中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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前调（忠甫持梅水仙砑笺索词）

消瘦不胜寒，独立江南路。罗袜暗生尘，不见凌波步。兰佩解鸣榼，往事凭谁诉。一纸彩云笺，好寄青鸾去。

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杨冠卿

杪秋夕吟怀寄宋维先辈

江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。

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中华文学

病中诗十五首。卖骆马

五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

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白居易

菩萨蛮（春深）

赤栏干外桃花雨。飞花已觉春归去。柳色碧依依。浓阴春书迟。海棠红未破。匀糁胭脂颗。风寸也相饶。应怜粉面娇。

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赵长卿

步出武陵东亭临江寓望

鹰至感风候，霜馀变林麓。孤帆带日来，寒江转沙曲。戍摇旗影动，津晚橹声促。月上彩霞收，渔歌远相续。

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刘禹锡

又和

樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。

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韩偓

玉楼春·风前欲劝春光住

风前欲劝春光住。春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。镜中已觉星星误。人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

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辛弃疾

叙钱塘异胜

暖景融融寒景清，越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月，一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。

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方干

劝酒

白日无定影，清江无定波。人无百年寿，百年复如何。堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。

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孟郊

昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，绣闼雕甍处处烧。惊动乾坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。令人转忆王夫子，一片真风去不回。

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贯休

答澈公

空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。白发渐多身未退，依依常在永禅师。

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中华文学

渔父词（其六）

侬家活计岂能明。万顷波心月影清。倾绿酒，糁藜羹。保任衣中一物灵。

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中华文学

我的高考作文

巴蜀膏腴染绿天，秦岭飞断凌霄间，佛卧峨眉润三江，道隐青城济飞仙。绵绵兮五千载河汉灿烂，济济兮无数众古今骚客。雅文昭昭，车载斗量岂能尽，贤人厚情，累牍连篇詎可吟。蜀学从兹比齐鲁，文宗自古出巴蜀，学赋诗仙共诗圣，独蜀有才如连珠。上善若水导江沱，大禹西羌流润河，李冰治水都江堰，水脉如扇地如箩。倚四面险川，厉精图治勤播种。仗阳春有脚，呕心沥血苦耕耘。古之感巴蜀粮仓，天下不尽，蜀相云益州塞险，沃野千里。青州从事盈瑶池，龙团雀舌浸九江，荜门圭窦未尝有，阀阅朱门傍山走。货贿山积日月市，商旅载涂辘辘车，伎巧百工繁雄富，管弦歌舞飘乡庐。非珍馐不食，毋华裾不着，其民也自得，击壤而歌：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝利于我何有哉？人间山水观在蜀，天府之国万卷书，巍巍奇山拔地起,淼淼秀水横天去。烟树晴岚梦江天，古刹晚钟响远帆，菱歌泛夜舞仙女，云花弄晴伴鸟啼。瀑布岭头悬，苍碧空中垂白练，群山湖内翠，水晶盘里拥青螺。悠悠兮与浩气俱爽，洋洋兮同天籁共享。若非蕊珠落天府，异乡焉得忘归乎？戊子年初夏，久旱逢甘澍，风雨起兮石燕飞，天大雨兮商羊舞。螮蝀环天走，云销花尽湿，烟丝醉软处，弱柳抚嫩枝。未时二刻，大难倏临，呑天无处，陷地不遗。狂沙弥天，贯尾横穹，会际漫漫，天脉怔断。天愈暗，地愈幻，山河失色，日月无辉，奔雷骤鸣，惊狼哀号。未几地乃定，苍穹始放明，昔时广厦矗，而今残瓦悬。哀声遍野彻，惊魂哭肠断，山泣花失色，断壁倚颓垣。硗地代美田，锦秀化尘埃，万家风雨寒。悲悯泣童殇，惨对子失娘，血泪尽哀江，痛闻妇刨郎。兄残弟却亡，亲朋尸横岗，白发奠青丝,桃李恸师丧。彼苍者天，彼厚着地，一川黎庶，胡罪尔乃？君不见天堑坤维设函关，虎壁羊肠行路难，君不见嵯峨秦岭横峨嵋，黄鹤欲渡不得飞。花甲老翁，即行始往，栉风沐雨，披星戴月。跋山涉水，率众抢险，舍身度外，躬亲救援，自暮达曙，目不交睫，尽智竭力，抚兵安民。狼烟起，战鼓擂，云蔽长空神兵现，雄兵百万从头越。身似岩，心如铁，热血沸腾神州原，豪气劲壮九重天。行军未与亲人别，奔驰巴蜀赴险川，踏阎罗，破冥关，愿抛忠骨定青山。八方仁人齐云集，四海豪杰皆聚揽，九州同心竞解囊，金银白璧献渝川，阴阳咫尺遥相望，悬壶济世华佗忙，万里奔波不解鞍，犹望旧巷儿唤娘。烟凝积水风含泪，惊鸟啼木残花坠，无语东流长江水，离人哀泣举国悲。三杯絮酒酹故人，燃香飞屑悼亡魂，浊泪纷纷挥冥纸，泣血丧明恸鬼神。重载乾坤凝泪痕，共理乱坟华夏振，清风万里破沉沦，再起扑地锦官城。人道是，成败付与风消去，何愁浮云且飘西。中华沧桑经几何，濡染风云不变色。何故之至于是耶？以其元首贤明世莫及，以其河清海晏金城固，以其万众之情若桑梓之连。噫吁嘻，中华独完于世，唯以不泯中国心。

