青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔, 近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。 未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。
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杜甫
鸳鸯离别伤,人意似鸳鸯。试取鸳鸯看,多应断寸肠。
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中华文学
连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈, 日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。 沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。
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郎士元
玉堂帘外独迟迟,明月初沉勘契时。 闲听景阳钟尽后,两莺飞上万年枝。
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东风变梅柳,万汇生春光。中和纪月令,方与天地长。 耽乐岂予尚,懿兹时景良。庶遂亭育恩,同致寰海康。 君臣永终始,交泰符阴阳。曲沼水新碧,华林桃稍芳。 胜赏信多欢,戒之在无荒。
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家遁苏门节,清贫粉署官。不矜朝命重,只恨路行难。 窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。
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罗隐
远书开罢更依依,晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去, 庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起,南国哀馀候雁飞。 今日劳君犹问讯,一官唯长故山薇。
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许浑
秦川朝望迥,日出正东峰。远近山河净,逶迤城阙重。 秋声万户竹,寒色五陵松。客有归欤叹,凄其霜露浓。
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李颀
院落晓风酸。春入西园。芳英吹破玉阑干。墙外红尘飞不到,彻骨清寒。 清浅小堤湾。瘦竹团栾。水光疏影有无间。仿佛浣沙溪上见,波面云鬟。
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陈亮
高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。 怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。 错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。 劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。 知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。 况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。
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白道 世界上有许多事实,不看记载,是天才也想不到的。非洲有一种土人,男女的避忌严得很,连女婿遇见丈母娘,也得伏在地上,而且还不够,必须将脸埋进土里去。这真是虽是我们礼义之邦的“男女七岁不同席”〔2〕的古人,也万万比不上的。 这样看来,我们的古人对于分隔男女的设计,也还不免是低能儿;现在总跳不出古人的圈子,更是低能之至。不同泳,不同行,不同食,不同做电影,〔3〕都只是“不同席”的演义。低能透顶的是还没有想到男女同吸着相通的空气,从这个男人的鼻孔里呼出来,又被那个女人从鼻孔里吸进去,淆乱乾坤,实在比海水只触着皮肤更为严重。对于这一个严重问题倘没有办法,男女的界限就永远分不清。 