竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。 径接河源润,庭容塔影凉。天台频去说,谁占最高房。
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中华文学
【蝶恋花】 金剪刀头芳意动, 彩蕊开时,不怕朝寒重。 晴雪半消花□□,晓妆呵尽香酥冻. 十二楼中双翠凤, 缥缈歌声,记得江南弄。 醉舞春风谁可共,秦云已有鸳屏梦。
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晏几道
此心长爱狎禽鱼,仍候登封独著书。领郡只嫌生药少, 在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。 见说养真求退静,溪南泉石许同居。
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白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。[1] 会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。[2][3] 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
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李白
野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然, 生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。 韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传, 若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。 背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道, 默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯槁。 聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物, 遂令仙籍独无名。
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皎然
东西南北郡,自说遍曾游。人世终多故,皇都不少留。 郢城帆过夜,汉水月方秋。此谒亲知去,闻猿岂解愁。
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七里滩边,江光漠漠山如戟。渔舟一叶。径入寒烟碧。 笑我尘劳,羞对双台石。身如织。年年行役。鱼鸟浑相识。
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忆在贞元岁,初登典校司。 身名同日授,心事一言知。[1] 肺腑都无隔,形骸两不羁。 疏狂属年少,闲散为官卑。 分定金兰契,言通药石规。 交贤方汲汲,友直每偲偲。 有月多同赏,无杯不共持。 秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。 高上慈恩塔,幽寻皇子陂。 唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。[2] 笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。[3] 儒风爱敦质,佛理尚玄师。[4] 度日曾无闷,通宵靡不为。 双声联律句,八面对宫棋。[5] 往往游三省,腾腾出九逵。 寒销直城路,春到曲江池。 树暖枝条弱,山晴彩翠奇。 峰攒石绿点,柳宛曲尘丝。 岸草烟铺地,园花雪压枝。 早光红照耀,新溜碧逶迤。 幄幕侵堤布,盘筵占地施。 征伶皆绝艺,选伎悉名姬。 铅粉凝春态,金钿耀水嬉。 风流夸堕髻,时世斗啼眉。[6] 密坐随欢促,华樽逐胜移。 香飘歌袂动,翠落衫钗遗。 筹插红螺碗,觥飞白玉卮。 打嫌调笑易,饮讶卷波迟。[7] 残席喧哗散,归鞍酩酊骑。 酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。 紫陌传钟鼓,红尘塞路歧。 几时曾暂别?何处不相随? 茌苒星霜换,回还节候催。 两衙多请假,三考欲成资。 运启千年圣,天成万物宜。 皆当少壮日,同惜盛明时。 光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。 攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。 策目穿如札[8],毫锋锐若锥。[9] 繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。[10] 并受夔龙荐,齐陈晁董词。 万言经济略,三策太平基。 中第争无敌,专场战不疲。 辅车排胜阵,掎角搴降旗。[11] 双阙纷容卫,千僚俨等衰。[12] 恩随紫泥降,名向白麻披。 既在高科选,还从好爵縻。 东垣君谏诤,西邑我驱驰。[13] 在喜登乌府,多惭侍赤墀。[14] 官班分内外,游处遂参差。 每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。 