挂席从古路,长风起广津。楚城花未发,上苑蝶来新。 半没湖波月,初生岛草春。孤霞临石镜,极浦映村神。 细响吟干苇,馀馨动远蘋.欲凭将一札,寄与沃洲人。
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贾岛
金陵向西贾客多,船中生长乐风波。欲发移船近江口, 船头祭神各浇酒。停杯共说远行期,入蜀经蛮谁别离。 金多众中为上客,夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语, 孤帆夜发潇湘渚。水工持楫防暗滩,直过山边及前侣。 年年逐利西复东,姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦, 弃业长为贩宝翁。
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张籍
楚杯王,忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅,日月同光。伤心来笑一场,笑你个三闾强,为甚不身心放?沧浪污你,你污沧浪。
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贯云石
春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。 丛林远山上,霁景杂花里。不见携手人,下山采绿芷。
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李颀
吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇, 托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。 鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知, 目成再拜为陈词。
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司空曙
裙带石榴红。却水殷勤解赠侬。应许逐鸡鸡莫怕,相逢。一点灵犀必暗通。 何处遇良工。琢刻天真半欲空。愿作龙香双凤拨,轻拢。长在环儿白雪胸。
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苏轼
三十遴骁勇,从军事北荒。流星飞玉弹,宝剑落秋霜。 书角吹杨柳,金山险马当。长驱空朔漠,驰捷报明王。
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张玉娘
独立西风里。渺无尘、明河挂斗,碧天如洗。_鹊楼前迎风处,吹堕乘槎星使。弄札札、机中巧思。织就天孙云锦段,尚轻阴、朱阁留纤翳。亲为挽,天潢水。 等闲富贵浮云似。须存留、几分清论,护持元气。曾把古今兴亡事,奏向前旒十二。虽去国、言犹在耳。念我独兮谁与共,谩凝思、一日如三岁。夜耿耿,不皇寐。
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中华文学
皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。 近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。
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储光羲
越山花去剡藤新,才子风光不厌春。 第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。
施肩吾
花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役, 是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。 幸有一壶清酒,且来闲语希夷。
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分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗, 零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。 莫言明灭无多重,曾比人生一世中。
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征骖稍靡靡,去国方迟迟。路绕南登岸,情摇北上旗。 故人怜别日,旅雁逐归时。岁晏无芳草,将何寄所思。
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张九龄
子之丰兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮。 子之昌兮,俟我乎堂兮,悔予不将兮。 衣锦褧衣,裳锦褧裳。叔兮伯兮,驾予与行。 裳锦褧裳,衣锦褧衣。叔兮伯兮,驾予与归。
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佚名
昼日移阴,揽衣起、春帷睡足。临宝鉴、绿云撩乱,未忺妆束。蝶粉蜂黄都褪了,枕痕一线红生肉。背画栏、脉脉悄无言,寻棋局。 重会面,犹未卜。无限事,萦心曲。想秦筝依旧,尚鸣金屋。芳草连天迷远望,宝香薰被成孤宿。最苦是、蝴蝶满园飞,无人扑。
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周邦彦
蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。 晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。 吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。 但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。 坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。 以此送日月,问师为何如。
白居易
筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。 是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。
