华文苑-中华文学苑

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国风

与朝阳山人张朝夜集湖亭，赋得各言其志

洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。

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皎然

得体歌

得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，听唱得体歌。

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佚名

惠文太子挽歌二首

碣馆英灵在，瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏，攻玉怆新恩。宫仗传驰道，朝衣送国门。千秋谷门外，明月照西园。梁国深文雅，淮王爱道仙。帝欢同宴日，神夺上宾年。旒旐飞行树，帷宫宿野烟。指言君爱弟，挥泪满山川。

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张说

临行题友生壁

山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。

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齐己

再经胡城县（去岁曾经此县城）

【再经胡城县】去岁曾经此县城，县民无口不冤声。新来县宰加朱绂，[2] 便是生灵血染成。

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杜荀鹤

以诗代书，酬慕巢尚书见寄

书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。不知待得心期否，老校于君六七年。

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白居易

集灵台·其一

日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。

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张祜

过天门街

雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。千车万马九衢上，回首看山无一人。

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白居易

卖痴呆词

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。

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范成大

游栖霞寺

跻险入幽林，翠微含竹殿。泉声无休歇，山色时隐见。潮来杂风雨，梅落成霜霰。一从方外游，顿觉尘心变。

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中华文学

渔父乐

水曲山隈四五家。夕阳烟火隔芦花。渔唱歇，醉眠斜。纶竿蓑笠是生涯。

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中华文学

  　　材料题：雅各布·格林和威廉·格林两兄弟的假设，他们只是为了证明民间童话和历史是否有联系，最后却求证不了，然后把笔记本束之高阁，后来是他的朋友发现并且出版了这个再印几万次，发行几亿本，被四十几个国家翻译成五十多种语言的《格林童话》。自己选个角度写，题目自拟，立意自定。可是又不得超出材料内容和含意。  　　士运论  　　余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：  　　昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”  　　战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是矣王勃曰：“老当益壮，守（宁）移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？  　　伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。  　　《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流（洗）物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余��于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰（《近思录》记张载言）：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”  　　点评  　　《士运论》一文，作者充分深入地理解了作文题目中的材料，能够从材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系中，提炼出“一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他”的观点，新颖、深刻。  　　如此娴熟地运用浅白文言表达，亦体现了“偶然”之中包含着“必然”的哲理。完全可以这样推论：如果作者没有平时对古文的爱好、钻研，练就较扎实的语言功底，哪来考场上一挥而就？  　　文脉清晰，语言通畅，富有气势，极具感染力。     2010高考满分作文大全（8月10日共计78篇）    全国I卷  2010年高考优秀作文（全国卷Ⅰ）：大同世界，焉能忘本？    