巴蜀膏腴染绿天,秦岭飞断凌霄间, 佛卧峨眉润三江,道隐青城济飞仙。 绵绵兮五千载河汉灿烂,济济兮无数众古今骚客。 雅文昭昭,车载斗量岂能尽, 贤人厚情,累牍连篇詎可吟。 蜀学从兹比齐鲁,文宗自古出巴蜀, 学赋诗仙共诗圣,独蜀有才如连珠。 上善若水导江沱,大禹西羌流润河, 李冰治水都江堰,水脉如扇地如箩。 倚四面险川,厉精图治勤播种。 仗阳春有脚,呕心沥血苦耕耘。 古之感巴蜀粮仓,天下不尽, 蜀相云益州塞险,沃野千里。 青州从事盈瑶池,龙团雀舌浸九江, 荜门圭窦未尝有,阀阅朱门傍山走。 货贿山积日月市,商旅载涂辘辘车, 伎巧百工繁雄富,管弦歌舞飘乡庐。 非珍馐不食,毋华裾不着, 其民也自得,击壤而歌: 日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝利于我何有哉? 人间山水观在蜀,天府之国万卷书, 巍巍奇山拔地起,淼淼秀水横天去。 烟树晴岚梦江天,古刹晚钟响远帆, 菱歌泛夜舞仙女,云花弄晴伴鸟啼。 瀑布岭头悬,苍碧空中垂白练, 群山湖内翠,水晶盘里拥青螺。 悠悠兮与浩气俱爽,洋洋兮同天籁共享。 若非蕊珠落天府,异乡焉得忘归乎? 戊子年初夏,久旱逢甘澍, 风雨起兮石燕飞,天大雨兮商羊舞。 螮蝀环天走,云销花尽湿, 烟丝醉软处,弱柳抚嫩枝。 未时二刻,大难倏临,呑天无处,陷地不遗。 狂沙弥天,贯尾横穹,会际漫漫,天脉怔断。 天愈暗,地愈幻,山河失色,日月无辉,奔雷骤鸣,惊狼哀号。 未几地乃定,苍穹始放明,昔时广厦矗,而今残瓦悬。 哀声遍野彻,惊魂哭肠断,山泣花失色,断壁倚颓垣。 硗地代美田,锦秀化尘埃,万家风雨寒。 悲悯泣童殇,惨对子失娘,血泪尽哀江,痛闻妇刨郎。 兄残弟却亡,亲朋尸横岗,白发奠青丝,桃李恸师丧。 彼苍者天,彼厚着地,一川黎庶,胡罪尔乃? 君不见天堑坤维设函关,虎壁羊肠行路难,君不见嵯峨秦岭横峨嵋,黄鹤欲渡不得飞。 花甲老翁,即行始往,栉风沐雨,披星戴月。 跋山涉水,率众抢险,舍身度外,躬亲救援,自暮达曙,目不交睫,尽智竭力,抚兵安民。 狼烟起,战鼓擂,云蔽长空神兵现,雄兵百万从头越。 身似岩,心如铁,热血沸腾神州原,豪气劲壮九重天。 行军未与亲人别,奔驰巴蜀赴险川,踏阎罗,破冥关,愿抛忠骨定青山。 八方仁人齐云集,四海豪杰皆聚揽,九州同心竞解囊,金银白璧献渝川,阴阳咫尺遥相望,悬壶济世华佗忙,万里奔波不解鞍,犹望旧巷儿唤娘。 烟凝积水风含泪,惊鸟啼木残花坠,无语东流长江水,离人哀泣举国悲。 三杯絮酒酹故人,燃香飞屑悼亡魂,浊泪纷纷挥冥纸,泣血丧明恸鬼神。 重载乾坤凝泪痕,共理乱坟华夏振,清风万里破沉沦,再起扑地锦官城。 人道是,成败付与风消去,何愁浮云且飘西。 中华沧桑经几何,濡染风云不变色。何故之至于是耶? 以其元首贤明世莫及,以其河清海晏金城固,以其万众之情若桑梓之连。 噫吁嘻,中华独完于世,唯以不泯中国心。
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闫弘轩
巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处, 十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。 来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。
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齐己
九月九日望乡台,他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。
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王勃
怪得欢声满十龙。诞辰和气敌严冬。安书莲幕欣频到,庆事花城喜屡逢。 琼液泛,宝熏浓。华堂交口祝椿松。阿姑同健夫偕老,会有重重锦诰封。
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郭应祥
汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。月明人倚楼。
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白居易
寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。 淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。 练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆, 风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少,极目苦心怀谢脁. 烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。
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韩翃
“我们谁不曾,在志愿奢大的期间,梦想过一种诗的散文的奇迹,音乐的却没有节奏与韵,敏锐而脆响,正足以迹象性灵的抒情的动荡,沉思的迂回的轮廓,以及天良的俄然的激发?”波特莱(Charles Baudelaire)一辈子话说得不多,至少我们所能听见的不多,但他说出口的没有一句是废话。他不说废话因为他不说出口除了在他的意识里长到成熟琢磨得剔透的一些。他的话可以说没有一句不是从心灵里新鲜剖摘出来的。像是仙国里的花,他那新鲜,那光泽与香味,是长留不散的。在十九世纪的文学史上。一个沸洛贝②,一个华尔德裴特,一个波特莱,必得永远在后人的心里唤起一个沉郁,孤独,日夜在自剖的苦痛中求光亮者的意象——有如中古期的“圣士”们。但他们所追求的却不是虚玄的性理的真或超越的宗教的真。他们辛苦的对象是“性灵的抒情的动荡,沉思的迂回的轮廓,天良的俄然的激发”。本来人生深一义的意趣与价值还不是全得向我们深沉,幽玄的意识里去 ①波特莱,通译波德莱尔(1821--1867),法国诗人,著有《恶之华》、《散文诗集》等。②佛洛贝,通译福楼拜<1821—1880),法国小说家.著有《包法利夫人》、《情感教育》等。 探检出来? 全在我们精微的完全的知觉到每一分时带给我们的特异的震动,在我们生命的纤维上留下的不可错误的微妙的印痕,追摹那一些瞬息转变如同雾里的山水的消息,是艺人们,不论用的是哪一种工具,最愉快亦最艰苦的工作。想象一支伊和灵弦琴①(the AeolianHarp)在松风中感受万籁的呼吸,同时也从自身灵敏的紧张上散放着不容模拟的妙音!