中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

分享 /

更多评论

推荐

词笑令（④无双）

诗曰：尚书有女名无双。蛾眉如画学新妆。姊家仙客最明后，舅母惟只呼王郎。尚书往日先曾许。数载睽违今复遇。闻说襄王二十年，当时未必轻相慕。相慕。无双女。当日尚书先曾许。王郎明俊神仙侣。肠断别离情苦。数年睽恨今复遇。笑指襄江归去。

704 0 0

秦观

上达奚舍人

北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。大贤秉高鉴，公烛无私光。暗室晓未及，幽行涕空行。

730 0 0

孟郊

赠酒泉韩太守

太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，忆君倏忽令人老。

619 0 0

岑参

酬令狐相公杏园花下饮有怀见寄

年年曲江望，花发即经过。未饮心先醉，临风思倍多。三春看又尽，两地欲如何。日望长安道，空成劳者歌。

629 0 0

刘禹锡

哭山友

十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。把君诗句高声读，想得天高也合闻。

1047 0 0

杜荀鹤

长乐驿留别卢象裴总

朝来已握手，宿别更伤心。灞水行人渡，商山驿路深。故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。

941 0 0

祖咏

《山民牧唱·序文》译者附记〔2〕《山民牧唱序》从日本笠井镇夫〔3〕的译文重译，原是载在这部书的卷首的，可以说，不过是一篇极轻松的小品。作者巴罗哈（PioBarojaYNessi）以一八七二年十二月二十八日生于西班牙的圣绥巴斯锵市，从马德里大学得到Doctor〔4〕的称号，而在文学上，则与伊本纳兹〔5〕齐名。但以本领而言，恐怕他还在伊本纳兹之上，即如写山地居民跋司珂族（Vasco）〔6〕的性质，诙谐而阴郁，虽在译文上，也还可以看出作者的非凡的手段来。这序文固然是一点小品，然而在发笑之中，不是也含着深沉的忧郁么？ ※ ※ ※ 〔1〕《山民牧唱》短篇集，巴罗哈作。收作品连《序文》共七篇，其中除《放浪者伊利沙辟台》最初印入《近代世界短篇小说集》之二《在沙漠上》（一九二九年九月上海朝花社出版）外，其它各篇译出后都曾分别在《奔流》、《译文》、《文学》、《新小说》等月刊发表。鲁迅的译文系从日译本转译（其中《钟的显灵》一篇未译）。巴罗哈（1872—1956），西班牙作家。一生写有小说一百余部和论文集十余本。他的作品反映了巴斯克族人民的生活，但有无政府主义、虚无主义的倾向。主要作品有描写二十世纪初西班牙下层人民生活的长篇小说《为生活而奋斗》，以及反映西班牙渔民的贫困和不幸的长篇小说《香蒂·安地亚的不安》等。〔2〕本篇最初连同《〈山民牧唱〉序》的译文，发表于一九三四年十月《译文》月刊第一卷第二期，署张禄如译。一九三八年《山民牧唱》编入《鲁迅全集》第十八卷时，本篇未收。〔3〕笠井镇夫日本的西班牙文学研究者，曾留学西班牙，著有《西班牙语入门》等。〔4〕Doctor西班牙语：博士；医生。〔5〕伊本纳兹（V．Blasco－lbánJez，1867—1928）通译伊巴涅思，西班牙作家、共和党领导人。因参加反对王权的政治活动，曾两次被捕，后流亡国外。主要作品有小说《农舍》、《启示录的四骑士》等。〔6〕跋司珂族通译巴斯克族，最初散居于西班牙与法国毗连的比利牛斯山脉两侧。公元九世纪到十六世纪曾建立王国，十六世纪时沦为法国属地，二十世纪二十年代归属西班牙。《放浪者伊利沙辟台》和《跋司珂族的人们》译者附记〔1〕巴罗哈（PioBarojayNessi）以一八七二年十二月二十八日生于西班牙之圣舍跋斯丁市，和法兰西国境相近。先学医于巴连西亚大学，更在马德里大学得医士称号。后到跋司珂的舍斯德那市，行医两年，又和他的哥哥理嘉图（Ricardo）到马德里，开了六年面包店。他在思想上，自云是无政府主义者，翘望着力学底行动（Dynamicaction）。在文艺上，是和伊巴臬兹（VincentIbanez）齐名的现代西班牙文坛的健将，是具有哲人底风格的最为独创底的作家。作品已有四十种，大半是小说，且多长篇，又多是涉及社会问题和思想问题这些大题目的。巨制有《过去》，《都市》和《海》这三部曲；又有连续发表的《一个活跃家的记录》〔2〕，迄今已经印行到第十三编。有杰作之名者，大概属于这一类。但许多短篇里，也尽多风格特异的佳篇。跋司珂（Vasco）族是古来就住在西班牙和法兰西之间的比莱纳（Pyrenees）山脉〔5〕两侧的大家视为“世界之谜”的人种，巴罗哈就禀有这民族的血液的。选在这里的，也都是描写跋司珂族的性质和生活的文章，从日本的《海外文学新选》第十三编《跋司珂牧歌调》中译出。前一篇（ElizabideelVaga－bundo）是笠井镇夫原译；后一篇是永田宽定〔4〕译的，原是短篇集《阴郁的生活》〔5〕（VidasSombrias）中的几篇，因为所写的全是跋司珂族的性情，所以就袭用日译本的题目，不再改换了。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇连同《放浪者伊利沙辟台》及《跋司珂族的人们》两篇译文，最初印入《在沙漠上》一书。一九三八年《山民牧唱》编入《鲁迅全集》时，本篇未收。〔2〕《一个活跃家的记录》巴罗哈的包括二十二部历史小说的总题名。〔3〕比莱纳山脉通译比利牛斯山脈。〔4〕永田宽定（1885—1973）日本的西班牙文学研究者，曾任东京外国语大学教授。著有《西班牙文学史》并译有《堂·吉诃德》等。〔5〕《阴郁的生活》巴罗哈的短篇小说集，出版于一九○○年。《会友》译者附记〔1〕《会友》就是上期登过序文的笠井镇夫译本《山民牧唱》中的一篇，用诙谐之笔，写一点不登大雅之堂的山村里的名人故事，和我先曾绍介在《文学》〔2〕翻译专号上的《山中笛韵》〔3〕，情景的阴郁和玩皮，真有天渊之隔。但这一篇里明说了两回：这跋司珂人的地方是法国属地。属地的人民，大概是阴郁的，否则嘻嘻哈哈，像这里所写的“培拉的学人哲士们”一样。同是一处的居民#p#副标题#e#