2010年高考优秀作文（全国卷Ⅰ）：满身花雨又归来    湖南  2010年湖南高考满分作文：早（1）    2010年湖南高考满分作文：早（2）    2010年湖南高考满分作文：早（3）    2010年湖南高考满分作文：早（4）    2010年湖南高考满分作文：早（5）    2010年湖南高考满分作文：琵琶行之父母有情    北京  北京2010年高考满分作文：仰望星空与脚踏实地    2010年北京高考满分作文：包容    甘肃  2010年甘肃高考满分作文：心的舞台    2010年甘肃高考满分作文：相同的地方不同的人    2010年甘肃省高考满分作文：心有多大，舞台就有多大    2010年甘肃省高考满分作文：感受深阅读    2010年甘肃省高考满分作文：守住内心的深度    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：深阅读之美    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：浅阅读与深阅读    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：“小议”浅阅读    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：背上“悦读”的行囊    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：重拾遗落的厚重    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：慢尝书香    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：　犹忆书香    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：与品读相拥    2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：用心阅读    陕西  2010年陕西高考满分作文：丹墨莲梅    2010年陕西高考满分作文：孙悟空的成才之道    山西  2010年山西高考满分作文：我们忘却的艰辛    山东  2010年山东省高考满分作文：心灵的暖春    2010年山东省高考满分作文：打不垮的信念    2010年山东省高考满分作文：冷板凳上守侯成功    2010山东高考满分作文：痛苦并快乐着    2010年山东高考满分作文：关羽之恨    浙江  2010年浙江高考满分作文：角色转换之间（1）    2010年浙江卷高考满分作文：角色转换之间（2）    2010年浙江卷高考满分作文：角色转换之间（3）    2010年浙江卷高考满分作文：角色转换之间（4）    江苏  江苏2010年高考满分作文：绿色生活──奶奶的心事    江苏考生王云飞高考骈体作文原文：《绿色生活》    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（1）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（2）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（3）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（4）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（5）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（6）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（7）    2010年江苏卷高考满分作文选：绿色生活（8）    湖北  2010湖北高考满分作文：古风，幻想曲    广东  广东2010年高考满分作文：与你为邻（1）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（2）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（3）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（4）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（5）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（6）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（7）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（8）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（9）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（10）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（11）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（12）    2010年高考广东卷满分作文：与你为邻（13）    福建  福建2010年高考满分作文：何妨让思维转个弯    福建2010年高考满分作文：我与真善美诗意栖居    2010年福建省高考满分作文：站对人生的舞台    2010年福建高考满分作文：偶然？必然！    2010年福建高考满分作文：士运论    2010年福建高考满分作文：尘封的梦，重拾未晚    2010年福建高考满分作文：驭思，轻吟韵调    2010年福建高考满分作文：只待蓦然回首    2010年高考福建满分作文：寻找硬币另一面的价值    河南  2010年河南高考满分作文：擦亮眼睛，听贤人意见    2010年河南高考满分作文：天堂之辩    四川  2010年四川高考满分作文：熟悉（1）    2010年四川高考满分作文：熟悉（2）    2010年四川省高考优秀作文：溯源（附点评）    2010年四川省高考优秀作文：点、线、面（附点评）    重庆  重庆2010年高考满分作文：难度（1）    2010年高考重庆满分作文：难题（1）    重庆2010年高考满分作文：难题（2）    >>>更多高考满分作文相关资讯尽在高考作文频道       