简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。 正色摧强御,刚肠嫉喔咿。 常憎持禄位,不拟保妻儿。 养勇期除恶,输忠在灭私。 下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。 南国人无怨,东台吏不欺。[15] 理冤多定国,切谏甚辛毗。 造次行于是,平生志在兹。 道将心共直,言与行兼危。 水暗波翻覆,山藏路险巇。 未为明主识,已被幸臣疑。 木秀遭风折,兰芳遇霰萎。[16] 千钧势易压,一柱力难搘。[17] 腾口因成痏,吹毛遂得疵。 忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。 邂逅尘中遇,殷勤马上辞。 贾生离魏阙,王粲向荆夷。 水过清源寺,山经绮季祠。 心摇汉皋佩,泪堕岘山碑。[18] 驿路缘云际,城楼枕水湄。 思乡多绕泽,望阙独登陴。 林晚青萧索,江平绿渺弥。 野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。 官舍黄茅屋,人家苦竹篱。 白醪充夜酌,红粟备晨炊。 寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鳍。 暗雏啼渴旦,凉叶堕相思。[19] 一点寒灯灭,三声晓角吹。 蓝衫经雨故,骢马卧霜羸。 念涸谁濡沫?嫌醒自啜醴。 耳垂无伯乐,舌在有张仪。 负气冲星剑,倾心向日葵。 金言自销铄,玉性肯磷缁? 伸屈须看蠖,穷通莫问龟。 定知身是患,当用道为医。 想子今如彼,嗟予独在斯。 无憀当岁杪,有梦到天涯。 坐阻连襟带,行乖接履綦。 润销衣上雾,香散室中芝。 念远缘迁贬,惊时为别离。 素书三往复,明月七盈亏。[20] 旧里非难到,余欢不可追。 树依兴善老,草傍静安衰。[21] 前事思如昨,中怀写向谁? 北村寻古柏,南宅访辛夷。[22] 此日空搔首,何人共解颐? 病多知夜永,年长觉秋悲。 不饮长如醉,加餐亦似饥。[23] 狂吟一千字,因使寄微之。
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白居易
昔我去草堂,蛮夷塞成都。今我归草堂,成都适无虞。 请陈初乱时,反复乃须臾。大将赴朝廷,群小起异图。 中宵斩白马,盟歃气已粗。西取邛南兵,北断剑阁隅。 布衣数十人,亦拥专城居。其势不两大,始闻蕃汉殊。 西卒却倒戈,贼臣互相诛。焉知肘腋祸,自及枭獍徒。 义士皆痛愤,纪纲乱相逾。一国实三公,万人欲为鱼。 唱和作威福,孰肯辨无辜。眼前列杻械,背后吹笙竽。 谈笑行杀戮,溅血满长衢。到今用钺地,风雨闻号呼。 鬼妾与鬼马,色悲充尔娱。国家法令在,此又足惊吁。 贱子且奔走,三年望东吴。弧矢暗江海,难为游五湖。 不忍竟舍此,复来薙榛芜。入门四松在,步屟万竹疏。 旧犬喜我归,低徊入衣裾。邻舍喜我归,酤酒携胡芦。 大官喜我来,遣骑问所须。城郭喜我来,宾客隘村墟。 天下尚未宁,健儿胜腐儒。飘摇风尘际,何地置老夫。 于时见疣赘,骨髓幸未枯。饮啄愧残生,食薇不敢馀。
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杜甫
当时携手城东道。月堕檐牙人睡了。酒边难使客愁惊,帐底不教春梦到。 别来人事如秋草。应有吴霜侵翠葆。夕阳深锁绿苔门,一任卢郎愁里老。
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周邦彦
水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好,飞过青山影里啼。
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徐玑
贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。 黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。
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姚合
城外宵钟敛,闺中曙火残。朝光曜庭雪,宿冻聚池寒。 正色临厅事,疑词定笔端。除苛囹圄息,伐枳吏人宽。 河内功犹浅,淮阳疾未安。镜中星发变,顿使世情阑。
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张说
寒浸东倾不定。更奈舻声催紧。堤树胧明孤月上,暗淡移船影。 旧事十年愁未醒。渐老可禁离恨。今夜谁知风露里,目断云空尽。
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毛滂
当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。
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裴迪
莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛,不作千枝雪。
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【山有扶苏】 山有扶苏,隰有荷华。[1] 不见子都,乃见狂且。[2] 山有乔松,隰有游龙。 不见子充,乃见狡童。
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诗经
无热池南,岁寒亭上开新宴。青山芳甸。尽入真如观。 举酒高歌,人在秋天半。晴空远。寒江影乱。何处飞来雁。
向子諲
棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。 水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。
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李频
粗略的一想,谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶,但其实,却不过是一部分的人们的意思。现在就以“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”来做例子罢,这乃是被压迫者们的格言,教人要奉公,纳税,输捐,安分,不可怠慢,不可不平,尤其是不要管闲事;而压迫者是不算在内的。 专制者的反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。孙皓是特等的暴君,但降晋之后,简直像一个帮闲;〔2〕宋徽宗在位时,不可一世,而被掳后偏会含垢忍辱。〔3〕做主子时以一切别人为奴才,则有了主子,一定以奴才自命:这是天经地义,无可动摇的。 所以被压制时,信奉着“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”的格言的人物,一旦得势,足以凌人的时候,他的行为就截然不同,变为“各人不扫门前雪,却管他家瓦上霜”了。 二十年来,我们常常看见:武将原是练兵打仗的,且不问他这兵是用以安内或攘外,总之他的“门前雪”是治军,然而他偏来干涉教育,主持道德;教育家原是办学的,无论他成绩如何,总之他的“门前雪”是学务,然而他偏去膜拜“活佛”,绍介国医。小百姓随军充案,童子军沿门募款。头儿胡行于上,蚁民乱碰于下,结果是各人的门前都不成样,各家的瓦上也一团糟。 女人露出了臂膊和小腿,好像竟打动了贤人们的心,我记得曾有许多人絮絮叨叨,主张禁止过,后来也确有明文禁止了。〔4〕不料到得今年,却又“衣服蔽体已足,何必前拖后曳,消耗布匹,……顾念时艰,后患何堪设想”起来,四川的营山县长于是就令公安局派队一一剪掉行人的长衣的下截。〔5〕长衣原是累赘的东西,但以为不穿长衣,或剪去下截,即于“时艰”有补,却是一种特别的经济学。《汉书》上有一句云,“口含天宪”〔6〕,此之谓也。 某一种人,一定只有这某一种人的思想和眼光,不能越出他本阶级之外。说起来,好像又在提倡什么犯讳的阶级了,然而事实是如此的。谣谚并非全国民的意思,就为了这缘故。古之秀才,自以为无所不晓,于是有“秀才不出门,而知天下事”这自负的漫天大谎,小百姓信以为真,也就渐渐的成了谚语,流行开来。其实是“秀才虽出门,不知天下事”的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛,对于天下事,那里看得分明,想得清楚。清末,因为想“维新”,常派些“人才”出洋去考察,我们现在看看他们的笔记罢,他们最以为奇的是什么馆里的蜡人能够和活人对面下棋〔7〕。声海圣人康有为,佼佼者也,他周游十一国,一直到得巴尔干,这才悟出外国之所以常有“弑君”之故来了,曰:因为宫墙太矮的缘故。〔8〕六月十三日。 BB 〔1〕本篇最初发表于一九三三年七月十五日《申报月刊》第二卷第七号,署名洛文。 〔2〕孙皓(242—283)三国时吴国最后的皇帝。据《三国志·吴书·三嗣主传》,他在位时,“粗暴骄盈”,常无故杀戮臣子和宫人;降晋之后,被封为归命侯,甘受戏弄。《世说新语·排调》载:有一次,“晋武帝问孙皓:‘闻南人好作《尔汝歌》,颇能为不?’皓正饮酒,因举觞对帝而言曰:‘昔与汝为邻,今与汝为臣,上汝一杯酒,令汝寿万春!’” 〔3〕宋徽宗(1082—1185)即赵佶,北宋皇帝。在位时,横暴凶残,骄奢淫侈;靖康二年(1127)为金兵所俘,被封为“昏德公”,宫眷被“没为宫婢”。他虽备受侮辱,却还不断向“金主”称臣,“具表称谢”(见《靖康稗史·呻吟语》)。 〔4〕一九三三年五月,广西民政厅曾公布法令,凡女子服装袖不过肘,裙不过膝者,均在取缔之列。 〔5〕当时四川军阀杨森提倡“短衣运动”,他管辖下的营山县县长罗象翥曾发布《禁穿长衫令》。这里所引即见于该项令文,令文中还说:“着自四月十六日起,由公安局派队,随带剪刀,于城厢内外梭巡,遇有玩视禁令,仍着长服者,立即执行剪衣,勿稍瞻徇,倘敢有抗拒者,立即带县罚究,决不姑宽。” 〔6〕“口含天宪”语见《后汉书·朱穆传》:“当今中官近习,窃持国柄,手握王爵,口含天宪,运尝则使饿隶富于季孙,呼*q则伊、颜化为桀、跖。“据清代王先谦《后汉书集解》:“天宪,王法也,谓刑戮出于其口也。” 〔7〕关于蜡人和活人下棋的事,见清朝出使各国考察政治大臣、礼部尚书戴鸿慈的《出使九国日记》(一九○六年北京和第一书局出版)。该书“丙午(1906)正月二十一日”记有参观巴黎蜡人院的情况:“午后往观蜡人院,院中蜡人甚多,或坐或立,神志如生。最妙者:一蜡像前置棋枰,能与人对弈。如对手欺之,故下一子不如式,则像即停子不下,若不豫状。其仍不改,即以手将棋子扫之。巧妙至此,诚可叹也!” 〔8〕康有为(1858—1927)广东南海人,清末维新运动领袖。后来组织保皇会,反对孙中山领导的民主革命运动。一九○四年至一九○八年,他周游意大利、瑞士、奥地利、匈牙利、德意志、法兰西、丹麦、瑞典、比利时、荷兰、英吉利等十一国。这里所说的事,见他的《欧东阿连五国#p#副标题#e#
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鲁迅
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