不易,真是不易,这想用一种在定义上不能完美的工具来传达那些微妙的,几于神秘的踪迹一这困难竟比是想捉捕水波上的零星或是收集兰蕙的香息。果然要能成功,那还不是波特莱说的奇迹? 但可奇的是奇迹亦竟有会发见的时候。你去波特莱的掌握间看,他还不是捕得了星磷的清辉,采得了兰蕙的异息?更可奇的是他给我们的是一种几于有实质的香与光。在他手掌间的事物,不论原来是如何的平凡,结果如同爱俪儿”的歌里说的:——Su“en a seaJchangeInto something beautiful and strange.③ ①伊和灵弦琴(Th‘Aeolian Harp),即风呜琴。 ②爰俪儿.原名Arile.莎士比亚戏剧《暴风雨》中的精灵。 ③这两行诗的大意为:“掉进大海——变成富丽而奇异的东西.”这里beautiful词有误,莎剧原文为rich. 对穷苦表示同情不是平常的事,但有谁,除了波特莱作这样神化的文句:——Avez — vous quel quefois apercu des veuves sur ces bancssolitaires, des veuves pauvres? Qu’elles solent en deuil Ou non, il est {acUe de 1cs reconnaitre. D’ailleurs il y a toujours dans le deuil du pauvre que]que chOse qui manque, une absence d'harmonie qui le rend plus navrent Il est contralnT de lesiner fitly sa douleur.Le fiche porte Ia stenne au grand comppet. 你有时不看到在冷静的街边坐着的寡妇们吗?她们或是穿着孝或是不,反正你一看就认识。况且就使她们是穿着孝,她们那穿法本身就有些不对劲,像少些什么似的,这神情使人看了更难受。她们在哀伤上也得省俭。有钱的孝也穿得是样。 “她们在哀伤上也得省俭”——我们能想象更莹澈的同情,能想象更莹澈的文字吗?这是《恶之华》的作者;也是他,手拿着小物玩具在巴黎市街上分给穷苦的孩子们,望着他们“偷偷的跑开去,像是猫,它咬着了你给他的一点儿非得跑远远再吃去,生怕你给了又要反悔” (TLePoorBoy' Toy)①也是他——坐在舒适的咖啡店里见着的是站在街上望着店里的“穷人的眼” (LesYeuxdespauvres)——一个四十来岁的男子,脸上显着疲乏长着灰色须的,一手拉着一个孩子,另一手抱着一个没有力气再走的小的——虽则在他身旁陪着说笑的是一个脸上有粉口里有香的美妇人,她的意思是要他叫店伙赶开这些苦人儿,瞪着大白眼看人多讨厌! Tant i1 est difficile de s'entendre,mom cher anger, ettant la pensee estm commumcable meme entre gens qui s'aiment ②他创造了一种新的战栗(Anewthrill)。嚣俄③说,在八十年前是新 ①The Poor Boy's Toy,即《穷孩子的玩具》 ②这段法语的意思是;相处是多么艰难啊,我亲爱的天使,而思想又是多么难以交流,即使在相爱的人之间。③嚣俄,通译雨果(1802--1885),法国作家,著有《悲惨世界》、《九三年》等小说和《短歌集》、(惩罚集》等诗作. 的,到今天还是新的。爱默深①说:“一个时代的经验需要一种新的忏悔,这世界仿佛常在等候着它的诗人。”波特莱是十九世纪的忏悔者,正如卢骚是十八世纪的,丹德②是中古期的。他们是真的“灵魂的探险者”,起点是他们自身的意识,终点是一个时代全人类的性灵的总和。譬如飓风,发端许只是一片木叶的颤动,他们的也不过是#p#副标题#e#
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徐志摩
一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。 功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。
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中华文学
江头秋行稻粱肥,蒹葭秀。黄添篱落,绿淡汀洲。木叶空,山容瘦。沙鸟翻风知潮候,望烟江万顷沉秋。半竿落日,一声过雁,几处危楼。秋江忆别晚天长,秋水苍。山腰落日,雁背斜阳。壁月词,朱唇唱。犹记当年兰舟上,洒洒风泪湿罗裳。钗分凤凰,杯斟鹦鹉,人拆鸳鸯。
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赵善庆
雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来, 明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。 哀笳慢指董家本,姜宣得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧, 绕指辘轳圆衮衮。吞恨含情乍轻激,故国关山心历历。 潺湲疑是舞鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽, 别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。 哀弦已罢春恨长,恨长何如怀我乡。我乡安在长城窟, 闻君肤奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。
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丝槐烟柳长亭路,恨取次、分离去。日永如年愁难度。高城回首,暮云遮尽,目断人何处?解鞍旅舍天将暮,暗忆叮咛千万句。一寸柔肠情几许?薄衾孤枕,梦回人静,彻晓潇潇雨。
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惠洪
别路云初起,离亭叶正稀。所嗟人异雁,不作一行归。
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佚名
晓钟催早期,自是赴嘉招。舟泊湘江阔,田收楚泽遥。 雁惊起衰草,猿渴下寒条。来使黔南日,时应问寂寥。
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贾岛
旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。 觉来莫道还无益,未得归时且当归。