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小文

未来的光荣

张承禄现在几乎每年总有外国的文学家到中国来，一到中国，总惹出一点小乱子。前有萧伯纳〔２〕，后有德哥派拉〔３〕；只有伐扬古久列〔４〕，大家不愿提，或者不能提。德哥派拉不谈政治，本以为可以跳在是非圈外的了，不料因为恭维了食与色，又挣得“外国文氓”〔５〕的恶谥，让我们的论客，在这里议论纷纷。他大约就要做小说去了。鼻子生得平而小，没有欧洲人那么高峻，那是没有法子的，然而倘使我们身边有几角钱，却一样的可以看电影。侦探片子演厌了，爱情片子烂熟了，战争片子看腻了，滑稽片子无聊了，于是乎有《人猿泰山》，有《兽林怪人》，有《斐洲探险》等等，要野兽和野蛮登场。然而在蛮地中，也还一定要穿插一点蛮婆子的蛮曲线。如果我们也还爱看，那就可见无论怎样奚落，也还是有些恋恋不舍的了，“性”之于市侩，是很要紧的。文学在西欧，其碰壁和电影也并不两样；有些所谓文学家也者，也得找寻些奇特的（ｇｒｏｔｅｓｑｕｅ），色情的（ｅｒｏｔｉｃ）东西，去给他们的主顾满足，因此就有探险式的旅行，目的倒并不在地主的打拱或请酒。然而倘遇呆问，则以笑话了之，他其实也知道不了这些，他也不必知道。德哥派拉不过是这些人们中的一人。但中国人，在这类文学家的作品里，是要和各种所谓“土人”一同登场的，只要看报上所载的德哥派拉先生的路由单就知道——中国，南洋，南美。英，德之类太平常了。我们要觉悟着被描写，还要觉悟着被描写的光荣还要多起来，还要觉悟着将来会有人以有这样的事为有趣。一月八日。〔１〕本篇最初发表于一九三四年一月十一日上海《申报·自由谈》。〔２〕萧伯纳一九三三年二月来中国旅行时，新闻界颇多报道和评论，有人曾攻击他“宣传共产”。〔３〕德哥派拉（Ｍ．Ｄｅｋｏｂｒａ，１８８５—１９７３）法国小说家、记者。一九三三年十一月来中国旅行。鲁迅在一九三三年十二月二十八日的一封信中说：德哥派拉“盖法国礼拜六派，油头滑脑，其到中国来，大概确是搜集小说材料。” 〔４〕伐扬古久列（Ｐ．Ｖａｉｌｌａｎｔ－Ｃｏｕｔｕｒｉｅｒ，１８９２—１９３７）通译伐扬—古久里，法国作家、社会活动家。曾任法共中央委员、法共中央机关报《人道报》主笔。一九三三年九月，他曾来上海出席世界反对帝国主义战争委员会召开的远东会议。〔５〕“外国文氓”德哥派拉于一九三三年十一月二十九日在上海参加中法文艺界、报界茶话会时，中国新闻记者曾问他“对日本侵略中国之感想如何”，他回答说：“此问题过于严重，非小说家所可谈到”。又请他谈“对中国之感想”，他回答说：“来华后最使我注意的，（一）是中国菜很好，（二）是中国女子很美。”后来他从南京到北平，一路受国民党政府官员以及文人们的迎送，都是以这类话应付。当时曾有人在报上发表谈话说：“德氏来平，并未谈及文学，仅讥笑中国女子，中国女子认为德氏系一文氓而已。”（见一九三三年十二月十一日《申报·北平特讯》） #p#副标题#e#

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鲁迅

省试方士进恒春草

东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。

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梁锽

太平歌诀

四月六日的《申报》上有这样的一段记事：“南京市近日忽发现一种无稽谣传，谓总理墓行将工竣，石匠有摄收幼童灵魂，以合龙口之举。市民以讹传讹，自相惊扰，因而家家幼童，左肩各悬红布一方，上书歌诀四句，借避危险。其歌诀约有三种：（一）人来叫我魂，自叫自当承。叫人叫不着，自己顶石坟。（二）石叫石和尚，自叫自承当。急早回家转，免去顶坟坛。（三）你造中山墓，与我何相干？一叫魂不去，再叫自承当。”（后略）这三首中的无论那一首，虽只寥寥二十字，但将市民的见解：对于革命政府的关系，对于革命者的感情，都已经写得淋漓尽致。虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”。则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。看看有些人们的文字，似乎硬要说现在是“黎明之前”。然而市民是这样的市民，黎明也好，黄昏也好，革命者们总不能不背着这一伙市民进行。鸡肋〔２〕，弃之不甘，食之无味，就要这样地牵缠下去。五十一百年后能否就有出路，是毫无把握的。近来的革命文学家往往特别畏惧黑暗，掩藏黑暗，但市民却毫不客气，自己表现了。那小巧的机灵和这厚重的麻木相撞，便使革命文学家不敢正视社会现象，变成婆婆妈妈，欢迎喜鹊，憎厌枭鸣，只检一点吉祥之兆来陶醉自己，于是就算超出了时代。恭喜的英雄，你前去罢，被遗弃了的现实的现代，在后面恭送你的行旌。但其实还是同在。你不过闭了眼睛。不过眼睛一闭，“顶石坟”却可以不至于了，这就是你的“最后的胜利”。四月十日。 BB 〔１〕本篇最初发表于一九二八年四月三十日《语丝》第四卷第十八期。〔２〕鸡肋语见《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：建安二十四年（２１９）三月，曹操自长安出斜谷，兵临汉中，和刘备军队相持不下，打算退兵，“出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：‘何以知之’？修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王（曹操）欲还也。’”

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鲁迅