”自然生在富豪之家,有时夺于豪 侈禄利,酒食征逐,他的理智,都被禁锢蒙蔽住了,不容易有 机会去发挥他的天才。但是生在贫寒家里,又须忙于谋求生计, 不能受完美的教育。即或是他的文学,已经有了根基,假如他 一日不做小说,一日不编戏剧,就一日没有饭吃,这样,他的 作品,只是仓猝急就,以糊口为目的,不是以贡献艺术为目的, 结果必至愈趋愈下。俄国文豪陀斯妥耶夫斯基曾说过:“我固 然是不如屠格涅夫(也是俄国的文豪,和他同时的),然而并 不是我真不如他,我何尝不愿意精心结撰,和他争胜,……无 奈贫乏逼我,不得不急求完工得钱,结果我的作品,就一天劣 似一天。”又有尼司壁做的两首诗的断句,如下:─—全诗见 《社会主义的歌谣与抒情诗》(照录《少年中国》译语): 那手民现在就等着我的稿, 我连下星期的酬金都到了手, 但是我若不做便一文都没有, 上帝呵叫我如何做? 我不会再做了, 咳,上帝,使一家嗷嗷的, 全靠着我一枝笔, 偏生我又一行都不能写, 这也像是神圣的爱么? 于此可知以文学为职业的人的景况,是如何的艰苦,于他 的艺术上,是如何的受亏损。虽然是说穷愁之词易工,然而主 观的穷愁,易陷于抑郁牢骚,不能得性情之正。虽可以博得读 者的眼泪和同情,究竟不是促进文学的一种工具。所以最适宜 于产生文学家的家庭,就是中流社会的家庭。既然不必顾虑到 衣食谋求到生计,一面他自己可以受完全的教育。他的著作, 是“须其自来,不以力构”的,自然就比较的浓厚活泼了。 此外家庭里的空气,也很有关系。文学家生在清静和美的 家庭,他的脑筋永远是温美平淡的,不至于受什么重大的刺激 扰乱,使他的心思有所偏倚。自然在他的艺术上,要添上多少 的“真”和“美”。 (四)文学家要多读古今中外属于文学的作品。这就是造 成文学家的第一步了,他既有了偏于文学的嗜好,也必须多读 属于文学的作品。读的愈多,机局愈精熟,材料愈方便,思想 愈活泼。而久之,必能独辟蹊径,自成一家。─—以蚕蛾作比 喻,在它成蚕的时候,整天里沙沙的只顾#p#副标题#e#15年香港注册公司www.2012hkcompany.com
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冰心
一忝乡书荐,长安未得回。年光逐渭水,春色上秦台。 燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。
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中华文学
客自长安来,还归长安去。狂风吹我心,西挂咸阳树。 此情不可道,此别何时遇。望望不见君,连山起烟雾。
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李白
至宝未为代所奇,韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识, 不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。 空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树, 一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。 试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时, 命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。
钱起
輶轩凤凰使,林薮鹖鸡冠。江湖一相许,云雾坐交欢。 兴尽崔亭伯,言忘释道安。林光稍欲暮,岁物已将阑。 古树苍烟断,虚亭白露寒。瑶琴山水曲,今日为君弹。
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陈子昂
楚山青,湘水绿,春风澹荡看不足。草芊芊,花簇簇,渔艇棹歌相续。信浮沉,无管束,钓回乘月归湾曲。酒盈尊,云满屋,不见人间荣辱。
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李珣
闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。 初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。 嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。 芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。 一岁春又尽,百年期不赊。同醉君莫辞,独醒古所嗟。 销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。 歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。 有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。 履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。 明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。
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君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。 闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。
龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。 烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。
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权德舆
一物坐也坐,卧也坐,行也坐(客)。 (著应声曰:“在官地,在私地。”) 一物坐也卧,立也卧,行也卧,走也卧,卧也卧(著) (客不能对。著曰:“我谜吞得你谜。”客大惭)
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佚名
襄阳太守沈碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
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九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。 小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。
不修仁德合文明,天道如何拟力争。 隔岸故乡归不得,十年空负拔山名。
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汪遵
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