丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。 南京乱初定,所向邑枯槁。游子无根株,茅斋付秋草。 东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。 苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。
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杜甫
隋舰临淮甸,唐旗出井陉。断鳌支四柱,卓马济三灵。 祖业隆盘古,孙谋复大庭。从来师俊杰,可以焕丹青。 旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。 酣战仍挥日,降妖亦斗霆。将军功不伐,叔舅德惟馨。 鸡塞谁生事,狼烟不暂停。拟填沧海鸟,敢竞太阳萤。 内草才传诏,前茅已勒铭。那劳出师表,尽入大荒经。 德水萦长带,阴山绕画屏。只忧非綮肯,未觉有膻腥。 保佐资冲漠,扶持在杳冥。乃心防暗室,华发称明廷。 按甲神初静,挥戈思欲醒。羲之当妙选,孝若近归宁。 月色来侵幌,诗成有转櫺。罗含黄菊宅,柳恽白蘋汀。 神物龟酬孔,仙才鹤姓丁。西山童子药,南极老人星。 自顷徒窥管,于今愧挈瓶。何由叨末席,还得叩玄扃。 庄叟虚悲雁,终童漫识鼮。幕中虽策画,剑外且伶俜。 俣俣行忘止,鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁,泪欲溢为荥。 禹贡思金鼎,尧图忆土铏。公乎来入相,王欲驾云亭。
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李商隐
蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。 官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人呼。 云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模糊。 咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。 汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。
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卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。 凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。
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严维
少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。 意荡晼晚景,喜凝芳菲时。马迹攒騕褭,乐声韵参差。 视听改旧趣,物象含新姿。红雨花上滴,绿烟柳际垂。 淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。 明鉴有皎洁,澄玉无磷缁。永与沙泥别,各整云汉仪。 盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。 郁抑忽已尽,亲朋乐无涯。幽蘅发空曲,芳杜绵所思。 浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。
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孟郊
山秀芙蓉,溪明罨画。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵。长桥千载犹横跨。 解佩投簪,求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪,耳根洗尽功名话。
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苏轼
玉容寂寞谁为主。寒食心情愁几许。前身清澹似梅妆,遥夜依微留月佳。 香迷胡蝶飞时路。雪在秋千来往处。黄昏著了素衣裳,深闭重门听夜雨。
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史达祖
病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客, 松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。 尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。
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皮日休
