既破我斧,又缺我斨。周公东征,四国是皇。哀我人斯,亦孔之将。 既破我斧,又缺我锜。周公东征,四国是遒。哀我人斯,亦孔之嘉。 既破我斧,又缺我銶。周公东征,四国是遒。哀我人斯,亦孔之休。
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佚名
隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧, 三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。 大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮, 绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。 南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆, 青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。 上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子, 自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁, 义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。 土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路, 沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。
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白居易
深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。 摄衣相问讯,解带坐南荣。端志见眉睫,苦言发精诚。 因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。 乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来上京。 曳绶司徒府,所从信国桢。析薪委宝林,善响继家声。 何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。 前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。 帝城岐路多,万足伺晨星。茫茫风尘中,工拙同有营。 寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。 弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。 昨日讯灵龟,繇言利艰贞。当求舍拔中,必在审己明。 誓将息薄游,焦思穷笔精。莳兰在幽渚,安得扬芬馨。 曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。 身弃言不动,爱才心尚惊。恨无羊角风,使尔化北溟。 论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。 昼憩命金罍,宵谈转璿衡。薰风香麈尾,月露濡桃笙。 忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。 湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。 油幕侣昆丘,粲然叠瑶琼。庾楼见清月,孔坐多绿醽。 复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。 一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。 惟昔与伊人,交欢经宿龄。一从云雨散,滋我鄙吝萌。 北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。 尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。 圣功奠远服,神物拥休祯。贤人在其下,仿佛疑蓬瀛。 君行历郡斋,大袂拂双旌。饰容遇朗鉴,肝鬲可以呈。 昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。
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刘禹锡
数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。 已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。
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齐己
寒空此夜落文星,星落文留万古名。入室几人成弟子,为儒是处哭先生。家无谏草逢明代,国有遗篇续正声。晓向平原陈葬礼,悲风吹雨湿铭旌。
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方干
汉国明妃去不还,马驮弦管向阴山。 匣中纵有菱花镜,羞对单于照旧颜。
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中华文学
孤鹤不睡云无心,衲衣筇杖来西林。 院门昼锁回廊静,秋日当阶柿叶阴。
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李商隐
山中地僻好藏修,寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝, 烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。 我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。
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牟融
【宣上人见示与诸公】 许厕高斋唱,涓泉定不如。 可怜谯记室,流水满禅居。
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薛涛
碧黯塞榆,黄销堤柳,危栏谁料重抚。才情犹未减,指点惊如许。当时共伊东顾。为辞家、怕吟鹦鹉。衮衮波光,悠悠云气,陶写几今古。 生尘每怜微步。渺江空岁晚,知在何处。土花封玉树。恨极山阳赋。吹芗扇底余欢断,怎忘得、阴移庭午。离别苦。那堪听、敲窗冻雨。
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赵汝茪
采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
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钱起
清水本不动,桃花发岸傍。桃花弄水色,波荡摇春光。 我悦子容艳,子倾我文章。风吹绿琴去,曲度紫鸳鸯。 昔作一水鱼,今成两枝鸟。哀哀长鸡鸣,夜夜达五晓。 起折相思树,归赠知寸心。覆水不可收,行云难重寻。 天涯有度鸟,莫绝瑶华音。
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李白
更生观尽。双璧蒹葭那敢并。四海无人。笑语从容许我亲。 平生此客。复与太丘登醉白。病里颦眉。贪看惺惺骑马归。
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旧日桃符管送迎。灯球爆竹斗先赢。鹿门乱走团栾久,才到城门有鼓声。 梅弄雪,柳窥晴。残年犹自冷如冰。欲知春色招人醉,须是元宵与踏青。
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刘辰翁
吾观龙变化,乃知至阳精。 石林何冥密,幽洞无留行。 古之得仙道,信与元化并。 玄感非象识,谁能测沈冥? 世人拘目见,酣酒笑丹经。 昆仑有瑶树,安得采其英?
