【刘郎浦口号】 吴蜀成婚此水浔, 明珠步障幄黄金。 谁将一女轻天下, 欲换刘郎鼎峙心?
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吕温
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
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王安石
一双千岁鹤,立别孤翔鸿。波岛忽已暮,海雨寒濛濛。 离人闻美弹,亦与哀弹同。况兹切切弄,绕彼行行躬。 云飞北岳碧,火息西山红。何以代远诚,折芳腊雪中。
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贾岛
衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏, 惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子,相忆由来无一事。 江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。
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中华文学
最后的那一天 在春风不再回来的那一年,在枯枝不再青条的那一天,那时间天空再没有光照,只黑蒙蒙的妖氛弥漫着太阳,月亮,星光死去了的空间;在一切标准推翻的那一天,在一切价值重估的那时间:暴露在最后审判的威灵中一切的虚伪与虚荣与虚空:赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前;我爱,那时间你我再不必张皇,更不须声诉,辨冤,再不必隐藏,你我的心,象一朵雪白的并蒂莲,在爱的青梗上秀挺,欢欣,鲜妍,在主的跟前,爱是唯一的荣光。 上海注册公司
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徐志摩
檀栾金碧,婀娜蓬莱,游云不蘸芳洲。露柳霜莲,十分点缀成秋。新弯画眉未稳,似含羞、低护墙头。愁送远,驻西台车马,共惜临流。 知道池亭多宴,掩庭花、长是惊落秦讴。腻粉阑干,犹闻凭袖香留。输他翠涟拍甃,瞰新妆、时浸明眸。帘半卷,带黄花、人在小楼。
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吴文英
【燕子矶口占】 来家不见母,〔1〕 咫尺犹千里。 矶头洒清泪, 滴滴沉江底。
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史可法
一钩新月照西楼。清夜思悠悠。那堪更被,征鸿嘹唳,绊惹离愁。 倚栏不语情如醉,都总寄眉头。从前只为,惜他伶俐,举措风流。
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赵长卿
淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。 京口附商客,海门正狂风。忧心不敢住,夜发惊浪中。 云开方见日,潮尽炉峰出。石壁转棠阴,鄱阳寄茅室。 淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。 尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。 学成不求达,道胜那厌贫。时入闾巷醉,好是羲皇人。 顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。 世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。
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戴叔伦
愁捻断钗金。远信沈沈。秦筝调怨不成音。郎马不知何处也,楼外春深。 好梦已难寻。夜夜余衾。目穷千里正伤心。记得当初郎去路,绿树阴阴。
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康与之
金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府, 何如騄骥舞华冈。连骞势出鱼龙变,蹀躞骄生鸟兽行。 岁岁相传指树日,翩翩来伴庆云翔。 圣王至德与天齐,天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝, 繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏,鼓怒骧身忽上跻。 更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥。 远听明君爱逸才,玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有, 定是飞黄天上来。影弄日华相照耀,喷含云色且徘徊。 莫言阙下桃花舞,别有河中兰叶开。
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张说
共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。 韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。
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八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。 选得十人为狎客,有谁能解谏君王。
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——关于“舒愤懑” 一 我常说明朝永乐皇帝的凶残,远在张献忠之上,是受了宋端仪的《立斋闲录》〔2〕的影响的。那时我还是满洲治下的一个拖着辫子的十四五岁的少年,但已经看过记载张献忠怎样屠杀蜀人的《蜀碧》,痛恨着这“流贼”的凶残。后来又偶然在破书堆里发见了一本不全的《立斋闲录》,还是明抄本,我就在那书上看见了永乐的上谕,于是我的憎恨就移到永乐身上去了。 那时我毫无什么历史知识,这憎恨转移的原因是极简单的,只以为流贼尚可,皇帝却不该,还是“礼不下庶人”〔3〕的传统思想。至于《立斋闲录》,好像是一部少见的书,作者是明人,而明朝已有抄本,那刻本之少就可想。记得《汇刻书目》〔4〕说是在明代的一部什么丛书中,但这丛书我至今没有见;清《四库全书总目提要》将它放在“存目”里,那么,《四库全书》里也是没有的,我家并不是藏书家,我真不解怎么会有这明抄本。这书我一直保存着,直到十多年前,因为肚子饿得慌了,才和别的两本明抄和一部明刻的《宫闺秘典》〔5〕去卖给以藏书家和学者出名的傅某〔6〕,他使我跑了三四趟之后,才说一总给我八块钱,我赌气不卖,抱回来了,又藏在北平的寓里;但久已没有人照管,不知道现在究竟怎样了。 