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闫弘轩

过昙花宝上人院

九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。

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姚合

庭橘

明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。

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孟浩然

赠独孤常州（见《纪事》）

洪炉无久停，日月速若飞。忽然冲人身，饮酒不须疑。

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毕耀

三部乐（情景）

美人如月。乍见掩暮云，更增妍绝。算应无恨，安用阴晴圆缺。娇甚空只成愁，待下床又懒，未语先咽。数日不来，落尽一庭红叶。今朝置酒强起，问为谁减动，一分香雪。何事散花却病，维摩无疾。却低眉、惨然不答。唱金缕、一声怨切。堪折便折。且惜取、少年花发。

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苏轼

论自杀

一读桂林梁巨川①先生遗书前七前也是这秋叶初焦的日子，在城北积水潭边一家临湖的小阁上伏处着一个六十老人；到深夜里邻家还望得见他独自挑着荧荧的灯火，在那小楼上伏案疾书。有一天破晓时他独自开门出去，投入净业湖的波心里淹死了。那位自杀的老先生就是桂林梁巨川先生，他的遗书新近由他的哲嗣焕鼐与漱冥两先生印成六卷共四册，分送各公共阅览机关与他们的亲友。遗书第一卷是“遗笔汇存”，就是巨川先生成仁前分致亲友的绝笔，共有十七缄，原迹现存彭冀仲先生别墅楼中(我想一部分应归京师图书馆或将来国立古物院保存)，这里有影印的十五缄；遗书第二卷是先生少时自勉的日记(“感耿山房日记”节钞一卷)；第三卷“侍疾日记”是先生侍疾他的老太太时的笔录；第四卷是辛亥年的奏疏与民国初年的公牍；第 ① 梁巨川于19]8年秋自杀．留下遗书，称其自杀既殉清朝也殉道义，在当时知识界引起不小的震动。保守派的遗老遗少们对此大加褒扬，新文化阵营中则多持批评态度。但也有人否定其殉清的一面，而又肯定其以身殉道的精神，如陈独秀(《对厂梁巨川先生自杀之感想》)。徐志摩这里的观点与陈独秀相近。五卷“伏卵录”是先生从学的札记，末第六卷“别竹辞花记”是先生决心就义前在缨子胡同手建的本宅里回念身世的杂记二十余则，有以“而今不可得矣”句作束的多条。梁巨川先生的自杀在当时就震动社会的注意。这是昌言打破偶像主义与打破礼教束缚的新青年，也表示对死者相当的敬意，不完全驳斥他的自杀行为。陈独秀先生说他“总算是为救济社会而牺牲自己的生命，在旧历史上真是有数人物……言行一致的……身殉了他的主义”，陶孟和O先生在那篇《论自杀》是完全一个社会学者的看法；他的态度是严格批评的。陶先生分明是不赞成他自杀的；他说他“政治观念不清，竟至误送性命，够怎样的危险啊!”陶先生把性命看得很重。“自杀的结果是损失一个生命，并且使死者之亲族陷于穷困……影响是及于社会的。”一个社会学家分明不能容许连累社会的自杀行为。“但是梁先生深信自杀可以唤起国民的爱国心”；“为唤醒国民的自杀”，陶先生那篇论文的结句说，“是借着断绝生命的手段做增加生命的事，岂能有效力吗?” “岂能有效力吗”?