霜露再相换,游人犹未归。岁新月改色,客久线断衣。 有鹤冰在翅,竟久力难飞。千家旧素沼,昨日生绿辉。 春色若可借,为君步芳菲。
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孟郊
【寒食寄京师诸弟】 雨中禁火空斋冷, 江上流莺独坐听。 把酒看花想诸弟, 杜陵寒食草青青。
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韦应物
岁暮见华发,平生志半空。孤云不我弃,归隐与谁同。 枉道紫宸谒,妨栽丹桂丛。何如随野鹿,栖止石岩中。
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马戴
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
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佚名
岁暮天寒,一剑飘然,幅巾布裘。尽缘云鸟道,跻攀绝顶,拍天鲸浸,笑傲中流。畴昔奇君,紫髯铁面,生子当如孙仲谋。争知道,向中年犹未,建节封侯。 南来万里何求。因感慨桥公成远游。叹名姬骏马,都成昨梦,只鸡斗酒,谁吊新丘。天地无情,功名有命,千古英雄只么休。平生客,独羊昙一个,洒泪西州。
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刘克庄
暑雨洒和气,香风吹日华。瞬龙惊汗漫,翥凤綷云霞。 悬圃珠为树,天池玉作砂。丹霄能几级,何必待乘槎。 黍谷纯阳入,鸾霄瑞彩生。岳灵分正气,仙卫借神兵。 污俗迎风变,虚怀遇物倾。千钧将一羽,轻重在平衡。
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韩偓
五云深处蓬山杳。寒轻雾重银蟾小。枕上挹余香。春风归路长。 雁来书不到。人静重门悄。一阵落花风。云山千万重。
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李之仪
优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去, 杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。 □□□□□□□,但将词赋奉恩辉。
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皇甫冉
银井桐花发,金堂草色齐。韶光爱日宇,淑气满风蹊。 蝶影将花乱,虹文向水低。芳春随意晚,佳赏日无暌。
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李峤
明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早, 关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。 昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。 东郊迎入紫泥封,此日天仙下九重。三五月明临阚泽, 百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。 借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。
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徐夤
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。
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陆龟蒙
江左咏梅人,梦绕青青路。因向凌风台下看,心事还将与。 忆别庾郎时,又过林逋处。万古西湖寂寞春,惆怅谁能赋。
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姜夔
云曰归欤。纵垂天曳曳,终反衡庐。扬州十年一梦,免仰差殊。秦碑越殿,悔旧游、作计全疏。分付与、高怀老尹,管弦丝竹宁无。 知公爱山入剡,若南寻李白,问讯何如。年年雁飞波上,愁亦关予。临皋领客,向月边、携酒携鲈。今但借、秋风一榻,公歌我亦能书。
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郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。 行乐知无闷,加餐颇自强。心期空岁晚,鱼意久相忘。
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羊士谔
柳近清明翠缕长,多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽, 破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下,花心甘被蝶分张。 朝稀且莫轻春赏,胜事由来在帝乡。
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郑谷
朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。 坐竹人声绝,横琴鸟语稀。花惭潘岳貌,年称老莱衣。 叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。
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祖咏
【秋月】 清溪流过碧山头,[1] 空水澄鲜一色秋。[2] 隔断红尘三十里,[3] 白云红叶两悠悠。[4]
程颢
君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
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辛弘智
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?”曰:“何可废也,以羊易之。”’不识有诸?” 曰:“有之。” 曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。” 王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。” 曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?” 王笑曰:“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。” 曰:“无伤也,是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?” 曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?” 曰:“否!” “今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形,何以异?” 曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。” “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之。抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?” 王曰:“否,吾何快于是!将以求吾所大欲也。” 曰:“王之所大欲,可得闻与?” 王笑而不言。 曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣,皆足以供之,而王岂为是哉!” 曰:“否,吾不为是也。” 曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦、楚,莅中国,而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。” 王曰:“若是其甚与?” 曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。” 曰:“可得闻与?” 曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?” 曰:“楚人胜。” 曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王:其若是,孰能御之?” 王曰:“吾惛,不能进于是矣!愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之!” 曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
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中华文学
文章抛尽爱功名,三十无成白发生。 辜负壮心羞欲死,劳君贵买断肠声。
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吕温
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