中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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送人隐居（一作卢逸人隐居）

棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月，沧浪歌里放心神。平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦。

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李群玉

南山旅舍与故人别（一作商山道中）

一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。

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崔涂

和薛秀才寻梅花同饮见赠

忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。

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白居易

卜算子·答施

相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。

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乐婉

杂曲歌辞。昔昔盐。彩凤逐帷低

巧绣双飞凤，朝朝伴下帷。春花那见照，暮色已频欺。欲卷思君处，将啼裛泪时。何年征戍客，传语报佳期。

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赵嘏

荷花

都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。

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李商隐

　　扰扰凡尘中？我愿独守一份澄明的心境，一朵如花的心灵。我要用爱做种，在美德的润泽中，让心灵美丽如花。　　善良，礼让，诚信……永远是我追求的品质，不管他们是否流行。调查显示，四分之一左右的青少年对以下行为表示“难以评价/公共场所大声喧哗，在公共汽车上不让座‘，”过马路闯红灯“’”竞争可以不择于段/“诚成实意味着吃亏难道这种种不文明、不和谐的言行‘不是一个有良知的公民应该自觉批判和抵制的吗？对这种错误的价值取向’我要大声说不！世事浑浊而纷扰，我宁愿守护我心中的皓月，我定要守护我如花的心灵！　　我要坚守公德。在电梯里始终保持安静？只为不惊扰旁边阿姨怀中婴儿的甜梦；即使再急的事儿，我也要耐心等待红灯，因为过马路的小学生那天使般的笑容。从麦浪、沙痕、水纹中，可以读出风的姿态；细小的动作、微笑的眼神？完全可以显出人性的光辉！何需更多言语？多些休谅，多些礼让，文明，已在心中流淌。公德是一朵文明之花，她使生活芳香霞郁，她使空气温馨氨氢，她使心灵充实幸福！　　我更要坚守爱。她是世间最美丽的语言。平凡如我，也从未被爱遗忘。亲人，师长，朋友----那一双双温暖的大手，一声声殷勤的叮嘱，一幕幕曾经的过往…。。像风儿吹我衣襟，像花瓣落我发梢，那深深浅浅绵绵不绝的爱啊，我怎能不倍加珍惜、分外感恩！冰心说爱在左，同情在右，走在生命的两旁？随时撤种，随时开花：将这径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落？却不是悲凉。这源源不断的爱呵，定可让你的生命之树翠绿茂盛，无论是在阳光下，还是风雨里，都可闪耀出一种读之即在的光荣。　　我还要坚守纯真、诚信。唯至真，可达至善、至美！常记起古时那位痴爱的尾生----尾生期一女子于梁(桥)下，女子不来，水来，尾生遂抱柱而死。古人的诚信，来得委实纯真，甚至有些痴愚，然正因如此才格外可爱、感人。这份诚信，穿越亘古的光阴，至今说来，仍有千钧那么沉重3干金那么珍贵！无论多么浓重的黑暗，都无法遮住一支蜡烛的光亮---何况这蜡烛以诚信为血肉精魂！　　“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗句越千年，玉洁复冰清。纵使世风日下，人心不古，我宁愿于凡尘中，呵护这片玉壶中的冰心，独守一份澄明的心境，坚守一朵如花的心灵。　　在爱的阳光下，让心灵美丽如花！　　满分理由：　　本篇定是文科女生的手笔，礁，她娓娓道来，款款言说，足见作者心灵的纯洁澄澈、细腻美好，真可谓一片冰心在玉壶。字里行间，充盈着浓浓的真情厚爱和诗情画意。语言非常别致，亮点极多，几乎字字珠。比喻、比拟、排比、引用……满分作文之必用辞格，一一用得恰切娴熟，非常富有表现力。通篇紧扣材料含义和青少年价值观问题，巧设分论点，步步为营，层层推进，行文无痕，结构天成。发展等级的四项特征均非常突出，深刻，丰富，有文采，并且能够创造性地使用语言。

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小文

眼儿媚（瞻叔兄生日五月三日）

梦魂不踏正牙班。直作五云间。简编真乐，埙篪雅韵，菽水清欢。都将瞥忽荣华事，春梦晓云看。只期他日，实愿受用，大耐高官。

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中华文学

永遇乐（再和）

天上人间，这般光景，管无风雨。绣户珠帘，锦坊花巷，戏队将嫫母。月扇团圆，星球灿烂，路遍市三街五。升平事，牙旗铁马，且还旧家藩府。三陲见说，凯歌频奏，渐次不烦鼙鼓。双凤云间，六鳌尘外，想见都人欢舞。火城春近，金莲地币，消夜果边曾语。如今但，梅花纸帐，睡魔欠补。元宵宰执赐消夜果。

