令节寰宇泰,神都佳气浓。赓歌禹功盛,击壤尧年丰。 九奏碧霄里,千官皇泽中。南山澄凝黛,曲水清涵空。 金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。
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武元衡
碎霞浮动晓朦胧。春意与花浓。银瓶素绠,玉泉金甃,真色浸朝红。 花枝人面难常见,青子小丛丛。韶华长在,明年依旧,相与笑春风。
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张先
按剑临笼震咄呼,鹞甘枭戮伏鸠辜。 能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。
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中华文学
北陆藏冰欲竟,东风解冻非遥。一时芳意巧相撩。入眼绿娇红小。 柳色轻摇弱线,梅英纷缀枯梢。觥筹醉里赖君饶。归去斜阳尚早。
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王之道
对于戏剧,我完全是外行。但遇到研究中国戏剧的文章,有时也看一看。近来的中国戏是否象征主义,或中国戏里有无象征手法的问题,我是觉得很有趣味的。 伯鸿先生在《戏》周刊十一期(《中华日报》副刊)上,说起脸谱,承认了中国戏有时用象征的手法,“比如白表‘奸诈’,红表‘忠勇’,黑表‘威猛’,蓝表‘妖异’,金表‘神灵’之类,实与西洋的白表‘纯洁清净’,黑表‘悲哀’,红表‘热烈’,黄金色表‘光荣’和‘努力’”并无不同,这就是“色的象征”,虽然比较的单纯,低级。〔2〕这似乎也很不错,但再一想,却又生了疑问,因为白表奸诈,红表忠勇之类,是只以在脸上为限,一到别的地方,白就并不象征奸诈,红也不表示忠勇了。 对于中国戏剧史,我又是完全的外行。我只知道古时候(南北朝)的扮演故事,是带假面的,〔3〕这假面上,大约一定得表示出这角色的特征,一面也是这角色的脸相的规定。古代的假面和现在的打脸的关系,好像还没有人研究过,假使有些关系,那么,“白表奸诈”之类,就恐怕只是人物的分类,却并非象征手法了。 中国古来就喜欢讲“相人术”〔4〕,但自然和现在的“相面”不同,并非从气色上看出祸福来,而是所谓“诚于中,必形于外”〔5〕,要从脸相上辨别这人的好坏的方法。一般的人们,也有这一种意见的,我们在现在,还常听到“看他样子就不是好人”这一类话。这“样子”的具体的表现,就是戏剧上的“脸谱”。富贵人全无心肝,只知道自私自利,吃得白白胖胖,什么都做得出,于是白就表了奸诈。红表忠勇,是从关云长的“面如重枣”来的。“重枣”是怎样的枣子,我不知道,要之,总是红色的罢。在实际上,忠勇的人思想较为简单,不会神经衰弱,面皮也容易发红,倘使他要永远中立,自称“第三种人”,精神上就不免时时痛苦,脸上一块青,一块白,终于显出白鼻子来了。黑表威猛,更是极平常的事,整年在战场上驰驱,脸孔怎会不黑,擦着雪花膏的公子,是一定不肯自己出面去战斗的。 士君子常在一门一门的将人们分类,平民也在分类,我想,这“脸谱”,便是优伶和看客公同逐渐议定的分类图。不过平民的辨别,感受的力量,是没有士君子那么细腻的。况且我们古时候戏台的搭法,又和罗马不同,〔6〕使看客非常散漫,表现倘不加重,他们就觉不到,看不清。这么一来,各类人物的脸谱,就不能不夸大化,漫画化,甚而至于到得后来,弄得希奇古怪,和实际离得很远,好像象征手法了。脸谱,当然自有它本身的意义的,但我总觉得并非象征手法,而且在舞台的构造和看客的程度和古代不同的时候,它更不过是一种赘疣,无须扶持它的存在了。然而用在别一种有意义的玩艺上,在现在,我却以为还是很有兴趣的。十月三十一日。 CC 〔1〕本篇在印入本书前未能发表,参看本书《附记》。〔2〕《戏》周刊第十一期(一九三四年十月二十八日)曾发表伯鸿的《苏联为什么邀梅兰芳去演戏(上)》一文,该文先引《申报》“读书问答”栏《梅兰芳与中国旧剧的前途(三)》文中的话说:“中国旧剧其取材大半是历史上的传说,其立论大体是‘劝善罚恶’的老套,这里面既不含有神秘的感情,也就用不着以观感的具体的符号来象征什么……即如那一般人认为最含有象征主义意味的脸谱,和那以马鞭代马的玩意儿,也只能说借以帮助观众对于剧情的理解,不能认为即是象征主义。”于是接着说:“这个是很正确的了。但是他因否定了中国旧戏是象征主义,同时否定了中国旧剧采用的一些‘象征手法’。比如白表‘奸诈’,红表‘忠勇’……因为‘色的象征’,还有‘音的象征’‘形的象征’,也经有意识或无意识地使用着……这一些都是象征的手法,不过多是比较单纯的低级的。” 〔3〕指南北朝时的歌舞戏《大面》。据《旧唐书·音乐志》载:“《大面》出于北齐。北齐兰陵王长恭,才武而面美,常著假面以对敌。尝击周师金墉城下,勇冠三军,齐人壮之,为此舞以效其指麾击刺之容,谓之《兰陵王入阵曲》。” 〔4〕“相人术”《左传》文公元年:“内史叔服来会葬;公孙敖闻其能相人也,见其二子焉。”又《汉书·艺文志》“形法”类著录有《相人》一书。 〔5〕“诚于中,必形于外”语出《大学》:“人之视己,如见其肺肝然……此谓诚于中,形于外;故君子必慎其独也。”〔6〕古代罗马剧场,中间为圆形表演场地,周围环绕着台阶式的观众席,近似现代的体育场。 #p#副标题#e#
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鲁迅
悲秋应亦抵伤春,屈宋当年并楚臣。 何事从来好时节,只将惆怅付词人。
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吴融
碧云初返岫,潦水正鸣滩。兰舟容与,歌舞偏称笑中看。烛影烘寒成暖,花色照人如昼,一坐有余欢。酒滟浮金盏,香缕霭雕盘。 碧簪横,银漏永,玉樽干。喧春鼓吹,翠袖起舞佩珊珊。记得山明水秀,何处朝云暮雨,常在梦魂间。多少难言事,都付两眉弯。
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长在城中无定业,卖丹磨镜两途贫。 三山来往寻常事,不省曾惊市井人。
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绿江深见底,高浪直翻空。惯是湖边住,舟轻不畏风。 逐流牵荇叶,缘岸摘芦苗。为惜鸳鸯鸟,轻轻动画桡。 日暮长江里,相邀归渡头。落花如有意,来去逐船流。 隔江看树色,沿月听歌声。不是长干住,那从此路行。
储光羲
