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小文
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暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。 山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。
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无可
抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。
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白居易
隐士，历来算是一个美名，但有时也当作一个笑柄。最显著的，则有刺陈眉公的“翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙”的诗，至今也还有人提及。〔２〕我以为这是一种误解。因为一方面，是“自视太高”，于是别方面也就“求之太高”，彼此“忘其所以”，不能“心照”，而又不能“不宣”，从此口舌也多起来了。 非隐士的心目中的隐士，是声闻不彰，息影山林的人物。但这种人物，世间是不会知道的。一到挂上隐士的招牌，则即使他并不“飞去飞来”，也一定难免有些表白，张扬；或是他的帮闲们的开锣喝道——隐士家里也会有帮闲，说起来似乎不近情理，但一到招牌可以换饭的时候，那是立刻就有帮闲的，这叫作“啃招牌边”。这一点，也颇为非隐士的人们所诟病，以为隐士身上而有油可揩，则隐士之阔绰可想了。其实这也是一种“求之太高”的误解，和硬要有名的隐士，老死山林中者相同。凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以卒岁”〔３〕的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？陶渊明〔４〕先生是我们中国赫赫有名的大隐，一名“田园诗人”，自然，他并不办期刊，也赶不上吃“庚款”〔５〕，然而他有奴子。汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地，营商的，正是生财器具。所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在，要不然，他老人家不但没有酒喝，而且没有饭吃，早已在东篱旁边饿死了。 所以我们倘要看看隐君子风，实际上也只能看看这样的隐君子，真的“隐君子”〔６〕是没法看到的。古今著作，足以汗牛而充栋〔７〕，但我们可能找出樵夫渔父的著作来？他们的著作是砍柴和打鱼。至于那些文士诗翁，自称什么钓徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何尝捏过钓竿或斧头柄。要在他们身上赏鉴隐逸气，我敢说，这只能怪自己胡涂。 登仕，是*n饭之道，归隐，也是*n饭之道。假使无法*n饭，那就连“隐”也隐不成了。“飞去飞来”，正是因为要“隐”，也就是因为要*n饭；肩出“隐士”的招牌来，挂在“城市山林”里，这就正是所谓“隐”，也就是*n饭之道。帮闲们或开锣，或喝道，那是因为自己还不配“隐”，所以只好揩一点“隐”油，其实也还不外乎*n饭之道。汉唐以来，实际上是入仕并不算鄙，隐居也不算高，而且也不算穷，必须欲“隐”而不得，这才看作士人的末路。唐末有一位诗人左偃〔８〕，自述他悲惨的境遇道：“谋隐谋官两无成”，是用七个字道破了所谓“隐”的秘密的。 “谋隐”无成，才是沦落，可见“隐”总和享福有些相关，至少是不必十分挣扎谋生，颇有悠闲的余裕。但赞颂悠闲，鼓吹烟茗，〔９〕却又是挣扎之一种，不过挣扎得隐藏一些。虽“隐”，也仍然要*n饭，所以招牌还是要油漆，要保护的。泰山崩，黄河溢，隐士们目无见，耳无闻，但苟有议及自己们或他的一伙的，则虽千里之外，半句之微，他便耳聪目明，奋袂而起，好像事件之大，远胜于宇宙之灭亡者，也就为了这缘故。其实连和苍蝇也何尝有什么相关。〔１０〕明白这一点，对于所谓“隐士”也就毫不诧异了，心照不宣，彼此都省事。 一月二十五日。 CC 〔１〕本篇最初发表于一九三五年二月二十日上海《太白》半月刊第一卷第十一期，署名长庚。 〔２〕陈眉公陈继儒（１５５８—１６３９），字仲醇，号眉公，华亭（今上海市松江）人。明代文学家、书画家。曾隐居小昆山，但又常周旋官绅间。“翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙”是清代蒋士铨所作传奇《临川梦·隐奸》一出出场诗的末两句，全诗为：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”按松江古名云间，所以这诗曾被人认为是刺陈眉公的。一九三五年一月十六日《申报·自由谈》刊登再青（阿英）的《明末的反山人文学》一文中，曾引用这一首诗。 〔３〕“悠哉游哉，聊以卒岁”语出《左传》襄公二十一年：“诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁’。”按现在的通行本《诗经》中并无“聊以卒岁”句；“优哉游哉”则见于《小雅·采菽》。〔４〕陶渊明参看本卷第１７３页注〔５〕。南朝梁钟嵘在《诗品》中称他为“古今隐逸诗人之宗”。 〔５〕“庚款”指美英等国退还的庚子赔款。一九○○年（庚子）八国联军入侵我国，次年强迫清政府订立《辛丑条约》，其中规定付给各国“偿款”银四亿五千万两。后来英、美等国宣布将赔款中尚未付给的部分“退还”，作为在我国兴办学校、图书馆、医院等机构和设立各科学术文化奖金的经费。 〔６〕“隐君子”即隐士。语见《史记·老庄申韩列传》：“老子，隐君子也。” 〔７〕汗牛充栋语出柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 〔８〕左偃南唐诗人。《全唐诗》载有他的诗十首。“谋隐谋官两无成”，原作“谋身谋隐两无成”，是他的七律《寄韩侍郎》中的一句。〔９〕赞颂悠闲，鼓吹#p#副标题#e#
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鲁迅
荔枝滩上留千骑，桃李阴繁。燕寝香残。画戟森森镇八蛮。 永康又得风流守，管领江山。少讼多闲。烟霭楼台舞翠鬟。
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黄庭坚
低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。 斜倚栏干背鹦鹉，思量何事不回头。
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天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月， 春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。 自从遗却先生后，南北东西少丈夫。
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吕岩
扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半， 临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。 青云不识杨生面，天子何由问子虚。
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韦庄
蝉鸣一何急，日暮秋风树。即此不胜愁，陇阴人更去。 相逢与相失，共是亡羊路。
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中华文学
