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备考:这回是第三次(文辉)

国粹可分两种,一曰文的,一曰武的。现在文的暂且不说,单说武的。 据鲁迅先生说,“打拳”的提倡,已有过二次,一在清朝末年,一在民国开始,则这回应该算第三次了。名目前二次定为“新武术”,这次改称“国技”,前二次提倡的,一是“王公大臣”,一是“教育家”,这回却是“国府要人”。 近来“首善之区”闹得有声有色的,便首推这次“国技表演”〔4〕。要人说:“这是国粹,应当保留而发挥之,”否则,便“前有愧于古人,后何以语来者,负疚滋甚”了。 幸喜这“弥可宝贵”的打拳(国技)的遗绪,尚未断绝,“国技大家诸君,惠然肯来”,从此风气一开,人人变为赳赳,于是军阀不足打倒,帝国主义者不足赶走,而世界大同也自然而然的出现了。“愿国人悉起学之”,以完成革命! 我们小后生,不识国粹之可贵一至于此,虽然未饱眼福,也就不胜其赞叹与欣舞了。不过某将军主张“对打”,我却期期以为不可,因为万一打塌了鼻子,或者扯破了裤子,便不妙了,甚或越打越起劲,终则认真起来,我们第三者就不免要吃亏了。那时军阀未倒,而百姓先已“家破人亡”了。但这全是过虑,因为三代礼让之风,早已深入诸君子的心。况且要人已经说过,“好勇斗狠,乱法犯禁”是要不得的,所以断不至发生后患,而我们尽可放心看热闹了。 EE 〔1〕本篇最初发表于一九二八年四月三十日《语丝》周刊第四卷第十八期,在《这回是第三次》一文之后。 〔2〕鲁迅批评“打拳热”的文章,有一九一八年十一月发表的《随感录三十七》(后收入《热风》),一九一九年二月发表的《拳术与拳匪》(现收入本书)等。 〔3〕“文艺的分野”当时创造社成员文章中的常用语,指文艺领域。 〔4〕“国技表演”指一九二八年三月三日国民党政府在南京举办的“国技游艺大会”。出席者有“国府主席谭延闿委员李烈钧李宗仁张之江等”。下文的引语,均出自李烈钧在会上所致的“奖词”(见一九二八年三月五日《申报》)。

