曾孙侯氏。四正具举。 大夫君子。凡以庶士。 小大莫处。御于君所。 以燕以射。则燕则誉。
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佚名
尤刚 现在的所谓“黄祸”,我们自己是在指黄河决口了,但三十年之前,并不如此。 那时是解作黄色人种将要席卷欧洲的意思的,有些英雄听到了这句话,恰如听得被白人恭维为“睡狮”一样,得意了好几年,准备着去做欧洲的主子。 不过“黄祸”这故事的来源,却又和我们所幻想的不同,是出于德皇威廉〔2〕的。他还画了一幅图,是一个罗马装束的武士,在抵御着由东方西来的一个人,但那人并不是孔子,倒是佛陀〔3〕,中国人实在是空欢喜。所以我们一面在做“黄祸”的梦,而有一个人在德国治下的青岛〔4〕所见的现实,却是一个苦孩子弄脏了电柱,就被白色巡捕提着脚,像中国人的对付鸭子一样,倒提而去了。 现在希特拉的排斥非日耳曼民族思想,方法是和德皇一样的。 德皇的所谓“黄祸”,我们现在是不再梦想了,连“睡狮”也不再提起,“地大物博,人口众多”,文章上也不很看见。倘是狮子,自夸怎样肥大是不妨事的,但如果是一口猪或一匹羊,肥大倒不是好兆头。我不知道我们自己觉得现在好像是什么了? 我们似乎不再想,也寻不出什么“象征”来,我们正在看海京伯〔5〕的猛兽戏,赏鉴狮虎吃牛肉,听说每天要吃一只牛。我们佩服国联〔6〕的制裁日本,我们也看不起国联的不能制裁日本;我们赞成军缩〔7〕的“保护和平”,我们也佩服希特拉的退出军缩;我们怕别国要以中国作战场,我们也憎恶非战大会。我们似乎依然是“睡狮”。 “黄祸”可以一转而为“福”,醒了的狮子也会做戏的。当欧洲大战时,我们有替人拚命的工人,青岛被占了,我们有可以倒提的孩子。 但倘说,二十世纪的舞台上没有我们的份,是不合理的。十月十七日。 〔1〕本篇最初发表于一九三三年十月二十日《申报·自由谈》。〔2〕德皇威廉指德皇威廉二世(WilhelmⅡ,1859—1941)。他曾鼓吹“黄祸”论,并在一八九五年绘制了一幅题词为“欧洲各国人民,保卫你们最神圣的财富!”的画,画上以基督教《圣经》中所说的上帝的天使长、英勇善战的米迦勒(德国曾把他作为自己的保护神)象征西方;以浓烟卷成的巨龙、佛陀象征来自东方的威胁。按“黄祸”论兴起于十九世纪末,盛行于二十世纪初,它宣称中国、日本等东方黄种民族的国家是威胁欧洲的祸害,为西方帝国主义对东方的奴役、掠夺制造舆论。 〔3〕佛陀梵文Buddha的音译,简称佛,是佛教对“觉行圆满”者的称呼。 〔4〕德国治下的青岛青岛于一八九七年被德帝国主义强占,第一次世界大战期间又为日本帝国主义占领,一九二二年由我国收回。 〔5〕海京伯(C.Hagenbeck,1844—1913)德国驯兽家,一八八七年创办海京伯马戏团。该团于一九三三年十月来我国上海演出。 〔6〕国联参看本卷第30页注〔7〕。一九三一年九一八事变后,国民党政府对日本侵略采取不抵抗政策,声称要期待国联的“公理判决”。一九三二年四月国联派调查团来中国,十月发表名为调解中日争端实则偏袒日本的报告书,主张东北各省脱离中国由国际共管。国民党政府竟对这一《报告书》佩服赞赏。但日本帝国主义为达到其独占中国的目的,无视国联意见,于一九三三年五月退出国联。国民党政府又对国联无力约束日本表示过不满。 〔7〕军缩指国际军缩(即裁军)会议,一九三二年二月起在日内瓦召开。当时中国一些报刊曾赞扬军缩会议,散布和平幻想。一九三三年十月希特勒宣布德国退出军缩会议,一些报刊又为希特勒扩军备战进行辩护,如同年十月十七日《申报》载《德国退出军缩会议后的动向》一文说:德国此举乃“为准备自己,原无不当,且亦适合于日尔曼民族之传统习惯”。 #p#副标题#e#
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鲁迅
关西木落夜霜凝,乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤, 寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。 闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。
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李郢
水榭风台,竹轩梅迳,双溪新创名园。极目遐观,碧岑敛散瑶烟。柳塘风皱清涟。烂红云、花岛争妍。艳妆佳丽,相携笑歌,学弄秋千。 遨头多暇,命友寻芳,赏心行乐,物态熙然。偎香拾翠,雅宜飞盖联翩。满劝金船。任玉山、频醉花前。且留连,赏月画兰,拟斗婵娟。
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曹冠
逍遥蓬阁吏,才子复诗流。坟籍因穷览,江湖却纵游。 眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。
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李频
睡起中庭月未蹉。繁香随影上轻罗。多情肯放一春过。 比似雪时犹带韵,不如梅处却缘多。酒边枕畔奈愁何。
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张元干
清露湿幽香。想瑶台、无语凄凉。飘然欲去,依然如梦,云度银潢。 又是天风吹淡月,佩丁东、携手西厢。冷冷玉磬,沈沈素瑟,、舞遍霓裳。
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朱敦儒
昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。 起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。 终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。 张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。 巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。 磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。 重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。 旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。 不达长卿病,从来原宪贫。监河受贷粟,一起辙中鳞。
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杜甫
铃斋无讼宴游频。罗绮簇簪绅。施朱溥粉,丰肌清骨,空态尽天真。 舞裀歌扇花光里,翻回雪,驻行云。绮席阑珊,凤灯明灭,谁是意中人。
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柳永
花里爱姚黄,琼苑旧曾相识。不道风流种在,又一枝倾国。 拟图遮断倚阑人,休教妄攀摘。其奈老来情减,负十分春色。
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杨无咎
已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事, 静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。 更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。
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中华文学
岁岁梅花,向寿尊画阁,长报春起。恰似今朝,分外香肥萼韡。杂佩珊珊就列,映蓝袂、宝薰擎跽。道这回、屋舍团栾,四时风月桃李。 回头处、无限思。看秋前药里,而今鼎七。须把康强,收作玳筵欢喜。况是鬓云全绿,顶珈笄、笑陪星履。新年动、定拥新祺,有孙来捧醪醴。
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【杂诗】 代耕本非望,所业在田桑[1] 。 躬亲未曾替,寒馁常糟糠[2] 。 岂期过满腹,但愿饱粳粮[3] 。 御冬足大布,粗絺已应阳[4] 。 正尔不能得[5],哀哉亦何伤! 人皆尽获宜,拙生失其方[6] 。 理也可奈何,且为陶一觞[7]!
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陶渊明
芳树千株发,摇荡三阳时。 气软来风易,枝繁度鸟迟。 春至花如锦,夏近叶成帷。 欲寄边城客,路远谁能持。
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表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。 杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。 不独藏虹气,犹能畅物情。后夔如为听,从此振琮琤.
东有青龙西白虎,中含福星包世度。玉壶渭水笑清潭, 凿天不到牵牛处。骐驎踏云天马狞,牛山撼碎珊瑚声。 秋娥点滴不成泪,十二玉楼无故钉。推烟唾月抛千里, 十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人,空留暗记如蚕纸。 日暮向风牵短丝,血凝血散今谁是。
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李商隐
江头去时路,归客几纷纷。独在异乡殁,若为慈母闻。 青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。
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大块熔群品,经生偶圣时。猥承三事命,虚忝百僚师。 右揆谋华硕,前星傅重资。连骞求旧礼,滥典乐贤诗。 赐釜同荣拜,摐金宴宰司。菊花吹御酒,兰叶捧天词。 宝历休明盛,颓年晷漏衰。少留青史笔,未敢赤松期。
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张说
珠斗阑干,银河清浅,梦籋帝关。见六丁拥道,一声传跸,翠幢舞凤,彩扇交鸾。寿祝天齐,神夸岳降,报道明朝重整班。璇星烂,有赤松黄石,雾凑苍坛。 仙风绿鬓朱颜。才奏罢呼麟游海山。命飞琼步月,瑶台凝净,云英捣雪,玉杵光寒。鹤立芝庭,龟迎荷□鼎看忘翩翩彩袖翻。留春醉,醉何须归去,常在人寰。
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从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。 返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。
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