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北塔凌空虚,雄观压川泽。亭亭楚云外,千里看不隔。 遥对黄金台,浮辉乱相射。盘梯接元气,半壁栖夜魄。 稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。 雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。 江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。
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刘长卿
枝月喉,棹霜脊,北斗离离在寒碧。龙魂清,虎尾白, 秋照海心同一色。纛影吒沙千影侧,神豪发直。 四睨之人股佶栗,欲定不定定不得。舂牍残,儿且止。 狄胡有胆大如山,怖亦死。
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陆龟蒙
“面子”,是我们在谈话里常常听到的,因为好像一听就懂,所以细想的人大约不很多。 但近来从外国人的嘴里,有时也听到这两个音,他们似乎在研究。他们以为这一件事情,很不容易懂,然而是中国精神的纲领,只要抓住这个,就像二十四年前的拔住了辫子一样,全身都跟着走动了。相传前清时候,洋人到总理衙门去要求利益,一通威吓,吓得大官们满口答应,但临走时,却被从边门送出去。不给他走正门,就是他没有面子;他既然没有了面子,自然就是中国有了面子,也就是占了上风了。这是不是事实,我断不定,但这故事,“中外人士”中是颇有些人知道的。 因此,我颇疑心他们想专将“面子”给我们。 但“面子”究竟是怎么一回事呢?不想还好,一想可就觉得胡涂。它像是很有好几种的,每一种身价,就有一种“面子”,也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线,如果落到这线的下面去了,即失了面子,也叫作“丢脸”。不怕“丢脸”,便是“不要脸”。但倘使做了超出这线以上的事,就“有面子”,或曰“露脸”。而“丢脸”之道,则因人而不同,例如车夫坐在路边赤膊捉虱子,并不算什么,富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子,才成为“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”,不过这时不算“丢”,要给老婆踢了一脚,就躺倒哭起来,这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律,是也适用于上等人的。这样看来,“丢脸”的机会,似乎上等人比较的多,但也不一定,例如车夫偷一个钱袋,被人发见,是失了面子的,而上等人大捞一批金珠珍玩,却仿佛也不见得怎样“丢脸”,况且还有“出洋考察”〔2〕,是改头换面的良方。 谁都要“面子”,当然也可以说是好事情,但“面子”这东西,却实在有些怪。九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻:沪西有业木匠大包作头之罗立鸿,为其母出殡,邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙,因来宾众多,所备白衣,不敷分配,其时适有名王道才,绰号三喜子,亦到来送殡,争穿白衣不遂,以为有失体面,心中怀恨,……邀集徒党数十人,各执铁棍,据说尚有持手枪者多人,将王树宝家人乱打,一时双方有剧烈之战争,头破血流,多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的,现在必须“争穿”而又“不遂”,足见并非亲族,但竟以为“有失体面”,演成这样的大战了。这时候,好像只要和普通有些不同便是“有面子”,而自己成了什么,却可以完全不管。这类脾气,是“绅商”也不免发露的:袁世凯〔3〕将要称帝的时候,有人以列名于劝进表中为“有面子”;有一国从青岛撤兵〔4〕的时候,有人以列名于万民伞上为“有面子”。 所以,要“面子”也可以说并不一定是好事情——但我并非说,人应该“不要脸”。现在说话难,如果主张“非孝”,就有人会说你在煽动打父母,主张男女平等,就有人会说你在提倡乱交——这声明是万不可少的。 况且,“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。不是有一个笑话么?一个绅士有钱有势,我假定他叫四大人罢,人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三,一天高兴的告诉别人道:“四大人和我讲过话了!”人问他“说什么呢?”答道:“我站在他门口,四大人出来了,对我说:滚开去!”当然,这是笑话,是形容这人的“不要脸”,但在他本人,是以为“有面子”的,如此的人一多,也就真成为“有面子”了。别的许多人,不是四大人连“滚开去”也不对他说么? 在上海,“吃外国火腿”〔5〕虽然还不是“有面子”,却也不算怎么“丢脸”了,然而比起被一个本国的下等人所踢来,又仿佛近于“有面子”。 中国人要“面子”,是好的,可惜的是这“面子”是“圆机活法”〔6〕,善于变化,于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”〔7〕云:“古之君子,恶其名而不饮,今之君子,改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。 十月四日。 CC 〔1〕本篇最初发表于一九三四年十月上海《漫画生活》月刊第二期。 〔2〕“出洋考察”旧时的军阀、政客在失势或失意时,常以“出洋考察”作为暂时隐退、伺机再起的手段。其中也有并不真正“出洋”,只用这句话来保全面子的。 〔3〕袁世凯(1859—1916)字慰亭,河南项城人。原是清朝直隶总督兼北洋大臣、内阁总理大臣。辛亥革命后,窃取中华民国大总统职位。一九一六年一月复辟帝制,自称“洪宪皇帝”;同年三月,在全国人民声讨中被迫取消帝制,六月病死。 〔4〕有一国从青岛撤兵指一九二二年十二月日本撤走侵占青岛的军队。 〔5〕“吃外国火腿”旧时上海俗语,意指被外国人所踢。〔6〕“圆机活法”随机应变的方法。“圆机”,语见《庄子·盗跖》:“若是若非,执而圆机。”据唐代成玄英注:“圆机,犹环中也;执环中之道,以应是非。” 〔7〕长谷川如是闲(1875—1969)日本评论家。著有《现代社会批判》、《日本的性格》等。不饮盗泉#p#副标题#e#
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鲁迅
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