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吴潜

我的态度气量和年纪

英勇的刊物是层出不穷，“文艺的分野”〔２〕上的确热闹起来了。日报广告上的《战线》这名目就惹人注意，一看便知道其中都是战士。承蒙一个朋友寄给我三本，才得看见了一点枪烟，并且明白弱水〔３〕做的《谈中国现在的文学界》里的有一粒弹子，是瞄准着我的。为什么呢？因为先是《“醉眼”中的朦胧》做错了。据说错处有三：一是态度，二是气量，三是年纪。复述易于失真，还是将这粒子弹移置在下面罢：“鲁迅那篇，不敬得很，态度太不兴了。我们从他先后的论战上看来，不能不说他的量气太窄了。最先（据所知）他和西滢战，继和长虹战〔４〕，我们一方面觉得正直是在他这面，一方面又觉得辞锋太有点尖酸刻薄，现在又和创造社战，辞锋仍是尖酸，正直却不一定落在他这面。是的，仿吾和初梨两人对他的批评是可以有反驳的地方，但这应庄严出之，因为他们所走的方向不能算不对，冷嘲热刺，只有对于冥顽不灵者为必要，因为是不可理喻。对于热烈猛进的绝对不合用这种态度。他那种态度，虽然在他自己亦许觉得骂得痛快，但那种口吻，适足表出‘老头子’的确不行吧了。好吧，这事本该是没有勉强的必要和可能，让各人走各人的路去好了。我们不禁想起了五四时的林琴南〔５〕先生了！” 这一段虽然并不涉及是非，只在态度，量气，口吻上，断定这“老头子的确不行”，从此又自然而然地抹杀我那篇文字，但粗粗一看，却很像第三者从旁的批评。从我看来，“尖酸刻薄”之处也不少，作者大概是青年，不会有“老头子”气的，这恐怕因为我“冥顽不灵”，不得已而用之的罢，或者便是自己不觉得。不过我要指摘，这位隐姓埋名的弱水先生，其实是创造社那一面的。我并非说，这些战士，大概是创造社里常见他的脚踪，或在艺术大学〔６〕里兼有一只饭碗，不过指明他们是相同的气类。因此，所谓《战线》，也仍不过是创造社的战线。所以我和西滢长虹战，他虽然看见正直，却一声不响，今和创造社战，便只看见尖酸，忽然显战士身而出现了。其实所断定的先两回的我的“正直”，也还是死了已经两千多年了的老头子老聃〔７〕先师的“将欲取之必先与之”的战略，我并不感服这类的公评。陈西滢也知道这种战法的，他因为要打倒我的短评，便称赞我的小说，以见他之公正。〔８〕即使真以为先两回是正直在我这面的罢，也还是因为这位弱水先生是不和他们同系，同社，同派，同流……。从他们那一面看来，事情可就两样了。我“和西滢战”了以后，现代系的唐有壬曾说《语丝》的言论，是受了墨斯科的命令；〔９〕“和长虹战”了以后，狂飙派的常燕生曾说《狂飙》的停版，也许因为我的阴谋。但除了我们两方以外，恐怕不大有人注意或记得了罢。事不干己，是很容易滑过去的。这次对于创造社，是的，“不敬得很”，未免有些不“庄严”；即使在我以为是直道而行，他们也仍可认为“尖酸刻薄”。于是“论战”便变成“态度战”，“量气战”，“年龄战”了。但成仿吾辈的对我的“态度”，战士们虽然不屑留心到，在我本身是明白的。我有兄弟，自以为算不得就是我“不可理喻”，而这位批评家于《呐喊》出版时，即加以讥刺道：“这回由令弟编了出来，真是好看得多了”。〔１０〕这传统直到五年之后，再见于冯乃超的论文，说是“无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话”。我的主张如何且不论，即使相同，何以说话相同便是“无聊赖地”？莫非一有“弟弟”，就必须反对，一个讲革命，一个即该讲保皇，一个学地理，一个就得学天文么？还有，我合印一年的杂感为《华盖集》，另印先前所钞的小说史料为《小说旧闻钞》，是并不相干的。这位成仿吾先生却加以编排道：“我们的鲁迅先生坐在华盖之下正在抄他的‘小说旧闻’。”这使李初梨很高兴，今年又抄在《文化批判》里，还乐得不可开交道，“他（成仿吾）这段文章，比‘趣味文学’还更有趣些。”〔１１〕但是还不够，他们因为我生在绍兴，绍兴出酒，便说“醉眼陶然”；因为我年纪比他们大了，便说“老生”，还要加注道：“若许我用文学的表现。” 而这一个“老”的错处，还给《战线》上的弱水先生作为“的确不行”的根源。我自信对于创造社，还不至于用了他们的籍贯，家族，年纪，来作奚落的资料，不过今年偶然做了一篇文章，其中第一次指摘了他们文字里的矛盾和笑话而已。但是“态度”问题来了，“量气”问题也来了，连战士也以为尖酸刻薄。莫非必须我学革命文学家所指为“卑污”的托尔斯泰，毫无抵抗，或者上一呈文：“小资产阶级或有产阶级臣鲁迅诚惶诚恐谨呈革命的‘印贴利更追亚’〔１２〕老爷麾下”，这才不至于“的确不行”么？至于我是“老头子”，却的确是我的不行。“和长虹战”的时候，他也曾指出我这一条大错处，此外还嘲笑我的生病。〔１３〕而且也是真的，我的确生过病，这回弱水这一位“小头子”对于这一节没有话说，可见有些青年究竟还怀着纯朴的心，很是厚道的。所以他将“冷嘲热刺”的用途，也瓜分开来，给“热烈猛进的”制定了优待条件。可惜我生得太早，已经不属于那一类，不能享受同#p#副标题#e#

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鲁迅