巨川先生去世以来整整有七年了。我敢说我们都还记得曾经有这么一回事。他为什么要自杀? 一般人的答话，我猜想，一定说他是尽忠清室，再没有别的了。清室!什么清室!今天故宫博物院展览，你去了没有? 坤寿宫里有溥仪太太的相片，长得真不错，还有她的亲笔英文，你都看了没有? 那老头多傻!这二十世纪还来尽忠]白白的淹死了一条老命！ ① 陶孟和(1888 19601，社会学家，当时任北京大学教授，常在《现代评论9上发表文章。同时让我们来听听巨川自表的话：—— 我身值清朝之末，故云殉清；其实非以清朝为本位，而以幼年所学为本位。……幼年所闻以对于世道有责任为主义，此主义深印于吾脑中即以此主义为本位故不容不殉。殉清又何言非本位?曰义者天地间不可歇绝之物，所以保全自身之人格．培补社会之元气，当引为自身当行之事，非国外势之牵迫而为也……诸君试思今日世局因何故而败坏至于此极。正由朝三暮四，反复无常，既卖旧君，复卖良友，又卖主帅，背弃平时之要约，假托爱国之美名，受金钱收买，受私人嗾使．买刺客以坏长城，因个人而破大局，转移无定，面目靓然。由此推行，势将全国人不知信义为何物，无一毫拥护公理之心，则人既不成为人。国焉能成为国……此鄙人所以自不量力，明知大势难救，而捐此区区，聊为国性一线之存也。 ……辛亥之役无捐躯者为历史缺憾，数年默审于心，今更得正确理由，曰不实行共和爱民之政(口言平民主义之官僚锦衣五食威福自雄视人民皆为奴隶民德堕落民生蹙穷南北分裂实在不成事体)，辜负清廷禅让之心。遂于戊午年十月初六夜或初七层赴积水潭南岸大柳根一带身死…… 由这几节里，我们可以看出巨川先生的自杀，决不是单纯的“尽忠”；即使是尽忠，也是尽忠于世道(他自己说)。换句话说，他老先生实在再也看不过革命以来实行的，也最流行的不要脸主义；他活着没法子帮忙，所以决意牺牲自己的性命，给这时代一个警．告，一个抗议。“所欲有甚于生者”，是他总结他的决心的一句话。这里面有消息，巨川先生的学力、智力，在他的遗著里可以看出，决不是寻常的；他的思想也绝对不能说叫旧礼教的迷信束缚住了的。不，甚至他的政治观念，虽则不怎样精密，怎样高深，却不能说他(像陶先生说他)是“不清”，因而“误送了命”。不，如其曾经有——个人分析他自己的情感与思路的究竟，得到不可避免自杀的结论，因而从容的死去，那个人就是梁巨川先生。他并不曾“误送了”他的命。我们可以相信即使梁先生当时暂缓他的自杀，去进大学校的法科，理清他所有的政治观念(我敢说梁先生就在老年#p#副标题#e#

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徐志摩

棫朴

芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。

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佚名

渔歌子·西塞山前白鹭飞

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

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张志和

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