酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。 百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。 退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。 生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。
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刘叉
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
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中华文学
清泉浣尘缁,灵药释昏狂。君诗发大雅,正气回我肠。 复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。 出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。 失意未还家,马蹄尽四方。访余咏新文,不倦道路长。 僮仆怀昔念,亦如还故乡。相亲惜昼夜,寝息不异床。 犹将在远道,忽忽起思量。黄金未为罍,无以挹酒浆。 所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。 归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。 慎勿多饮酒,药膳愿自强。
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王建
梦觉纱窗晓。残灯掩然空照。因思人事苦萦牵,离愁别恨,无限何时了。 怜深定是心肠小。往往成烦恼。一生惆怅情多少。月不长圆,春色易为老。
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柳永
伤漂泊。负了花前期约。寒食清明都过却。愁怀无处著。 晴日柳阴池阁。风絮斜穿帘幕。帘外秋千闲彩索。断肠人寂寞。
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杨冠卿
蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。 楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。
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春事日相催,红尽浅桃深杏。可惜窥园无暇,任绿苔封径。 凭谁说与雨和风,休要太狂横。等待禁烟予告,要选幽寻胜。
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郭应祥
落花夜雨辞寒食。尘香明日城南陌。玉靥湿斜红。泪痕千万重。 伤春头竟白。来去春如客。人瘦绿阴浓。日长帘影中。
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吴文英
鸥鹭元相得,杯觞每共传。芳游春烂熳,晴望月团圆。 调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。 竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。 尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。 但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。 及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。 足听猿啼雨,深藏马腹鞭。官醪半清浊,夷馔杂腥膻。 顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。 款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。 丽句惭虚掷,沉机懒强牵。粗酬珍重意,工拙定相悬。
元稹
科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇, 时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。 今日得游风化地,却回沧海有光辉。
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朱庆馀
提壶漫欲寻芳去。桃红柳绿年年事。唯有列仙翁。清明本在躬。 何须从外讨。皮里阳秋好。堪羡个中人。无时不是春。
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小院深深,悄镇日、阴晴无据。春未足,闺愁难寄,琴心谁与?曲径穿花寻蛱蝶,虚阑傍日教鹦鹉。笑十三杨柳女儿腰,东风舞。云外月,风前絮。情与恨,长如许。想绮窗今夜,为谁凝伫?洛浦梦回留佩客,秦楼声断吹箫侣。正黄昏时候杏花寒,廉纤雨。
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岳珂
参差绿蒲短,摇艳云塘满。红潋荡融融,莺翁鸂鶒暖。 萋芊小成路,马上修蛾懒。罗衫袅回风,点粉金鹂卵。
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温庭筠
潞国临淄邸,天王别驾舆。出潜离隐际,小往大来初。 东陆行春典,南阳即旧居。约川星罕驻,扶道日旂舒。 云覆连行在,风回助扫除。木行城邑望,皋落土田疏。 昔试邦兴后,今过俗徯予。示威宁校猎,崇让不陈鱼。 府吏趋宸扆,乡耆捧帝车。帐倾三饮处,闲整六飞馀。 盛业铭汾鼎,昌期应洛书。愿陪歌赋末,留比蜀相如。
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苏颋
盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。 美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。 暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。 饮德心皆醉,披云兴转清。不愁欢乐尽,积庆在和羹。
