中国风

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心术

  为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。 凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。 凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。 凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。 兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。

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苏洵

别诗(骨肉缘枝叶)

【别诗】 骨肉缘枝叶,结交亦相因。[1] 四海皆兄弟,谁为行路人。[2] 况我连枝树,与子同一身。[3] 昔为鸳和鸯,今为参与辰。[4] 昔者长相近,邈若胡与秦。[5] 惟念当乖离,恩情日以新。[6] 鹿鸣思野草,可以喻嘉宾。[7] 我有一樽酒,欲以赠远人。[8] 愿子留斟酌,叙此平生亲。[9] 黄鹄一远别,千里顾徘徊。 胡马失其群,思心常依依。[10] 何况双飞龙,羽翼临当乖。[11] 幸有弦歌曲,可以喻中怀。[12] 请为游子吟,泠泠一何悲。[13] 丝竹厉清声,慷慨有余哀。[14] 长歌正激烈,中心怆以摧。[15] 欲展清商曲,念子不得归。[16] 俯仰内伤心,泪下不可挥。 愿为双黄鹄,送子俱远飞。 结发为夫妻,恩爱两不疑。[17] 欢娱在今夕,嬿婉及良时。[18] 征夫怀往路,起视夜何其?[19] 参辰皆已没,去去从此辞。[20] 行役在战场,相见未有期。[21] 握手一长叹,泪为生别滋。[22] 努力爱春华,莫忘欢乐时。[23] 生当复来归,死当长相思。 烛烛晨明月,馥馥秋兰芳。[24] 芬馨良夜发,随风闻我堂。 征夫怀远路,游子恋故乡。[25] 寒冬十二月,晨起践严霜。 俯观江汉流,仰视浮云翔。[26] 良友远别离,各在天一方。 山海隔中州,相去悠且长。[27] 嘉会难再遇,欢乐殊未央。[28] 愿君崇令德,随时爱景光。[29]

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汉无名氏

小文

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