蕴儒,培良〔2〕两兄: 昨天收到两份《豫报》〔3〕,使我非常快活,尤其是见了那《副刊》。因为它那蓬勃的朝气,实在是在我先前的豫想以上。 你想:从有着很古的历史的中州〔4〕,传来了青年的声音,仿佛在豫告这古国将要复活,这是一件如何可喜的事呢? 倘使我有这力量,我自然极愿意有所贡献于河南的青年。 但不幸我竟力不从心,因为我自己也正站在歧路上,——或者,说得较有希望些:站在十字路口。站在歧路上是几乎难于举足,站在十字路口,是可走的道路很多。我自己,是什么也不怕的,生命是我自己的东西,所以我不妨大步走去,向着我自以为可以走去的路;即使前面是深渊,荆棘,狭谷,火坑,都由我自己负责。然而向青年说话可就难了,如果盲人瞎马,引入危途,我就该得谋杀许多人命的罪孽。 所以,我终于还不想劝青年一同走我所走的路;我们的年龄,境遇,都不相同,思想的归宿大概总不能一致的罢。但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标,那么,我只可以说出我为别人设计的话,就是:一要生存,二要温饱,三要发展。有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都反抗他,扑灭他! 可是还得附加几句话以免误解,就是:我之所谓生存,并不是苟活;所谓温饱,并不是奢侈;所谓发展,也不是放纵。 中国古来,一向是最注重于生存的,什么“知命者不立于岩墙之下”咧,什么“千金之子坐不垂堂”咧,什么“身体发肤受之父母不敢毁伤”咧,〔5〕竟有父母愿意儿子吸鸦片的,一吸,他就不至于到外面去,有倾家荡产之虞了。可是这一流人家,家业也决不能长保,因为这是苟活。苟活就是活不下去的初步,所以到后来,他就活不下去了。意图生存,而太卑怯,结果就得死亡。以中国古训中教人苟活的格言如此之多,而中国人偏多死亡,外族偏多侵入,结果适得其反,可见我们蔑弃古训,是刻不容缓的了。这实在是无可奈何,因为我们要生活,而且不是苟活的缘故。 中国人虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。 但我却替他们发见了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管着,不会再犯罪;强盗是决不会来抢的。住在里面,何等安全,真真是“千金之子坐不垂堂”了。但阙少的就有一件事:自由。 古训所教的就是这样的生活法,教人不要动。不动,失错当然就较少了,但不活的岩石泥沙,失错不是更少么?我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。惟独半死半生的苟活,是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人到死路上去! 我想,我们总得将青年从牢狱里引出来,路上的危险,当然是有的,但这是求生的偶然的危险,无从逃避。想逃避,就须度那古人所希求的第一监狱式生活了,可是真在第一监狱里的犯人,都想早些释放,虽然外面并不比狱里安全。 北京暖和起来了;我的院子里种了几株丁香,活了;还有两株榆叶梅,至今还未发芽,不知道他是否活着。 昨天闹了一个小乱子〔6〕,许多学生被打伤了;听说还有死的,我不知道确否。其实,只要听他们开会,结果不过是开会而已,因为加了强力的迫压,遂闹出开会以上的事来。俄国的革命,不就是从这样的路径出发的么? 夜深了,就此搁笔,后来再谈罢。 鲁迅。五月八日夜。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇最初发表于一九二五年五月十四日开封《豫报副刊》。 〔2〕蕴儒姓吕,名琦,河南人,作者在北京世界语专门学校任教时的学生。当时他与向培良、高歌等同在开封编辑《豫报副刊》。 培良,姓向,湖南黔阳人,文学团体狂飙社的主要成员。当时常为《莽原》周刊写稿,后来堕落为国民党反动派的走卒。参看《二心集·上海文艺之一瞥》。 〔3〕《豫报》在河南开封出版的日报,一九二五年五月四日创刊。 〔4〕中州上古时代我国分为九州,河南是古代豫州的地方,位于九州中央,所以又称中州。 〔5〕“知命者不立于岩墙之下”语出《孟子·尽心上》:“知命者不立乎岩墙之下”。岩墙,危墙。“千金之子坐不垂堂”,语见《史记·袁盎传》。意思是有钱的人不坐在屋檐下(以免被坠瓦击中)。“身体发肤受之父母不敢毁伤”,语见《孝经·开宗明义章》。 〔6〕指北京学生纪念国耻的集会遭压迫一事。一九二五年五月七日,北京各校学生为纪念国耻(一九一五年五月七日,日本帝国主义向袁世凯提出最后通牒,要求承认“二十一条”)和追悼孙中山,拟在天安门举行集会。但事前北洋政府教育部已训令各校不得放假,当日上午警察厅又派遣巡警分赴各校前后门戒备,禁止学生外出。因此各校学生或行至校门即为巡警拦阻,或在天安门一带被武装警察与保安队马队殴打,多人受伤。午后被迫改在神武门开会,会后结队赴魏家胡同教育总长章士钊住宅,质问压迫学生爱国运动的理由,#p#副标题#e#
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鲁迅
苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。 荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。
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白居易
叶底芳蕤如缀。坐对广庭忘味。娇騃最怜伊,乱糁舞馀风袂。贪喜。贪喜。不觉宽钗斜坠。
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王之道
可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。 少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。
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齐己
唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难!
