世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。 酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。
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张继
故友别来三四载,新诗吟得百馀篇。 夜来江上秋无月,恨不相逢在雪天。
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杜荀鹤
富春县前江势奔,危楼如画俯山根。林林人影向沙市,叶叶风帆下海门。秋入遥空无寸翳,旱经焦土有千村。田家正堕忧时泪,安得新酤倒瓦盆?
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厉鹗
世路风波恶。喜清时、边夫袖手,□将帷幄。正值春光二三月,两两燕穿帘幕,又怕个、江南花落。与客携壶连夜饮,任蟾光、飞上阑干角。何时唱,从军乐。 归欤已赋居岩壑。悟人世、正类春蚕,自相缠缚。眼畔昏鸦千万点,□欠归来野鹤。都不恋、黑头黄阁。一咏一觞成底事,庆康宁、天赋何须药。金钱大,为君酌。
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辛弃疾
寒江夜雨声潺潺,晓云遮尽仙人山。 遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。
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柳宗元
地气寒不畅,严风无定时。挑灯青烬少,呵笔尺书迟。 白兔没已久,晨鸡僵未知。伫看开圣历,喧煦立为期。
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方干
午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。 天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。
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吕岩
杀气不上天,阴风吹雨血。冤魂不入地,髑髅哭沙月。 人命固有常,此地何夭折。
刘叉
这一小段文字里,并不是要介绍某一位艺术家的艺术,只 碎片的要介绍他的“态度”。─—就是我从古往今来许多艺术 家之中,特别的佩服赞叹的。 英国名优彭尼士(J· H Baines)作名优菲尔波士(Samuel Phelps)的传略说:“他作了剧人四十三年,没有谈话,没有 访事的谒见,没有自述的短文,没有赠外人的相片,没有参与 过外人的一切宴会。只有帷幕揭开的时候,他才极忠勇的,勇 往直前为群众工作。 “一八七六年菲尔波士,他自己在考登(alderm an Cotton) 府尹府中,剧界欢迎会演说,‘我四十三年为公众服务,做一 个演剧人;有一桩事很可使诸位感兴趣的,就是这个,是我实 实在在,是我生平初次对着观众说的第一句话,因为任何一著 作家,关于我私下的谈话,是向来没有记载过的。’ “因为演剧家的生活本是有些神秘,如果我们私下常以本 来面目,和外界交接,则登台演剧,定要减少许多感动观众的 力量,我亟要改变我那广交游的脾气。” 神秘的生活,又岂止演剧家?─— 菲尔波士所以使人崇拜的,就是他在感情生活的背后,却 把持着一种冷的理性。他深沉,他镇定,他不自炫,他一面静 听着无数众的赞扬,一面悄悄的为他的艺术奋斗。 他自度前途无量,他自知和外界的交接,是徒乱人意的, 是要使自己的艺术退步的,是要减少感动观众的力量的。他只 在帐幕揭开的时候,以神秘庄严的面目,和无数人交接,下台 以后却渺渺难寻的去度他自己荒村游钓的生活。 他保持着这幻秘冷静的态度,─—保持了四十三年。 只有这幻秘冷静的态度,可以常常促进他的艺术,可以永 远维持他艺术的动人的力量,因为他不像别的剧人,抛掷自己 到观众里去,受无谓的赞扬,自隳他求进步的热诚,呈露了本 来面目,使人多几番印象,习而生厌。 菲尔波士岂止深沉?岂止镇定?他具有绝等的聪明,所以 见识高人一等,眼光远人一些。 雏形的艺术家呵!你们愿意有极深的造诣么?你们愿意有 极大的贡献么?请看这位大艺术家菲尔波士的“态度”! 神秘的生活,又岂止演剧家?─— 十,六,一九二一 (本篇最初发表于《晨报副镌》1921年10月19日。) #p#副标题#e#
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冰心
春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。 思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。 畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。 晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。 心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。 陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。 以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。 久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。 念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。 方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。 松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。
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李白
