乌生（乌生八九子）-两汉乐府-华文苑-中华文学苑

乌生（乌生八九子）

汉朝 / 两汉乐府诗歌

【乌生】乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶我！[1] 秦氏家有游遨荡子，[2] 工用睢阳强，苏合弹。[3] 左手持强弹两丸，[4] 出入乌东西。[5] 唶我！一丸即发中乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。[6] 唶我！人民安知乌子处？蹊径窈窕安从通？[7] 白鹿乃在上林西苑中，[8] 射工尚复得白鹿脯。[9] 唶我！黄鹄摩天极高飞，[10] 后宫尚复得烹煮之。鲤鱼乃在洛水深渊中，[11] 钓钩尚得鲤鱼口。[12] 唶我！人民生各各有寿命，死生何须复道前后！[13]

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两汉乐府

【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。