我想,这只好用“西法”了。西法虽非国粹,有时却能够帮助国粹的。例如无线电播音,是摩登的东西,但早晨有和尚念经,却不坏;汽车固然是洋货,坐着去打麻将,却总比坐绿呢大轿,好半天才到的打得多几圈。以此类推,防止男女同吸空气就可以用防毒面具,各背一个箱,将养气由管子通到自己的鼻孔里,既免抛头露面,又兼防空演习,也就是“中学为体,西学为用”〔4〕。凯末尔〔5〕将军治国以前的土耳其女人的面幕,这回可也万万比不上了。 假使现在有一个英国的斯惠夫德似的人,做一部《格利佛游记》那样的讽刺的小说,〔6〕说在二十世纪中,到了一个文明的国度,看见一群人在烧香拜龙,作法求雨,〔7〕赏鉴“胖女”,禁杀乌龟;〔8〕又一群人在正正经经的研究古代舞法,主张男女分途,以及女人的腿应该不许其露出。〔9〕那么,远处,或是将来的人,恐怕大抵要以为这是作者贫嘴薄舌,随意捏造,以挖苦他所不满的人们的罢。 然而这的确是事实。倘没有这样的事实,大约无论怎样刻薄的天才作家也想不到的。幻想总不能怎样的出奇,所以人们看见了有些事,就有叫作“奇怪”这一句话。八月十四日。 〔1〕本篇最初发表于一九三四年八月十七日《中华日报·动向》。 〔2〕“男女七岁不同席”语出《礼记·内则》:“七年,男女不同席,不共食。” 〔3〕一九三四年七月,国民党广东舰队司令张之英等向广东省政府提议禁止男女同场游泳,曾由广州市公安局通令实施。同时又有自称“蚁民”的黄维新,拟具了分别男女界限的五项办法,呈请国民党广东政治研究会采用:(一)禁止男女同车;(二)禁止酒楼茶肆男女同食;(三)禁止旅客男女同住;(四)禁止军民人等男女同行;(五)禁止男女同演影片,并分男女游乐场所。 〔4〕“中学为体,西学为用”这是清末洋务派首领张之洞在《劝学篇》中提出的主张。 〔5〕凯末尔(KemalAtatürk,1881—1938)通译基马尔,土耳其政治家,土耳其共和国第一任总统。在他执政期间,曾采取一些改革措施,如废除回教历,创新字母,撤去妇女的面罩,废除一夫多妻制等。 〔6〕斯惠夫德在其长篇小说《格利佛游记》里,通过虚构的“小人国”、“大人国”等的描写,对英国上流社会进行了讽刺。〔7〕烧香拜龙当时求雨消旱的一种迷信活动,一九三四年夏天,南方大旱,报上就有南通农民筑泥龙烧香祈雨、苏州举行小白龙出游等报道。作法求雨,国民党政府在当年七月请第九世班禅喇嘛、安钦活沸等在南京、汤山等处祈祷求雨。 〔8〕赏鉴“胖女”一九三四年八月一日,上海先施公司联合各厂商聘请体重七百余磅的美国胖女人尼丽,在该公司二楼表演。禁杀乌龟,当时上海徐家汇沿河一带,有些人捕卖乌龟谋生,上海“中国保护动物会”认为“劈杀龟肉,……势甚惨酷”,于一九三四年二月呈请国民党上海市公安局通令禁止。 〔9〕研究古代舞法指一九三四年八月上海祭孔前演习佾舞。主张男女分途,参看本卷第516页注〔7〕。禁止女人露腿,是蒋介石在一九三四年六月七日手令国民党江西省政府颁布的《取缔妇女奇装异服办法》中的一项:“裤长最短须过膝四寸,不得露腿赤足。” #p#副标题#e#
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鲁迅
雪似鹅毛飞散乱,人披鹤氅立裴回。 邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。
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白居易
君讳平,字秉之,姓许氏。余尝谱其世家,所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下,而自少卓荦不羁,善辩说,与其兄俱以智略为当世大人所器。宝元时,朝廷开方略之选,以招天下异能之士,而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐,于是得召试,为太庙斋郎,已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君有大才,可试以事,不宜弃之州县。君亦常慨然自许,欲有所为。然终不得一用其智能以卒。噫!其可哀也已。 士固有离世异俗,独行其意,骂讥、笑侮、困辱而不悔,彼皆无众人之求而有所待于后世者也,其龃龉固宜。若夫智谋功名之士,窥时俯仰以赴势物之会,而辄不遇者,乃亦不可胜数。辩足以移万物,而穷于用说之时;谋足以夺三军,而辱于右武之国,此又何说哉!嗟乎!彼有所待而不遇者,其知之矣。 君年五十九,以嘉祐某年某月某甲子葬真州之扬子县甘露乡某所之原。夫人李氏。子男瓌,不仕;璋,真州司户参军;琦,太庙斋郎;琳,进士。女子五人,已嫁二人,进士周奉先、泰州泰兴县令陶舜元。 铭曰:有拔而起之,莫挤而止之。呜呼许君!而已于斯,谁或使之?
