中国风

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裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠…以伸酬献

三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。 池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。 水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。 疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。 因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。 南溪修且直,长波碧逶迤。北馆壮复丽,倒影红参差。 东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。 前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。 幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。 主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。 解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。 瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。 棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。 高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。 一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。 客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。 维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。 四朝致勋华,一身冠皋夔。去年才七十,决赴悬车期。 公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。 貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。 陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。 岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。 柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。 山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。 愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。

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白居易

尚德缓刑书

  汉昭帝逝世,昌邑王刘贺被废黜,汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书,奏书说: 昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位,路温舒上书,言宜尚德缓刑。其辞曰: “臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业, 泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心合谋,皆以昌邑尊亲,援而立之。然天不授命,淫乱其心,遂以自亡。深察祸变之故,乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝,股肱汉国,披肝胆,决大计,黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以安,天下咸宁。臣闻《春秋》正即位,大一统而慎始也。陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。 “臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世⒅,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获公名,平者多后患。故治狱之吏,皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安则乐生,痛则思死,棰楚之下,何求而不得?做囚人不胜痛,则饰词以视之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏畏却,则锻练而周内之;盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,媮为一切,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:“画地为狱议不入;刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏,此所谓一尚存者也。” “臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,而后良言进。故古人有言:“山薮臧疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治狱,则太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚。” 上善其言。

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路温舒

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