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钱起
绿云影里,把明霞织就,千重文绣。紫腻红娇扶不起,好是未开时候。半怯春寒,半便晴色,养得胭脂透。小亭人静,嫩莺啼破清昼。 犹记携手芳阴,一枝斜戴,娇艳波双秀。小语轻怜花总见,争得似花长久。醉浅休归,夜深同睡,明日还相守。免教春去,断肠空叹诗瘦。
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向来抵掌,未必总谈空。难遍举,质三事,试从公。记当年,赋得一丘一壑,天鸢阔,渊鱼静,莫击磬,但酌酒,尽从容。一水西来他日,会从公、曳仗其中。问前回归去,已笑白发成蓬。不识如今,几西风。 蒙庄多事,论虱豕,推羊蚁,未辞终。又骤说,鱼得计,孰能通。□□□叹如云罔罟,龙伯啖,眇难穷。凡三惑,谁使我,释然融。岂是匏瓜者,把行藏、悉付鸿_。且从头检校,想见迎公。湖上千松。
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一个茅庵,三间七架。两畔更添两厦。倒坐双亭平分,扶阑两下。门前数十丘罢稏。塍外更百十株桑柘。一溪活水长流,余波及、蔬畦菜把。 便是招提与兰若。时钞疏乡园,看经村社。随分斗米相酬,镮钱相谢。便阙少亦堪借借。常收些、笋干蕨鲊。好年岁,更无兵无火,快活杀也。
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后记〔2〕 我将厨川白村氏的《苦闷的象征》译成印出,迄今恰已一年;他的略历,已说在那书的《引言》里,现在也别无要说的事。我那时又从《出了象牙之塔》里陆续地选译他的论文,登在几种期刊上,现又集合起来,就是这一本。但其中有几篇是新译的;有几篇不关宏旨,如《游戏论》,《十九世纪文学之主潮》等,因为前者和《苦闷的象征》中的一节相关〔3〕,后一篇是发表过的,所以就都加入。惟原书在《描写劳动问题的文学》之后还有一篇短文,是回答早稻田文学社〔4〕的询问的,题曰《文学者和政治家》。大意是说文学和政治都是根据于民众的深邃严肃的内底生活的活动,所以文学者总该踏在实生活的地盘上,为政者总该深解文艺,和文学者接近。 我以为这诚然也有理,但和中国现在的政客官僚们讲论此事,却是对牛弹琴;至于两方面的接近,在北京却时常有,几多丑态和恶行,都在这新而黑暗的阴影中开演,不过还想不出作者所说似的好招牌,——我们的文士们的思想也特别俭啬。因为自己的偏颇的憎恶之故,便不再来译添了,所以全书中独缺那一篇。好在这原是给少年少女们看的,每篇又本不一定相钩连,缺一点也无碍。 “象牙之塔”的典故〔5〕,已见于自序和本文中了,无须再说。但出了以后又将如何呢?在他其次的论文集《走向十字街头》〔6〕的序文里有说明,幸而并不长,就全译在下面:—— “东呢西呢,南呢北呢?进而即于新呢?退而安于古呢?往灵之所教的道路么?赴肉之所求的地方么?左顾右盼,仿徨于十字街头者,这正是现代人的心。‘Tobeornottobe,thatisthequestion。’〔7〕我年逾四十了,还迷于人生的行路。我身也就是立在十字街头的罢。暂时出了象牙之塔,站在骚扰之巷里,来一说意所欲言的事罢。用了这寓意,便题这漫笔以十字街头的字样。 “作为人类的生活与艺术,这是迄今的两条路。我站在两路相会而成为一个广场的点上,试来一思索,在我所亲近的英文学中,无论是雪莱,裴伦,是斯温班〔8〕,或是梅垒迪斯,哈兑〔9〕,都是带着社会改造的理想的文明批评家;不单是住在象牙之塔里的。这一点,和法国文学之类不相同。如摩理思〔10〕,则就照字面地走到街头发议论。有人说,现代的思想界是碰壁了。然而,毫没有碰壁,不过立在十字街头罢了,道路是多着。” 但这书的出版在著者死于地震之后,内容要比前一本杂乱些,或者是虽然做好序文,却未经亲加去取的罢。 造化所赋与于人类的不调和实在还太多。这不独在肉体上而已,人能有高远美妙的理想,而人间世不能有副其万一的现实,和经历相伴,那冲突便日见其了然,所以在勇于思索的人们,五十年的中寿就恨过久,于是有急转,有苦闷,有仿徨;然而也许不过是走向十字街头,以自送他的余年归尽。 自然,人们中尽不乏面团团地活到八十九十,而且心地太平,并无苦恼的,但这是专为来受中国内务部的褒扬而生的人物,必须又作别论。 假使著者不为地震所害,则在塔外的几多道路中,总当选定其一,直前勇往的罢,可惜现在是无从揣测了。但从这本书,尤其是最紧要的前三篇〔11〕看来,却确已现了战士身而出世,于本国的微温,中道〔12〕,妥协,虚假,小气,自大,保守等世态,一一加以辛辣的攻击和无所假借的批评。就是从我们外国人的眼睛看,也往往觉得有“快刀断乱麻”似的爽利,至于禁不住称快。 但一方面有人称快,一方面即有人汗颜;汗颜并非坏事,因为有许多人是并颜也不汗的。但是,辣手的文明批评家,总要多得怨敌。我曾经遇见过一个著者的学生,据说他生时并不为一般人士所喜,大概是因为他态度颇高傲,也如他的文辞。这我却无从判别是非,但也许著者并不高傲,而一般人士倒过于谦虚,因为比真价装得更低的谦虚和抬得更高的高傲,虽然同是虚假,而现在谦虚却算美德。然而,在著者身后,他的全集六卷已经出版了,可见在日本还有几个结集的同志和许多阅看的人们和容纳这样的批评的雅量;这和敢于这样地自己省察,攻击,鞭策的批评家,在中国是都不大容易存在的。 我译这书,也并非想揭邻人的缺失,来聊博国人的快意。 中国现在并无“取乱侮亡”〔13〕的雄心,我也不觉得负有刺探别国弱点的使命,所以正无须致力于此。但当我旁观他鞭责自己时,仿佛痛楚到了我的身上了,后来却又霍然,宛如服了一帖凉药。生在陈腐的古国的人们,倘不是洪福齐天,将来要得内务部的褒扬的,大抵总觉到一种肿痛,有如生着未破的疮。未尝生过疮的,生而未尝割治的,大概都不会知道;否则,就明白一割的创痛,比未割的肿痛要快活得多。这就是所谓“痛快”罢?我就是想借此先将那肿痛提醒,而后将这“痛快”分给同病的人们。 著者呵责他本国没有独创的文明,没有卓绝的人物,这是的确的。他们的文化先取法于中国,后来便学了欧洲;人物不但没有孔,墨〔14〕,连做和尚的也谁都比不过玄奘〔15〕。兰学〔16〕盛行之后,又不见有齐名林那,奈端,达尔文〔17〕等辈的学者;但是,在植物学,地震学,医学#p#副标题#e#
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鲁迅
嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。 绿原春草晚,青木暮猿愁。本是风流地,游人易白头。
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李端
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