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王安石
共君结新婚,岁寒心未卜。相与游春园,各随情所逐。 君爱菖蒲花,妾感苦寒竹。菖花多艳姿,寒竹有贞叶。 此时妾比君,君心不如妾。簪玉步河堤,妖韶援绿荑。 凫雁将子游,莺燕从双栖。君念春光好,妾向春光啼。 君时不得意,弃妾还金闺。结言本同心,悲欢何未齐。 怨咽前致辞,愿得申所悲。人间丈夫易,世路妇难为。 始如经天月,终若流星驰。天月相终始,流星无定期。 长信佳丽人,失意非蛾眉。庐江小吏妇,非关织作迟。 本愿长相对,今已长相思。复有游宦子,结援从梁陈。 燕居崇三朝,去来历九春。誓心妾终始,蚕桑奉所亲。 归愿未克从,黄金赠路人。洁妇怀明义,从泛河之津。 于今千万年,谁当问水滨。更忆娼家楼,夫婿事封侯。 去时恩灼灼,去罢心悠悠。不怜妾岁晏,十载陇西头。 以兹常惕惕,百虑恒盈积。由来共结褵,几人同匪石。 故岁雕梁燕,双去今来只。今日玉庭梅,朝红暮成碧。 碧荣始芬敷,黄叶已淅沥。何用念芳春,芳春有流易。 何用重欢娱,欢娱俄戚戚。家本巫山阳,归去路何长。 叙言情未尽,采菉已盈筐。桑榆日及景,物色盈高冈。 下有碧流水,上有丹桂香。桂花不须折,碧流清且洁。 赠君比芳菲,爱惠常不歇。赠君比潺湲,相思无断绝。 妾有秦家镜,宝匣装珠玑。鉴来年二八,不记易阴晖。 妾无光寂寂,委照影依依。今日持为赠,相识莫相违。
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长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。 元臣达幽契,祝史告明征。抚坐悲今古,瞻容感废兴。 回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。
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卢纶
就是那刚刚说过的日本人,他们做文章论及中国的国民性的时候,内中往往有一条叫作“善于宣传”。看他的说明,这“宣传”两字却又不像是平常的“Propaganda”②,而是“对外说谎”的意思。 这宗话,影子是有一点的。譬如罢,教育经费用光了,却还要开几个学堂,装装门面;全国的人们十之九不识字,然而总得请几位博士,使他对西洋人去讲中国的精神文明;至今还是随便拷问,随便杀头,一面却总支撑维持着几个洋式的“模范监狱”,给外国人看看。还有,离前敌很远的将军,他偏要大打电报,说要“为国前驱”。连体操班也不愿意上的学生少爷,他偏要穿上军装,说是“灭此朝食”。 不过,这些究竟还有一点影子;究竟还有几个学堂,几个博士,几个模范监狱,几个通电,几套军装。所以说是“说谎”,是不对的。这就是我之所谓“做戏”。 但这普遍的做戏,却比真的做戏还要坏。真的做戏,是只有一时;戏子做完戏,也就恢复为平常状态的。杨小楼做《单刀赴会》③,梅兰芳做《黛玉葬花》④,只有在戏台上的时候是关云长,是林黛玉,下台就成了普通人,所以并没有大弊。倘使他们扮演一回之后,就永远提着青龙偃月刀或锄头,以关老爷,林妹妹自命,怪声怪气,唱来唱去,那就实在只好算是发热昏了。 不幸因为是“天地大戏场”,可以普遍的做戏者,就很难有下台的时候,例如杨缦华女士用自己的天足,踢破小国比利时女人的“中国女人缠足说”,为面子起见,用权术来解围,这还可以说是很该原谅的。但我以为应该这样就拉倒。现在回到寓里,做成文章,这就是进了后台还不肯放下青龙偃月刀;而且又将那文章送到中国的《申报》上来发表,则简直是提着青龙偃月刀一路唱回自己的家里来了。难道作者真已忘记了中国女人曾经缠脚,至今也还有正在缠脚的么?还是以为中国人都已经自己催眠,觉得全国女人都已穿了高跟皮鞋了呢? 这不过是一个例子罢了,相像的还多得很,但恐怕不久天也就要亮了。 ※ ※ ※ ①本篇最初发表于一九三一年十一月二十日《北斗》第一卷第三期,署名冬华。 ②“Propaganda”英语:宣传。③杨小楼(1877~1937)安徽石台人,京剧演员。《单刀赴会》,京剧剧目,内容是三国时蜀将关羽(云长)到吴国赴宴的故事。④梅兰芳(1894~1961)江苏泰州人,京剧表演艺术家。《黛玉葬花》,梅兰芳根据《红楼梦》中的情节编演的京剧。 #p#副标题#e#
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汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后, 连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。 母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马, 坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜呼奈汝母子何。
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韩愈
【再过金陵】 玉树歌终王气收, 雁行高送石城秋。 江山不管兴亡事, 一任斜阳伴客愁。
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包佶
【喜团圆】 危楼静锁,窗中远岫, 门外垂杨。 珠帘不禁春风度, 解偷送馀香。 眠思梦想,不如双燕, 得到兰房。 别来只是,凭高泪眼, 感旧离肠。
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晏几道
颁条忝贵郡,悬榻久相望。处士同杨郑,邦君谢李疆。 讵知方拥彗,逢子敬惟桑。明朝蓬户侧,会自谒任棠。
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