中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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送人

鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。明镜半边钗一股，此生何处不相逢。

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杜牧

赠僧五首。清闲上人（自蜀入洛，于长寿寺说法度人）

梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。

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白居易

康伯度别一枝讨伐白话的生力军，是林语堂先生。他讨伐的不是白话的“反而难懂”〔２〕，是白话的“鲁里鲁苏”〔３〕，连刘先生似的想白话“返朴归真”的意思也全没有，要达意，只有“语录式”（白话的文言）。林先生用白话武装了出现的时候，文言和白话的斗争早已过去了，不像刘先生那样，自己是混战中的过来人，因此也不免有感怀旧日，慨叹末流的情绪。他一闪而将宋明语录，摆在“幽默”的旗子下，原也极其自然的。这“幽默”便是《论语》四十五期里的《一张字条的写法》，他因为要问木匠讨一点油灰，写好了一张语录体的字条，但怕别人说他“反对白话”，便改写了白话的，选体〔４〕的，桐城派〔５〕的三种，然而都很可笑，结果是差“书僮”传话，向木匠讨了油灰来。《论语》是风行的刊物，这里省烦不抄了。总之，是：不可笑的只有语录式的一张，别的三种，全都要不得。但这四个不同的脚色，其实是都是林先生自己一个人扮出来的，一个是正生，就是“语录式”，别的三个都是小丑，自装鬼脸，自作怪相，将正生衬得一表非凡了。但这已经并不是“幽默”，乃是“顽笑”，和市井间的在墙上画一乌龟，背上写上他的所讨厌的名字的战法，也并不两样的。不过看见的人，却往往不问是非，就嗤笑被画者。 “幽默”或“顽笑”，也都要生出结果来的，除非你心知其意，只当它“顽笑”看。因为事实会并不如文章，例如这语录式的条子，在中国其实也并未断绝过种子。假如有工夫，不妨到上海的弄口去看一看，有时就会看见一个摊，坐着一位文人，在替男女工人写信，他所用的文章，决不如林先生所拟的条子的容易懂，然而分明是“语录式”的。这就是现在从新提起的语录派的末流，却并没有谁去涂白过他的鼻子。这是一个具体的“幽默”。但是，要赏识“幽默”也真难。我曾经从生理学来证明过中国打屁股之合理：假使屁股是为了排泄或坐坐而生的罢，就不必这么大，脚底要小得远，不是足够支持全身了么？我们现在早不吃人了，肉也用不着这么多。那么，可见是专供打打之用的了。有时告诉人们，大抵以为是“幽默”。但假如有被打了的人，或自己遭了打，我想，恐怕那感应就不能这样了罢。没有法子，在大家都不适意的时候，恐怕终于是“中国没有幽默”的了。七月十八日。〔１〕本篇最初发表于一九三四年七月二十六日《申报·自由谈》。〔２〕当时有人在提倡大众语时指摘白话文“难懂”，如一九三四年六月二十二日《申报·读书问答》所载《怎样建设大众文学》一文，说白话脱离大众的生活、语言，“比古文更难懂”。〔３〕“鲁里鲁苏”林语堂在一九三三年十月一日《论语》第二十六期发表的《论语录体之用》一文中反对白话说：“吾恶白话之文，而喜文言之白，故提倡语录体。……白话文之病，噜哩噜*铡！薄玻础场⊙√濉≈改铣?合敉场段难匪*选诗文的风格和体制。〔５〕桐城派参看本卷第３２７页注〔１２〕。 #p#副标题#e#

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鲁迅

代园中老人

佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。

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中华文学

留别故人

殊立本不偶，非唯今所难。无门闲共老，尽日泣相看。鸟畏闻鶗鴂，花惭背牡丹。何人知此计，复议出长安。

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中华文学

长干曲四首（君家何处住）

【长干曲四首】君家何处住？妾住在横塘。[1] 停船暂借问，或恐是同乡。家临九江水，来去九江侧。同是长干人，自小不相识。下渚多风浪，莲舟渐觉稀。[2] 那能不相待？独自逆潮归。[3] 三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。