692 0 0

鲁迅

浪淘沙（五岭麦秋残）

【浪淘沙】五岭麦秋残，荔子初丹。绛纱囊里水晶丸。可惜天教生处远，不近长安。往事忆开元，妃子偏怜。一从魂散马嵬关，只有红尘无驿使，满眼骊山。

655 0 0

欧阳修

朝中措（人日蟆颐席间和韵）

东风歌吹发重闉。飞旆入山新。小雨不妨酥润，江头一并霜晴。年年心似，输他钗燕，蟠带迎春。怎得樽前避酒，史君精鉴如神。

648 0 0

中华文学

过温汤

温渚停仙跸，丰郊驻晓旌。路曲回轮影，岩虚传漏声。暖溜惊湍驶，寒空碧雾轻。林黄疏叶下，野白曙霜明。眺听良无已，烟霞断续生。

732 0 0

李治

尉迟将军

天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力，感恩重与剑论心。明妃若遇英雄世，青冢何由怨陆沉。

855 0 0

中华文学

八月十五日夜禁中独直，对月忆元九（银台金阙夕沉

银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。[1] 渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。

786 0 0

白居易

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔，碎挼花打人。

685 0 0

佚名

醉中得上都亲友书以予停俸多时忧…乘酒兴咏而报之

头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。

797 0 0

白居易

认春戏呈冯少尹、李郎中、陈主簿

认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒，潜添睡兴著红楼。知君未别阳和意，直待春深始拟游。

852 0 0

白居易

周先生

寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。

797 0 0

元稹

过稠上人院

清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。

869 0 0

姚合

奉和白太守拣橘

凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火，山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。

799 0 0

中华文学

峨眉山月歌

峨眉山月半轮秋，[1] 影入平羌江水流。[2] 夜发清溪向三峡，[3][4] 思君不见下渝州。

1000 0 0

李白

家德

家德住我们家已有十多年了。他初来的时候嘴上光光的还算是个壮夫，头上不见一茎白毛，挑着重担到车站去不觉得乏。逢着什么吃重的工作他总是说“我来!”他实在是来得的。现在可不同了。谁问他“家德，你怎么了，头发都白了?”他就回答“人总要老的，我今年五十八，头发不白几时白?”他不但发白，他上唇疏朗朗的两披八字胡也见花了。他算是我们家的“做生活”，但他，据我娘说，除了吃饭住，却不拿工钱。不是我们家不给他，是他自己不要。打头儿就不要。“我就要吃饭住，”他说，我记得有一两回我因为他替我挑行李上车站给他钱，他就瞪大了眼说，“给我钱做什么?”我以为他嫌少，拿几毛换一块圆钱再给他，可是他还是“给我钱做什么?”更高声的抗议。你再说也是白费，因为他有他的理性。吃谁家的饭就该为谁家做事，给我钱做什么? 但他并不是主义的不收钱。镇上别人家有丧事喜事来叫他去帮忙的做完了有赏封什么给他，他受。