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雍陶
灯火钱塘三五夜,明月如霜,照见人如画。帐底吹笙香吐麝,更无一点尘随马。寂寞山城人老也!击鼓吹箫,却入农桑社。火冷灯稀霜露下,昏昏雪意云垂野。
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苏轼
云容冱雪,暮色添寒,楼台共临眺。翠丛深窅。无人处、数蕊弄春犹小。幽姿谩好。遥相望、含情一笑。花解语,因甚无言,心事应难表。 莫待墙阴暗老。称琴边月夜,笛里霜晓。护香须早。东风度、咫尺画阑琼沼。归来梦绕。歌云坠、依然惊觉。想恁时,小几银屏冷未了。
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施岳
美在尽力 我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不永恒,但我们真诚;我们可以不完美,但我们努力。 ――毕淑敏 人总是那么奇怪:茫茫雪原上,留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途烂漫的风景,行色匆匆;一路弯弯曲曲赏尽风景,尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难,为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心?奇怪的人们望着身后的那一串或直或曲,或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实,无须懊悔,无须抱怨,抑或笔直而辉煌,抑或蜿蜒而惨淡,尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路,你就坐拥了人生的美丽。 还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受:“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”“尽吾志”即尽自己最大努力,则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不至,就会同美国第39任总统吉米?卡特一样为人嘲笑。1946年,年轻的吉米?卡特从海军学院毕业后,遇到了当时的海军上将里?科费将军,将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。于是,踌躇满志的吉米?卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩:“在全校820名毕业生中,我名列第58名。”他满以为将军听了会夸奖他,孰料,将军没有,反而问道:“你为什么不是第一名,你尽自己最大努力了吗?”卡特满脸惊愕,继而,羞愧得脸红。后来,吉米?卡特牢牢记住这句话,每走一步,每烙上一个生命脚印,他都问自己:“你尽自己最大努力了吗?”正因为这样,他不再在乎脚印的直或弯、深或浅,只要每一个脚印里留着奋斗的力量,只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水,只要蓦然回首人生的时候,能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句“我努力了”,他就满足了。 有时候觉得人生总是走得很累,迈步之前要选择岔口,立起航向;每走一步,要调整步伐,要追赶前列;走累了歇歇的工夫里,又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印,与他人的一比,或许弯得人心颤,浅得人心酸。头脑不免闷热,眼前也甚迷茫,那一句“道路该怎么走”扯得神经发酸,那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里,拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的,尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇,那么想想走过高考落榜阴影,尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮,那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹,但我飞过”的佳句。 用真心演绎生活,尽全力走好每一步人生,那你的道路就是美的极致。 点评 “我们可以不完美,但我们努力”,文章用毕淑敏的话作题记,照应标题,统率全文,立论居高临下,极为深刻。正文部分,作者紧扣“人和路”的话题,列举“茫茫雪原上,留下坚定笔直道路的人”与“一路弯弯曲曲赏尽风景,尝尽生活滋味的人”的生活事例,得出“尽自己最大的努力”、“留下与众不同的那份全属自己的道路,你就坐拥了人生的美丽”,引出观点,接着由面及点,以王安石与吉米?卡特两个事例,一正一反,一古一今,一中一外支撑起全文的骨架,最后再由点及面,总结话题,内容充实。写作上,作者熟练运用比喻、拟人、对比、引用等修辞,叙述之中兼以形象的描写,血肉丰满,神定气足,很见作文功底。
小文
去郭来寻隐者居,柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约, 却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。 为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。
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殷尧藩
已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。 短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。
菊露晴黄,枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临,吾家落照飞云是。 举扇尘低,脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人,惟有断鸿知此意。
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