日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。 来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。 得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。
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白居易
更将何面上春台,百事无成老又催。 唯有落花无俗态,不嫌憔悴满头来。
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刘禹锡
题情盼春来又见春归,弹指光阴,回首芳菲。杨柳阴浓,章台路远,汉水烟迷。彩笔谁行画眉?锦书不寄乌衣。寂寞罗帏,愁上心头,人在天涯。湖上望西湖绿水如云,一叶扁舟,几个佳宾。指点银屏,留连绮席,旋买金麟。不三杯桃花笑人,不多时柳絮成尘。体负良辰,抹袖凌风,玉手挨蓁。和江头友人韵想城南景物宜看,雪后园林,江上云山。步步帏屏,家家酒债,处处诗坛。任浊富一时眩眼,且清狂每日开颜。何必愁烦,画虎无成,倦鸟知还。同友人联句对他边几树梅花,映古木槎牙,疏竹交加。既有当垆,毋劳倒屣,便可投辖。爱浮蚁香能驻马,荐肥羔味胜庖蛙。低按红牙,高岸乌纱,识字渔夫,好客庄家。吴山秀钱塘江上嵯峨,浓淡皆宜,态度偏多。泪雨溟濛,歌云缥缈,舞雪婆娑。胜楚岫高堆翠螺,似张郎巧画青蛾。消得吟哦,欲比西施,来问东坡。钱尹希善之宁国尹楚天长山色青青,昨日钱塘,明日宣城。子贡言辞,子瞻才思,子贱廉明。春水生琴书短艇,暖风轻花柳长亭。无限吟情,千里思君,午夜挑灯。咏西域吉诚甫毳袍宽两袖风烟,来自西州,游遍中原。锦句诗余,彩云花下,璧月樽前。今乐府知音状元,古词林饱记神仙。名不虚传,三峡飞泉,万籁号天。
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任昱
无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气, 修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。 莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。 时人受气禀阴阳,均体乾坤寿命长。为重本宗能寿永, 因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。 咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。
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吕岩
细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。 至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人。
杜牧
早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌, 白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。 不用更教诗过好,折君官职是声名。
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鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。 游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。 殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。 悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。 纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。 冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。
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杜甫
昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫, 星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。 昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。
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何处金衣客,栖栖翠幙中。有心惊晓梦,无计啭春风。谩逐梁间燕,谁巢井上桐。空将云路翼,缄恨在雕笼。
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纳兰性德
东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。 人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。 谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。 吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。 有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。 荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。 清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。 岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。 荏苒百工休,郁纡迟暮伤。
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亭亭常独立,川上时延颈。秋水寒白毛,夕阳吊孤影。 幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。
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刘长卿
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