中国久已称小说之类为“闲书”，这在五十年前为止，是大概真实的，整日价辛苦做活的人，就没有工夫看小说。所以凡看小说的，他就得有余暇，既有余暇，可见是不必怎样辛苦做活的了，成仿吾先生曾经断之曰：“有闲，即是有钱！”〔２〕者以此。诚然，用经济学的眼光看起来，在现制度之下，“闲暇”恐怕也确是一种“富”。但是，穷人们也爱小说，他们不识字，就到茶馆里去听“说书”，百来回的大部书，也要每天一点一点的听下去。不过比起整天做活的人们来，他们也还是较有闲暇的。要不然，又那有工夫上茶馆，那有闲钱做茶钱呢？ 小说之在欧美，先前又何尝不这样。后来生活艰难起来了，为了维持，就缺少余暇，不再能那么悠悠忽忽。只是偶然也还想借书来休息一下精神，而又耐不住唠叨不已，破费工夫，于是就使短篇小说交了桃花运。这一种洋文坛上的趋势，也跟着古人之所谓“欧风美雨”，冲进中国来，所以“文学革命”以后，所产生的小说，几乎以短篇为限。但作者的才力不能构成巨制，自然也是一个很大的原因。 而且书中的主角也变换了。古之小说，主角是勇将策士，侠盗赃官，妖怪神仙，佳人才子，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流。“五四”以后的短篇里却大抵是新的智识者登了场，因为他们是首先觉到了在“欧风美雨”中的飘摇的，然而总还不脱古之英雄和才子气。现在可又不同了，大家都已感到飘摇不再要听一个特别的人的运命。某英雄在柏林拊髀看天，某天才在泰山捶胸泣血，还有谁会转过脸去呢？他们要知道，感觉得更广大，更深邃了。 这一本集子就是这一时代的出产品，显示着分明的蜕变，人物并非英雄，风光也不旖旎，然而将中国的眼睛点出来了。我以为作者的写工厂，不及她的写农村，但也许因为我先前较熟于农村，否则，是作者较熟于农村的缘故罢。一九三三年十二月二十五夜，鲁迅记。 BB 〔１〕本篇在收入本书前未在报刊上发表过。 《总退却》，葛琴的短篇小说集，一九三七年三月上海良友图书印刷公司出版，内收短篇小说七篇，与鲁迅作序时的篇目有出入。〔２〕“有闲，即是有钱”这是李初梨的话，参看本卷第８页注〔８〕。
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盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。 晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。
王建
樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。 宿露发清香，初阳动暄妍。妖姬满髻插，酒客折枝传。 同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。
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刘禹锡
【病中作】 生死中年两不堪，生非容易死非甘； 剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。 一样伤心悲命薄，几人愤世作清谈？ 何当放棹江湖去，浇水桃花共结庵。
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郁达夫
发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。 求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。
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望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。竹叶饮为甘露色， 莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。 剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。
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皮日休
胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳， 峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄，恩泽含容历四朝。 鲁人皆解带弓箭，齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武， 手握玄符平九土。初哀狂童袭故事，文告不来方振怒。 去秋诏下诛东平，官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊， 气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。 帐中虏血流满地，门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河， 城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚，耕夫满野行人歌。 泰山沉寇六十年，旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅， 神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清，日观杲杲卿云见。 开元皇帝东封时，百神受职争奔驰。千钧猛簴顺流下， 洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。 当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘， 共待葳蕤翠华举。
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若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力， 光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。 更拟共君何处去，且来同作醉先生。
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长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。 江头橘树君自种，那不长系木兰船。
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张籍
风涛几千里，归路半乘舟。此地难相遇，何人更共游。 坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。
李频
释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像， 金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。 松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成， 奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。 旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天， 南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。 忽忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经， 闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。 凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。
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寄辛承旨。时承旨招，不赴。 斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。 白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。
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刘过
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