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陈子昂
白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死, 眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。 独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。
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左思裁赋日,王充作论年。光随锦文发,形带石岩圆。 积润循毫里,开池小学前。君苗徒见爇,谁咏士衡篇。
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李峤
国鸟尚含天乐转,寒风犹带御衣香。 为报碧潭明月夜,会须留赏待君王。
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一 当国民党对于共产党从合作改为剿灭之后,有人说,国民党先前原不过利用他们的,北伐将成的时候,要施行剿灭是豫定的计划。但我以为这说的并不是真实。国民党中很有些有权力者,是愿意共产的,他们那时争先恐后的将自己的子女送到苏联去学习,便是一个证据,因为中国的父母,孩子是他们第一等宝贵的人,他们决不至于使他们去练习做剿灭的材料。不过权力者们好像有一种错误的思想,他们以为中国只管共产,但他们自己的权力却可以更大,财产和姨太太也更多;至少,也总不会比不共产还要坏。 我们有一个传说。大约二千年之前,有一个刘先生,积了许多苦功,修成神仙,可以和他的夫人一同飞上天去了,然而他的太太不愿意。为什么呢?她舍不得住着的老房子,养着的鸡和狗。刘先生只好去恳求上帝,设法连老房子,鸡,狗,和他们俩全都弄到天上去,这才做成了神仙。〔2〕也就是大大的变化了,其实却等于并没有变化。假使共产主义国里可以毫不改动那些权力者的老样,或者还要阔,他们是一定赞成的。然而后来的情形证明了共产主义没有上帝那样的可以通融办理,于是才下了剿灭的决心。孩子自然是第一等宝贵的人,但自己究竟更宝贵。 于是许多青年们,共产主义者及其嫌疑者,左倾者及其嫌疑者,以及这些嫌疑者的朋友们,就到处用自己的血来洗自己的错误,以及那些权力者们的错误。权力者们的先前的错误,是受了他们的欺骗的,所以必得用他们的血来洗干净。然而另有许多青年们,却还不知底细,在苏联学毕,骑着骆驼高高兴兴的由蒙古回来了。我记得有一个外国旅行者还曾经看得酸心,她说,他们竟不知道现在在祖国等候他们的,却已经是绞架。 不错,是绞架。但绞架还不算坏,简简单单的只用绞索套住了颈子,这是属于优待的。而且也并非个个走上了绞架,他们之中的一些人,还有一条路,是使劲的拉住了那颈子套上了绞索的朋友的脚。这就是用事实来证明他内心的忏悔,能忏悔的人,精神是极其崇高的。 二 从此而不知忏悔的共产主义者,在中国就成了该杀的罪人。而且这罪人,却又给了别人无穷的便利;他们成为商品,可以卖钱,给人添出职业来了。而且学校的风潮,恋爱的纠纷,也总有一面被指为共产党,就是罪人,因此极容易的得到解决。如果有谁和有钱的诗人辩论,那诗人的最后的结论是:共产党反对资产阶级,我有钱,他反对我,所以他是共产党。于是诗神就坐了金的坦克车,凯旋了。 但是,革命青年的血,却浇灌了革命文学的萌芽,在文学方面,倒比先前更其增加了革命性。政府里很有些从外国学来,或在本国学得的富于智识的青年,他们自然是觉得的,最先用的是极普通的手段:禁止书报,压迫作者,终于是杀戮作者,五个左翼青年作家〔3〕就做了这示威的牺牲。然而这事件又并没有公表,他们很知道,这事是可以做,却不可以说的。古人也早经说过,“以马上得天下,不能以马上治之。”〔4〕所以要剿灭革命文学,还得用文学的武器。 作为这武器而出现的,是所谓“民族文学”〔5〕。他们研究了世界上各人种的脸色,决定了脸色一致的人种,就得取同一的行为,所以黄色的无产阶级,不该和黄色的有产阶级斗争,却该和白色的无产阶级斗争。他们还想到了成吉思汗,作为理想的标本,描写他的孙子拔都汗,怎样率领了许多黄色的民族,侵入斡罗斯,将他们的文化摧残,贵族和平民都做了奴隶。 中国人跟了蒙古的可汗去打仗,其实是不能算中国民族的光荣的,但为了扑灭斡罗斯,他们不能不这样做,因为我们的权力者,现在已经明白了古之斡罗斯,即今之苏联,他们的主义,是决不能增加自己的权力,财富和姨太太的了。然而,现在的拔都汗是谁呢? 一九三一年九月,日本占据了东三省,这确是中国人将要跟着别人去毁坏苏联的序曲,民族主义文学家们可以满足的了。但一般的民众却以为目前的失去东三省,比将来的毁坏苏联还紧要,他们激昂了起来。于是民族主义文学家也只好顺风转舵,改为对于这事件的啼哭,叫喊了。许多热心的青年们往南京去请愿,要求出兵;然而这须经过极辛苦的试验,火车不准坐,露宿了几日,才给他们坐到南京,有许多是只好用自己的脚走。到得南京,却不料就遇到一大队曾经训练过的“民众”,手里是棍子,皮鞭,手枪,迎头一顿打,使他们只好脸上或身上肿起几块,当作结果,垂头丧气的回家,有些人还从此找不到,有的是在水里淹死了,据报上说,那是他们自己掉下去的。〔6〕民族主义文学家们的啼哭也从此收了场,他们的影子也看不见了,他们已经完成了送丧的任务。这正和上海的葬式行列是一样的,出去的时候,有杂乱的乐队,有唱歌似的哭声,但那目的是在将悲哀埋掉,不再记忆起来;目的一达,大家走散,再也不会成什么行列的了。 三 但是,革命文学是没有动摇的,还发达起来,读者们也更加相信了。 于是别一方面,就出现了所谓“第三种人”,是当然决非左翼,但又不是右翼,超然于左右之外的人物。他们以#p#副标题#e#
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鲁迅
倦客易相失,欢游无良辰。忽然一夕间,稍慰阖家贫。 白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。 会遇更何时,持杯重殷勤。
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