汉服有着丰富的历史底蕴,决定了它的款式也是多种多样的,汉服按款式分类一般分为襦裙、深衣、直缀、罩衫、短褐。一.襦裙上身穿的短衣和下身束的裙子合成“襦裙”,上衣叫襦,下身叫裙。襦裙又分为对襟襦裙、交领襦裙和齐胸襦裙。襦裙的穿法一般都是裙子束着上衣。1.对襟襦裙中国儒家思想讲究中正、平和。对襟表示一种对称的美,体现华夏女子优雅、端庄之美!2.交领襦裙交领襦裙是汉服中最经典的服饰款式。如果汉服表现天人合一,“交领”则代表“地”,“地”则“人道”,即“方”与“正”;而袖子,则是“圆缺”,则代表“天圆地方”中的“天圆”,这种天圆地方之学是中国古代文化的一种体现!3.齐胸襦裙裙子束到腰上,一般配有披帛,使人显得高挑,大气,从南北朝到随唐五代,流行了上千年。二.袄裙袄:指有夹层或裹布的上衣,袄裙的穿法是上衣穿在裙子外面,下身搭配马面裙或百褶裙。三.深衣上衣和下裳相连,衣领、腰身、裙边和袖口用布料装饰,一般分为直裾和曲裾。1.直裾直裾下裳下摆平直,代表做人要大方正直,处事要公平公正。2.曲裾衣服前后片是由下往上弯曲缠绕的,使人显得端庄高贵。四.罩衫罩衫是从妇女衣服中变化出来的具有连衣性质的外衣,是一种宽松的上衣,有长袖、中袖和短袖,主要呈圆领或一字领设计。主要分为褙子、半臂。1.褙子褙子始于隋朝,流行于宋、明两朝。一种常见的外衣形式,衣长一般到膝盖,直领对襟,两侧开叉,女式褙子线条流畅优美,显得身材修长,婀娜多姿,衬托出汉族女子娴静温柔的一面。2.半臂像短袖的上衣,叫“半臂”。女式半臂多为对襟,衣襟相对系在胸前,袖长至上臂,显得青春活泼,娇俏可爱,是少女和小朋友喜爱的款式。五.直缀~道袍明代知识分子最普遍穿着的款式。领子边缘镶有白色或素色的护领,袖大,衣身两侧开叉,镶有暗摆,既方便行动又不会露出裹衣,中国儒家思想讲究谦虚谨慎,在人前不失礼,道袍细节上的讲究,反映了中国传统礼仪文化。六.短褐也叫“短打”,是汉服常见的男性款式,形制为上衣下裤,一般为普通百姓劳作运动时穿着。汉服飘逸流畅,端庄典雅,同时承载着中国儒家思想的基本道德礼仪,是汉文化的缩影,蕴藏着丰富而深刻的文化内涵。
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小文
朝回花底晓星明。瑞烟凝。暖风轻。修禊湔裙,时节又闻莺。绰约岸桃堤柳近,波万顷,碧琉璃,镜样平。 仙翁佩襟秋水清。渺莲舟,浮翠瀛。御楼香近,东风里、吹下青冥。鲛缬围红,春在牡丹屏。日正迟迟人正酒,画帘外,一声声,卖放生。
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陈允平
【望江南】 祝祭晴雯二首 随身伴,[1] 独自意绸缪。[2] 谁料风波平地起, 顿教躯命即时休; 孰与话轻柔?[3] 东逝水, 无复向西流。[4] 想象更无怀梦草,[5] 添衣还见翠云裘;[6] 脉脉使人愁!
曹雪芹
(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣 之德。凡二章,章四句) 森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。 洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。
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元结
【五律】 挽戴安澜将军 外侮需人御, 将军赋采薇。 师称机械化, 勇夺虎罴威。 浴血冬瓜守, 驱倭棠吉归。 沙场竟殒命, 壮志也无违。
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毛泽东
十日画一水,五日画一石。 能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。 壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。 巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。 舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。 尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。 焉得并州快剪刀,剪取吴淞半江水。
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杜甫
园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。 夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。
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徐夤
溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底, 争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。 宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。
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中华文学
玉立风尘。光动黄银。便谈文、也到夜分。无人烛下,壁上传神。记老婆心,寒士语,道人身。 极意形容,下语难亲。更万分、无一分真。醉翁去后,往往愁人。愿滴山泉,衔丘冢,化龙云。
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刘辰翁
半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。 巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。
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齐己
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