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崔颢

宴桃源（书赵伯充家上姬领巾）

天气把人僝僽。落絮游丝时候。茶饭可曾忄欠，镜中赢得销瘦。生受。生受。更被养娘催绣。

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黄庭坚

送马秀才

清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。

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朱庆馀

忆平泉杂咏。忆新藤

遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。

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李德裕

感花

绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。

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崔涂

寄僧野和尚

鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。

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贯休

白云歌送刘十六归山

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

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李白

奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏。梯桥

乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。

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韩愈

寄翰林陆学士

颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。

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贯休

题筹笔驿

江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。奏书辞后主，仗剑出全师。重袭褒斜路，悬开反正旗。欲将苞有截，必使举无遗。沈虑经谋际，挥毫决胜时。圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。艰难推旧姓，开创极初基。总叹曾过地，宁探作教资。若归新历数，谁复顾衰危。报德兼明道，长留识者知。

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中华文学

古邺城童子谣效王粲刺曹操（邺城中）

【古邺城童子谣效王粲刺曹操】邺城中，暮尘起。探黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。团团走，邺城下。切玉剑，射日弓。献何人？奉相公。扶毂来，关右儿。香扫涂，相公归。

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李贺

春晚访镜湖方干

幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。

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贯休

2003年高考北京满分作文：转折（十）_1000字

　　――十个海子的复活　　2003年3月26日晴　　“献祭的黑毛羊死在三月四月的中间/众人的身后你活的三月四月”　　这首诗献给你――消失在三月四月中间的大地之王――海子。　　每年的今天，都会想起你，和你所有的诗。　　“春天/十个海子全部复活”这是你留给世人的最后一首短诗，然后，你就离开了，带着你一生不变的坚持，到天堂，继续唱你的夜歌。　　但是，我想，假如你真的还活在天堂，那么就不得不承认你的死亡，是你生命中的一处转折。因为我看到了，我真的看到十个海子在春天的复活――你的诗，连同你的精神，活生生地出现在这个世界，并照亮了它。　　你生前的寂寞我真的可以感受得到。在那样一个时代，写作是一条真正寂寞的路。许多文人融入了潮流，去追逐名利、地位而背弃了他们的灵魂。唯有你，和为数不多的几个人坚守住自己的内心，在黑暗中苦苦挣扎，祈求黎明到来临。只可惜最终，还是没有人懂你的诗，懂你的感受。于是，你于是心力憔悴，宁愿沉睡，不再清醒。所以，14年前的今天，你故意离去……　　但幸好，你留下了你的诗，和你一生不变的坚持。社会被震撼了，文学界被震撼了。人们开始重新审视自己的价值取向，并试着理解你。你成了文学界的神话，诗歌的烈士。于是，我看到十个海子在春天复活，看到了你生命中重要的转折点。　　每一个人都有失意的时候，但却不是每一个失意人的死亡都会为生命的转折点。唯有用心生活，用心去爱，用生命追逐理想的人才会最终得到人们的认可。　　说死为生命的转折点未免有点悲凉。但也许，有价值的死多少会冲淡这悲凉吧――就像是屈原，或是王国维。海子，你一生追寻梦想，死亡后精神长存于世间，这，便是永生啊！　　海子，活着的时候你定没有想到自己死后会被人赏识吧。有价值的东西只有在消逝之后才会引起人们的注意，就如你红头发的瘦哥哥梵高，一生静默地守侯，也换来了死后的又一次重生。死亡，是你们共同的转折点啊！　　小小的星从不被人注意，但当它化为流星，面对死亡时，去倍受关注。很多时候，转折只在生死之间，一线的距离，却相隔甚远。因为逝去的美好，往往弥足珍贵。　　人生并非越灿烂越美。许多人一生荣华，死后却被人唾弃。花一样盛开的必将花一样凋落，这是自然的法则。一生默默无语精神永存世间的，死亡，成了他们重要的转折点，将他们的思想，变成一种别样的美。　　人生处处可遇转折，而最重要的转折莫过于死亡――它，将给你的一生，打上一个公平的分数，或使你从平庸变得受人瞩目，或使你从显赫变得万人唾弃。　　海子，今天，我再次怀念你。希望这篇日记，为你精神的复活作证，为你生命的转折作证。　　14年后的今天依旧春暖花开，我在这里怀念早死的海子……

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