“我今天又‘摸了’钱了，”他一回家就欣欣的报告他的伙伴。他另的一种能耐，几乎是专的，那叫做“赞神歌”。谁家许了愿请神，就非得他去使开了他那不是不圆润的粗嗓子唱一种有节奏有顿挫的诗句赞美各种神道。奎星、纯阳祖师、关帝、梨山老母，都得他来赞美。小孩儿时候我们最爱看请神，一来热闹，厅上摆得花绿绿点得亮亮的，二来可以借口到深夜不回房去睡，三来可以听家德的神歌。乐器停了他唱，唱完乐又作。他唱什么听不清，分得清的只“浪熘圆”三个字，因为他几乎每开口必有浪熘圆。他那唱的音调就像是在厅的顶梁上绕着，又像是暖天细雨似的在你身上匀匀的洒，反正听着心里就觉得舒服，心一舒服小眼就闭上，这样极容易在妈或是阿妈的身上靠着甜甜的睡了。到明天在床里醒过来时耳边还绕着家德那圆圆的甜甜的浪熘圆。家德唱了神歌想来一定到手钱，这他也不辞，但他更看重的是他应分到手的一块祭肉。肉太肥或太瘦都不能使他满意：“肉总得像一块肉，”他说。 “家德，唱一点神歌听听，”我们在家时常常央着他唱，但他总是板着脸回说“神歌是唱给神听的，”虽则他有时心里一高兴或是低着头做什么手工他口里往往低声在那里浪熘他的圆。听说他近几年来不唱了。他推说忘了，但他实在以为自己嗓子干了，唱起来不能原先那样圆转加意所以决意不再去神前献丑了。他在我家实在也做不少的事。每天天一亮他就从他的破烂被窝里爬起身。一重重的门是归他开的，晚上也是他关的时候多。有时老妈子不凑手他是帮着煮粥烧饭。挑行李是他的事，送礼是他的事，噼柴是他的事。最近因为父亲常自己烧檀香，他就少噼柴，多噼檀香。我时常见跨坐在一条长凳上戴着一副白铜边老花眼镜伛着背细细的噼。“你的镜子多少钱买的，家德?”“两只角子，”他头也不抬的说。我们家后面那个“花园”也是他管的。蔬菜，各样的，是他种的。每天浇．摘去焦枯叶子，厨房要用时采，都是他的事。花也是他种的，有月季，有山茶，有玫瑰，有红梅与腊梅，有美人蕉，有凤仙，有比鸡冠大到好几倍的鸡冠。关于每一种花他都有不少话讲：花的脾，花的胃，花的颜色，花的这样那样。梅花有单瓣双瓣，兰有荤心素心，山茶有家有野，这些简单，但在小孩儿时听来有趣的知识，都是他教给我们的。他是博学得可佩服。他不仅能看书能写，还能讲书，讲得比学堂里先生上课时讲的有趣味得多。我们最喜欢他讲《传》里的岳老爷。岳老爷出世，岳老爷归天，东窗事发，莫须有三字构成冤狱，岳雷上坟，朱仙镇八大锤——唷，那热闹就不用了。他讲得我们笑，他讲得我们哭，他讲得我们着急，但他再不能讲得使我们瞌睡，那是学堂里所有的先生们比他强的地方。也不知是谁给他传的，我们都相信家德曾经在乡村里教过书。也许是实有的事，像他那样的学问在乡里还不是数一数二的。可是他自己不认。我新近又问他，他还是不认。我问他当初念些什么书。他回一句话使我吃惊。他说我念的书是你们念不到的。那更得请教，长长见识也好。他不说念书，他说读书他当初读的是百家姓，干字文，神童诗，——还有呢?还有酒书。什么?“酒书，”他说，什么叫酒书?酒书你不知道，他仰头笑着说，酒书是教人吃酒的书。真的有这样一部书吗?他不骗人，但教师他可从不曾做过。他现在口授人念经。他会念不少的经，从《心经》到《金刚经》全部，背得熘熟的。他学念佛念经是新近的事。早三年他病了，发寒热。他一天对人说怕好不了，身子像是在大海里浮着，脑袋也发散得没有个边，他说。他死一点也不愁，不说怕。家里就有一个老娘，他不放心，此外妻子他都不在意。一个人总要死的，他说。他果然昏晕了一阵子，他床前站着三四个他的伙伴。他苏醒时自己说，“就可惜这一生一世没有念过佛，吃过斋，想来只可等待来世的了。”说完这话他又闭上了眼仿佛是隐隐念着佛。事后他自以为这一句话救了他的命，因为他竟然又好起了。从此起他就吃上了净素。开始念经，现在他早晚都得做他的功课。我不说他到我们家有十几年了吗，原#p#副标题#e#