那一本书,还是四十年前看的,对于永乐的憎恨虽然还在,书的内容却早已模模胡胡,所以在前几天写《病后杂谈》时,举不出一句永乐上谕的实例。我也很想看一看《永乐实录》〔7〕,但在上海又如何能够;来青阁有残本在寄售,十本,实价却是一百六十元,也决不是我辈书架上的书。又是一个偶然:昨天在《安徽丛书》〔8〕第三集中看见了清俞正燮(1775—1840)《癸巳类稿》〔9〕的改定本,那《除乐户丐户籍及女乐考附古事》里,却引有永乐皇帝的上谕,是根据王世贞《合艹州史料》〔10〕中的《南京法司所记》的,虽然不多,又未必是精粹,但也足够“略见一斑”,和献忠流贼的作品相比较了。摘录于下—— “永乐十一年正月十一日,教坊司于右顺门口奏:齐泰〔11〕姊及外甥媳妇,又黄子澄妹四个妇人,每一日一夜,二十余条汉子看守着,年少的都有身孕,除生子令做小龟子,又有三岁女子,奏请圣旨。奉钦依:由他。不的到长大便是个淫贱材儿?” “铁铉妻杨氏年三十五,送教坊司;茅大芳妻张氏年五十六,送教坊司。张氏病故,教坊司安政于奉天门奏。奉圣旨:分付上元县抬出门去,着狗吃了!钦此!” 君臣之间的问答,竟是这等口吻,不见旧记,恐怕是万想不到的罢。但其实,这也仅仅是一时的一例。自有历史以来,中国人是一向被同族和异族屠戮,奴隶,敲掠,刑辱,压迫下来的,非人类所能忍受的楚毒,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。俞正燮看过野史,正是一个因此觉得义愤填膺的人,所以他在记载清朝的解放惰民丐户,罢教坊,停女乐〔12〕的故事之后,作一结语道——“自三代至明,惟宇文周武帝,唐高祖,后晋高祖,金,元,及明景帝,于法宽假之,而尚存其旧。余皆视为固然。本朝尽去其籍,而天地为之廓清矣。汉儒歌颂朝廷功德,自云‘舒愤懑’〔13〕,除乐户之事,诚可云舒愤懑者:故列古语琐事之实,有关因革者如此。” 这一段结语,有两事使我吃惊。第一事,是宽假奴隶的皇帝中,汉人居很少数。但我疑心俞正燮还是考之未详,例如金元,是并非厚待奴隶的,只因那时连中国的蓄奴的主人也成了奴隶,从征服者看来,并无高下,即所谓“一视同仁”,于是就好像对于先前的奴隶加以宽假了。第二事,就是这自有历史以来的虐政,竟必待满洲的清才来廓清,使考史的儒生,为之拍案称快,自比于汉儒的“舒愤懑”——就是明末清初的才子们之所谓“不亦快哉!”〔14〕然而解放乐户却是真的,但又并未“廓清”,例如绍兴的惰民,直到民国革命之初,他们还是不与良民通婚,去给大户服役,不过已有报酬,这一点,恐怕是和解放之前大不相同的了。革命之后,我久不回到绍兴去了,不知道他们怎样,推想起来,大约和三十年前是不会有什么两样的。 二 但俞正燮的歌颂清朝功德,却不能不说是当然的事。他生于乾隆四十年,到他壮年以至晚年的时候,·文·字·狱·的·血·迹·已·经·消·失,满洲人的凶焰已经缓和,·愚·民·政·策·早·已·集·了·大·成,·剩·下·的·就·只·有“·功·德”·了。那时的禁书,我想他都未必看见。现在不说别的,单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段,就足够令人惊心动魄。·全·毁,·抽·毁,·剜·去·之·类·也·且·不·说,最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》,是许多人颂为一代之盛业的,但他们却不但捣乱了古书的格式,还修改了古人的文章;不但藏之内廷,还颁之文风较盛之处,使天下士子阅读,·永·不·会·觉·得·我·们·中·国·的·作·者·里·面,·也·曾·经·有·过·很·有·些·骨·气·的·人。(这两句,奉官命改为“永远看不出底细来。”) 嘉庆道#p#副标题#e#
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鲁迅
燕雁下扬州,凉风柳陌愁。可怜千里梦,还是一年秋。 宛水环朱槛,章江敞碧流。谬陪吾益友,只事我贤侯。 印组萦光马,锋铓看解牛。井闾安乐易,冠盖惬依投。 政简稀开阁,功成每运筹。送春经野坞,迟日上高楼。 玉裂歌声断,霞飘舞带收。泥情斜拂印,别脸小低头。 日晚花枝烂,釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊,剩肯只淹留。 重德俄征宠,诸生苦宦游。分途之绝国,洒泪拜行輈. 聚散真漂梗,光阴极转邮。铭心徒历历,屈指尽悠悠。 君作烹鲜用,谁膺仄席求。卷怀能愤悱,卒岁且优游。 去矣时难遇,沽哉价莫酬。满枝为鼓吹,衷甲避戈矛。 隋帝宫荒草,秦王土一丘。相逢好大笑,除此总云浮。
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杜牧
碧山丹房早起翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。寻真客到来,梦短人惊觉,冷冷玉望松月晓。张子坚运判席上三首功名壮年今皓首,拣得溪山秀。清霜紫蟹肥,细雨黄花瘦,床头一壶新糯酒。去来去来归去来,菊老青松在。生前酒一杯,死后名千载,淮阴侯不如彭泽宰。云岩隐居安乐窝,尽把陶诗和。村醪蜜样甜,山栗拳来大,梅窗一炉松叶火。
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张可久
对菊自叹可怜秋,一帘疏雨暗西楼。黄花零落重阳后,减尽风流。对黄花人自羞,花依旧,人比黄花瘦。问花不语,花替人愁。登会波楼四围山,会波楼上倚阑干。大明湖铺翠描金间,华鹊中问,爱江心六月寒。荷花绽,十里香风散。被沙头啼鸟,唤醒这梦里微官。玉香逦花玉香逦,花中无物比风流。芳姿夺尽人间秀,冰雪堪羞,翠帏中分外幽。开时候,把风月都熏透。神仙在此,何必扬州。村居会寻思,过中年便赋去来词。为甚等闲间不肯来城市?只怕俗却新诗。对着这落花村,流水堤,柴门闭柳外山横翠。便有些斜风细雨,也近不得这蒲笠蓑衣。
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张养浩
执竞武王,无竞维烈。不显成康,上帝是皇。自彼成康,奄有四方,斤斤其明。 钟鼓喤喤,磬莞将将,降福穰穰。降福简简,威仪反反。既醉既饱,福禄来反。
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佚名
八音协奏陈金石,六佾分行整礼容。 沧溟赴海还称少,素月开轮即是重。
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东山夜宴酒成河,银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语, 满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴,滟滟金觞已半酡。 共向柏台窥雅量,澄陂万顷见天和。
李群玉
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