功夫-华文苑-中华文学苑

功夫

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简同志

开济由来变盛衰，五车才得号镃基。留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。

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温庭筠

丈人山（山在青城县北，黄帝封青城山为五岳丈人）

自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。

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杜甫

奉和袭美所居首夏水木尤清，适然有作次韵

柿阴成列药花空，却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭，近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。更爱夜来风月好，转思玄度对支公。

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陆龟蒙

官柳（种柳河干比伐檀）

【官柳】种柳河干比伐檀，[1] 黄流今已报安澜。[2] 可怜一路青青色，直到淮南总属官！[3]

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查慎行

南乡子（上元马上口占呈应提刑懋之）

连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子，知不。应是天公及尔游。随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好，休休。为尔簪花插满头。

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中华文学

岐王山亭

王家傍绿池，春色正相宜。岂有楼台好，兼看草树奇。石榴天上叶，椰子日南枝。出入千门里，年年乐未移。

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中华文学

苦热中寄舒员外

何堪日衰病，复此时炎燠。厌对俗杯盘，倦听凡丝竹。藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。非君固不可，何夕枉高躅。

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白居易

留别卢陲

得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。

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中华文学

鹧鸪天（新春）

玉琯还飞换岁灰。定山新棹酒船回。年时梁燕双双在，肯为人愁便不来。衰意绪，病情怀。玉山今夜为谁颓。年时梅蕊垂垂破，肯为人愁便不开。

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葛胜仲

论诗三十首·二十二

奇外无奇更出奇，一波才动万波随。只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？

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元好问

观书

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

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于谦

吊万人冢

兵罢淮边客路通，乱鸦来去噪寒空。可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。

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张蠙

七律.读太白侠客行

【七律.读太白侠客行】夜抱孤灯读侠客，梦魂飞去谢人间。青光幻灭长空雪，紫气飘忽月色寒。巨蟒倒行倾北海，灵蛇乱舞动南天。死生参破如一梦，电闪雷鸣露水干。

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小阿蒙

胡笳十八拍。第九拍

当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，书上千重万重恨。髯胡少年能走马，弯弓射飞无远近。遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。

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刘商

绮罗幕后送飞光，柏栗丛边作道场。〔２〕望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。〔３〕何来酪果供千佛，难得莲花似六郎。〔４〕中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。〔５〕九月二十九日〔１〕《鲁迅日记》一九三四年九月二十九日：“又为梓生书一幅云：‘绮罗幕后送飞光……。’” 〔２〕柏栗丛古代用柏木栗木作社神。《论语g八佾》：“哀公紊缬谠孜遥?孜*对曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。’”又据《尚书g甘誓》“弗*妹??居谏纭钡募窃兀?┓钌缟竦牡方也是统治者杀人的场所。道场，佛教僧徒诵经行道的一种活动。一九三四年四月二十八日国民党政客戴季陶、褚民谊等发起请班禅九世在杭州举行“时轮金刚法会”。参看《花边文学g法会和歌剧》玻场场⊥?邸〖炊啪椋*又名子规。宋代乐史《太平寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位自亡去，化为子规。”据《广韵》载：杜鹃“春分鸣则众芳生，秋分鸣则众芳歇”。迷阳，《庄子g人间*馈罚骸懊匝裘阳，无伤吾行。”清代王先谦《庄子集解》：“迷阳，谓棘刺也。” 〔４〕六郎原指唐代张昌宗。《唐书g杨再思传》载：武则天时！安?谝宰嗣布?栊遥?*思又谀之曰‘人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。’”这里当指梅兰芳。“时轮金刚法会”举行时，中央社曾报导该会“决定邀请梅兰芳、徐来、胡蝶，在会期内表演歌剧五天”。按梅兰芳等并未参与演出。〔５〕鸡鸣风雨《诗经g郑风g风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”

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鲁迅