中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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【中吕】红绣鞋雪

白鹭交飞溪脚，玉龙横卧山腰，满乾坤无处不琼瑶。因风吹柳絮，和月点梅梢，想孤山鹤睡了。　半月泉　　凿透林间山溜，平分天上中秋，菱花分破印寒流。沁梅疏影缺，攀桂片云愁，待团圆掬在手。　道院　　一榻白云竹径，半窗明月松声，红尘无处是篷瀛。青猿藏火枣，黑虎听《黄庭》，山人参内景。

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徐再思

晓宴

金波西倾银汉落，绿树含烟倚朱阁。晓华胧xz闻调笙，一点残灯隔罗幕。

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李群玉

怨王孙（春暮）

帝里春晚。重门深院。草绿阶前，暮天雁断。楼上远信谁传。恨绵绵。多情自是多沾惹。难拚舍又是寒食也。秋千巷陌，人静皎月初斜。浸梨花。

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李清照

荆州新秋病起杂题一十五首。病起见图画

病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。

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齐己

小重山·几点疏雅誊柳条

几点疏雅誊柳条。江南烟草绿，梦迢迢。十年旧约断琼箫。西楼下，何处玉骢骄？酒醒又今宵。画屏残月上，篆香销。凭将心事记回潮。青溪水，流得到红桥。

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张景祁

中秋寄南海梁侍御

海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。

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李群玉

【就是那一只蟋蟀】台湾诗人Ｙ先生说：「在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。」就是那一只蟋蟀钢翅响拍着金风一跳跳过了海峡从台北上空悄悄降落落在你的院子里夜夜唱歌就是那一只蟋蟀在《豳风·七月》里唱过在《唐风·蟋蟀》里唱过在《古诗十九首》里唱过在花木兰的织机旁唱过在姜夔的词里唱过劳人听过思妇听过就是那一只蟋蟀在深山的驿道边唱过在长城的烽台上唱过在旅馆的天井中唱过在战场的野草间唱过孤客听过伤兵听过就是那一只蟋蟀在你的记忆里唱歌在我的记忆里唱歌唱童年的惊喜唱中年的寂寞想起雕竹做笼想起呼灯篱落想起月饼想起桂花想起满腹珍珠的石榴果想起故园飞黄叶想起野塘剩残荷想起雁南飞想起田间一堆堆的草垛想起妈妈唤我们回去加衣裳想起岁月偷偷流去许多许多就是那一只蟋蟀在海峡那边唱歌在海峡这边唱歌在台北的一条巷子里唱歌在四川的一个巷子里唱歌处处唱歌比最单调的乐曲更单调比最谐和的音响更谐和凝成水是露珠燃成光是萤火变成鸟是鹧鸪啼叫在乡愁者的心窝就是那一只蟋蟀在你的窗外唱歌在我的窗外唱歌你在倾听你在想念我在倾听我在吟哦你该猜到我在吟些什么我会猜到你在想些什么中国人有中国人的心态中国人有中国人的耳朵　　

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流沙河

人种由来

一夏娃:“你是亚当吗，上帝创造我来伴你的。你从今后再不怕荒凉，再不愁孤寂。让我摸摸你的脸，口边莲蓬象树藓，你喉头有个桃核，你肌肉好多强健；但是你胸前不如我又始又软又肥——我们原来两样的，我又希奇又欢喜。”亚当：“你的声音很好听，你的手怪招痒的，你初来人地生疏，等我慢慢指导你，昨晚我在睡梦里，上帝从我变出你；你的肉是我的肉你我原来是一体．不过我男你是女。”夏娃：“我叫你夫你叫我妻，千年万年不分离！我觉得心头狂跳，方才一阵清风过，吹来树上鲜果味，我想去———”亚当：“谨记上帝的吩咐；伊塍园里鲜果富，樱桃梅李都可才，独禁‘知识树’上果，你须牢记在心头，若然犯禁死无处。如今我去折桑麻，你在此地喂鸡鹅，” 二蛇： “夏娃！”夏娃； “谁啊！” 蛇： “原来你不认识我，我是伊塍的圣蛇，通天达地晓人事，宇宙秘密无不知，亚当是蠢个意东百， ——嘻嘻!”夏娃： “个么叫做‘嘻嘻’呢? 蛇： “等我好好教导你。嘻嘻是个笑声气；我笑亚当泰腐气，一心皈依信上帝。伊塍园里最珍奇，莫如‘知识树’上果；你若偷采吃一枝，宇宙密库顿开锁：你的双眼会开放，见红见紫见星光；还有种种消息好，吃了药儿便知晓—一嘻嘻!”夏娃， “嘻嘻，多谢你，蛇儿，是去采果儿吃也!” 三亚当： “夏娃，替我搔搔背，我有好东西给你。”夏娃： “你有什么好东西．蛇儿笑你泰腐气。”亚当： “蛇儿专出坏主意，千万不可轻信伊。我给你个桑乌都，甜里带酸很有味。”夏娃： “乌都算什么东西，我的苹果才希奇；今晚临睡吃下去，明早张眼五天地！” 四夏娃： “亚当！我贝亮光了！好一个美妙天地！赶快睁开你眼皮，你我准备见面礼！”亚当：“你的疯话我不信，那有眼皮会开闭—— 咳奇怪！果真两眼有些发痒酸齑齑；夏姓！夏娃！真希奇，果然是光亮天地！”夏娃：“不成！慢点儿过来。你我原来是裸体！不好了！快躲起来，那边来的是上帝！” 此诗写于1922年留英期间,发表于1923年6月21日《时事新报。学灯》#p#副标题#e#

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徐志摩

奉和袭美太湖诗二十首。崦里

山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。沟塍堕微溜，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。騃犊卧新fO，野禽争折莲。试招搔首翁，共语残阳边。今来九州内，未得皆恬然。贼阵始吉语，狂波又凶年。吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。

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陆龟蒙

水调歌头（送蒋成父公顺）

风雪锢迁客，闭户紧蒙头。一声门外剥啄，客有从予游。直自离骚国里，行到林闾鹤山人，子云师屋畔，万里入双眸。世态随炎去，此意澹于秋。感毕逋，怀秸鞠，咏夫不＿也，兴不皇将父母。寻师学道虽乐，吾母有离忧。岁晚巫云峡雨，春日楚烟湘月，诗思满归舟。来日重过我，应记火西流。韩退之云，欧阳詹舍父母之养，以来京师，虽有离忧，其志乐也。此语有碍，今反之。

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中华文学

清平乐·年年雪里

年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

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李清照

梦断

梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。人生若得长相对，萤火生烟草化灰。

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徐夤

王竟携酒，高亦同过，共用寒字

卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。移樽劝山简，头白恐风寒。

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杜甫

湘江晓望

笙歌欢罢散离筵，水色朦胧蘸宿烟。山响疏钟何处寺，火光收钓下滩船。微云过岛侵微月，古岸平江浸远天。归梦已阑风色动，孤帆仍要住无缘。

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中华文学

亲政篇

《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。

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王鏊

别房太尉墓

他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。

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杜甫

寄韦秀才

荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。

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李群玉

南徐夕眺

行吟向暮天，何处不凄然。岸影几家柳，笛声何处船。楼分瓜步月，鸟入秣陵烟。故里无人到，乡书谁为传。

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司马扎

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