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鲁迅

2010年高考重庆满分作文:难题(1)_1200字

  请以“难题”为题目,写一篇文章。   要求:①立意自定;②除诗歌外,文体不限;③不少于800字;④不要套作,不得抄袭。   难题   时值六月,天气晴好,东南风。   海边,劳工的号子响彻云霄,紫烟黄纸萦绕在船队的周围,波浪拍打着结实的船身,在祭坛上诵经声和钟鼓声的催促下,三千童男童女登上了准备起航的求仙大船,载着始皇帝长生不老的渴望,向传说中的蓬莱仙岛进发。   公元前210年,秦始皇驾崩。   始皇帝的奢望始终没有实现,反倒是因为自己过度求仙访道,大量服食有重金属成分的丹药,早早地落了个一命呜呼。但是在以史为镜的历朝历代,却从来不缺乏这渴望长生不老、万古长存进而早早归西之士,也许正应了那句俗话:“人最大的敌人其实是自己”。   欲望和现实从来都是一对孪生子。膨胀的欲望和约束的现实在同一时空内总是二元悖反,却又时时走向统一的最终道路,不可否认,这不仅是一个人生问题,更是一道亘古的哲学难题。   记得母亲总是在抱怨自己的腿脚不好,走的比别人慢,事情干的比别人少,可是在旁人眼里,没有人比母亲走的更快,也没有人比母亲干活更多。逐渐的,母亲越来越不快乐,索性抱怨说:“要是能换双腿就好了”。我说:“妈,其实不是你的身体不好,而是你的心跳得太快。”有同学曾经问过我这么一个问题,世界上什么东西速度最快?我说,那必然是光啊,还有比光速度更快的东西么?同学摇摇头,是欲望。   佛说:“无欲则刚”,《金刚经》里的“金”、“刚”二字便是印证了这个道理的。人说,“金刚”是佛祖手中的法器,无坚不摧、无往不利、所向披靡。其实,佛本是无形无影而存于大道之中者,何来坚利之物?所以,“金刚”乃是“大智慧”,看不见、摸不着,但却是最坚韧、最锋利的神物,正所谓:“大道无形”、“大隐隐于市”者。而拥有大智慧的前提,则是无欲,无欲而无求,无求则能冷眼看尽花开花落,心无所动而能断世间万物,超乎时空之限而达之于宇宙,进而跳出轮回,实现大智慧。佛也曾经曰过:“色即是空、空即是色”,色即人之欲也,空即人之无欲也。欲与无欲在大智慧下被统一、被消解,难题不再成为难题,最简单的便是最难的,最难的也是最简单的。   而我们这些凡夫俗子之所以依旧存在这么一个大难题,便是因为我们无法拥有实现欲望与现实统一的大智慧。曾几何时我们幻想自己会飞,飞到月宫去和嫦娥相会,而以千户为代表的先驱们为了实现这一欲望,献出了自己的生命,只是后来发现我们自己根本无力飞翔,只能借助于工具,但这之前,我们的梦想早已萦绕在月球上数千数万年。现在当我们可以用第一宇宙速度脱离地球母亲的怀抱时,欲望已蔓延到无边无际的宇宙中,漫无目的却又无比饥渴地搜寻着下一个目标,甚至连数亿光年外的遥远恒星也已然成为冠名对象。   “对欲望的满足只能换来瞬间的快感和永恒的虚妄。”不知是哪位高人曾经这么总结过,当我们回首往事时,这句话真真地刺痛了自己脆弱的心,人生观世界观突然有一种颠覆的冲动。当我们说不得已,当我们说人在江湖身不由己,当我们说世上本没有路,当我们用这些借口回避自己,是否欲望和现实的难题依旧像西绪福斯一样让人嗟叹,让人惆怅,一次次地推人及己。 2010高考满分作文大全(8月10日共计78篇) 全国I卷 2010年高考优秀作文(全国卷Ⅰ):大同世界,焉能忘本? 2010年高考优秀作文(全国卷Ⅰ):满身花雨又归来 湖南 2010年湖南高考满分作文:早(1) 2010年湖南高考满分作文:早(2) 2010年湖南高考满分作文:早(3) 2010年湖南高考满分作文:早(4) 2010年湖南高考满分作文:早(5) 2010年湖南高考满分作文:琵琶行之父母有情 北京 北京2010年高考满分作文:仰望星空与脚踏实地 2010年北京高考满分作文:包容 甘肃 2010年甘肃高考满分作文:心的舞台 2010年甘肃高考满分作文:相同的地方不同的人 2010年甘肃省高考满分作文:心有多大,舞台就有多大 2010年甘肃省高考满分作文:感受深阅读 2010年甘肃省高考满分作文:守住内心的深度 2010年甘肃省(全国II)高考优秀作文:深阅读之美 2010年甘肃省(全国II)高考优秀作文:浅阅读与深阅读 2010年甘肃省(全国II)高考优秀作文:“小议”浅阅读 2010年甘肃省(全国II)高考优秀作文:背上“悦读”的行囊 2010年甘肃省(全国II)高考优秀作文:重拾遗落的厚重 2010年甘肃省(全国II)高考优秀作文:慢尝书香 2010年甘肃省(全国II)高考优秀作文: 犹忆书香 2010年甘肃省(全国II)高考优秀作文:与品读相拥 2010年甘肃省(全国II)高考优秀作文:用心阅读 陕西 2010年陕西高考满分作文:丹墨莲梅 2010年陕西高考满分作文:孙悟空的成才之道 山西 2010年山西高考满分作文:我们忘却的艰辛 山东 2010年山东省高考满分作文:心灵的暖春 2010年山东省高考满分作文:打不垮的信念 2010年山东省高考满分作文:冷板凳上守侯成功 2010山东高考满分作文:痛苦并快乐着 2010年山东高考满分作文:关羽之恨 浙江 2010年浙江高考满分作文:角色转换之间(1) 2010年浙江卷高考满分作文:角色转换之间(2) 2010年浙江卷高考满分作文:角色转换之间(3) 2010年浙江卷高考满分作文:角色转换之间(4) 江苏 江苏2010年高考满分作文:绿色生活──奶奶 的心事 江苏考生王云飞高考骈体作文原文:《绿色生活》 2010年江苏卷高考满分作文选:绿色生活(1) 2010年江苏卷高考满分作文选:绿色生活(2) 2010年江苏卷高考满分作文选:绿色生活(3) 2010年江苏卷高考满分作文选:绿色生活(4) 2010年江苏卷高考满分作文选:绿色生活(5) 2010年江苏卷高考满分作文选:绿色生活(6) 2010年江苏卷高考满分作文选:绿色生活(7) 2010年江苏卷高考满分作文选:绿色生活(8) 湖北 2010湖北高考满分作文:古风,幻想曲 广东 广东2010年高考满分作文:与你为邻(1) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(2) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(3) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(4) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(5) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(6) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(7) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(8) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(9) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(10) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(11) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(12) 2010年高考广东卷满分作文:与你为邻(13) 福建 福建2010年高考满分作文:何妨让思维转个弯 福建2010年高考满分作文:我与真善美诗意栖居 2010年福建省高考满分作文:站对人生的舞台 2010年福建高考满分作文:偶然?必然! 2010年福建高考满分作文:士运论 2010年福建高考满分作文:尘封的梦,重拾未晚 2010年福建高考满分作文:驭思,轻吟韵调 2010年福建高考满分作文:只待蓦然回首 2010年高考福建满分作文:寻找硬币另一面的价值 河南 2010年河南高考满分作文:擦亮眼睛,听贤人意 见 2010年河南高考满分作文:天堂之辩 四川 2010年四川高考满分作文:熟悉(1) 2010年四川高考满分作文:熟悉(2) 2010年四川省高考优秀作文:溯源(附点评) 2010年四川省高考优秀作文:点、线、面(附点评) 重庆 重庆2010年高考满分作文:难度(1) 2010年高考重庆满分作文:难题(1) 重庆2010年高考满分作文:难题(2) >>>更多高考满分作文相关资讯尽在高考作文频道

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与于襄阳书

  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。   士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。   然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻于人。   侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者,岂求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人,又不能听焉。则信乎命之穷也!   谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

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韩愈

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