756 0 0

徐志摩

中国风

推荐

词笑令（④无双）

上达奚舍人

赠酒泉韩太守

酬令狐相公杏园花下饮有怀见寄

哭山友

长乐驿留别卢象裴总

《山民牧唱》〔1〕

浪淘沙（五岭麦秋残）

朝中措（人日蟆颐席间和韵）

过温汤

尉迟将军

八月十五日夜禁中独直，对月忆元九（银台金阙夕沉

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

醉中得上都亲友书以予停俸多时忧…乘酒兴咏而报之

认春戏呈冯少尹、李郎中、陈主簿

周先生

过稠上人院

奉和白太守拣橘

峨眉山月歌

家德

小文

中国风

推荐

词笑令（④无双）

上达奚舍人

赠酒泉韩太守

酬令狐相公杏园花下饮有怀见寄

哭山友

长乐驿留别卢象裴总

《山民牧唱》〔1〕

浪淘沙（五岭麦秋残）

朝中措（人日蟆颐席间和韵）

过温汤

尉迟将军

八月十五日夜禁中独直，对月忆元九（银台金阙夕沉

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

醉中得上都亲友书以予停俸多时忧…乘酒兴咏而报之

认春戏呈冯少尹、李郎中、陈主簿

周先生

过稠上人院

奉和白太守拣橘

峨眉山月歌

家 德

小文

家德