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辛弃疾
东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。 雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。
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中华文学
君恩九鼎重,臣命一毫轻。出身事主,刚甚须作不平鸣。老却西山薇蕨,闲损南窗松菊,羞死汉公卿。豺狼敢横道,草木要知名。 秋已素,人又去,若为情。长沙何在,风送呜咽暮潮声。举棹却寻归路,挥尘莫谈时事,得酒且频倾。一片古时月,千里伴君行。
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石孝友
竹风过雨新香,锦瑟朱弦,乱错宫商。樵管惊秋,渔歌唱晚,淡月疏篁。准备了今宵乐章,怎行云不住高唐?目外秋江,意外风光,环佩空归,分付下凄凉。相逢忘却余咱,梦隔行云,尽好诗夸。江上人归,宫中粉淡,明月无涯。从别却西湖酒家,遇逋翁便属仙葩。袜重霜华,春色交加,夜半相思,香透窗纱。问胸中谁有西湖?算诗酒东坡,清淡林逋。月枕冰痕,露凝荷泪,梦断云裾。桂子冷香仍月古,是嫦娥厌倦妆梳。春景扶疏,秋色模糊,若比西施,西子何如? 凌波晚步晴烟,太华云高,天外无天。翠羽摇风,寒珠泣露,总解留连。明月冷亭亭玉莲,荡轻香散满湖船。人已如仙,花正堪怜,酒满金樽,诗满鸾笺。 送春 问东君何处天涯?落日啼鹃,流水桃花。淡淡遥山,萋萋芳草,隐隐残霞。随柳絮吹归那答?趁游丝惹在谁家?倦理琵琶,人倚秋千,月照窗纱。 赠曹绣莲 薰吹吹醒横塘,一派波光,掩映红妆。娇态盈盈,香风冉冉,翠盖昂昂。一任游人竞赏,尽教鸥鹭埋藏。世态炎凉,只恐秋凉,冷落空房。
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贯云石
【赞美】 走不尽的山峦的起伏,河流和草原, 数不尽的密密的村庄,鸡鸣和狗吠, 接连在原是荒凉的亚洲的土地上, 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风, 在低压的暗云下唱着单调的东流的水, 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。 它们静静地和我拥抱: 说不尽的故事是说不尽的灾难,沉默的 是爱情,是在天空飞翔的鹰群, 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪, 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行; 我有太多的话语,太悠久的感情, 我要以荒凉的沙漠,坎坷的小路,骡子车, 我要以槽子船,漫山的野花,阴雨的天气, 我要以一切拥抱你,你 我到处看见的人民呵, 在耻辱里生活的人民,佝偻的人民, 我要以带血的手和你们一一拥抱。 因为一个民族已经起来。 一个农夫,他粗糙的身躯移动在田野中, 他是一个女人的孩子,许多孩子的父亲, 多少朝代在他的身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上, 而他永远无言地跟在犁后旋转, 翻起同样的泥土溶解过他祖先的, 是同样的受难的形象凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌声流过去了, 多少次跟来的是临到他的忧患; 在大路上人们演说,叫嚣,欢快, 然而他没有,他只放下了古代的锄头, 再一次相信名词,溶进了大众的爱, 坚定地,他看着自己溶进死亡里, 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的, 他没有流泪,因为一个民族已经起来。 在群山的包围里,在蔚蓝的天空下, 在春天和秋天经过他家园的时候, 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀: 一个老妇期待着孩子,许多孩子期待着 饥饿,而又在饥饿里忍耐, 在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋, 一样的是不可知的恐惧,一样的是 大自然中那侵蚀着生活的泥土, 而他走去了从不回头诅咒。 为了他我要拥抱每一个人, 为了他我失去了拥抱的安慰, 因为他,我们是不能给以幸福的, 痛哭吧,让我们在他的身上痛哭吧, 因为一个民族已经起来。 一样的是这悠久的年代的风, 一样的是从这倾圮的屋檐下散开的 无尽的呻吟和寒冷, 它歌唱在一片枯槁的树顶上, 它吹过了荒芜的沼泽,芦苇和虫鸣, 一样的是这飞过的乌鸦的声音。 当我走过,站在路上踟蹰, 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待, 等待着,我们无言的痛苦是太多了, 然而一个民族已经起来, 然而一个民族已经起来。 (1941年12月)
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穆旦
日彤彤,风荡荡。帘外柳花飞扬。红有限,绿无穷。雨晴芳径中。 肠寸结。萦离别。还是去年时节。春暮也,子规啼。伤春三月时。
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赵长卿
篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。 小童疑是有村客,急向柴门去却关。
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崔道融
郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。 道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。
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高适
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