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小文
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白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。
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李白
朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光 腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威 绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒 百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光 鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威 浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒 偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光 烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威 窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒 独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光 须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威 看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒
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佚名
百戏罢，五音清，解红一曲新教成。 两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。
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和凝
彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠贴花黄。 歌响舞分行，艳色动流光。 庭际花微落，楼前汉已横。金台催夜尽，罗袖佛寒轻。 乐笑畅欢情，未半著天明。
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崔液
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水， 谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。 冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
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白居易
踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。 戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。
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姚合
身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。 问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。
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皎然
自从章士钊主张读经〔2〕以来，论坛上又很出现了一些论议，如谓经不必尊，读经乃是开倒车之类。我以为这都是多事的，因为民国十四年的“读经”，也如民国前四年，四年，或将来的二十四年一样，主张者的意思，大抵并不如反对者所想像的那么一回事。 尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。皇帝和大臣们，向来总要取其一端，或者“以孝治天下”，或者“以忠诏天下”，而且又“以贞节励天下”。但是，二十四史不现在么？其中有多少孝子，忠臣，节妇和烈女？自然，或者是多到历史上装不下去了；那么，去翻专夸本地人物的府县志书〔3〕去。我可以说，可惜男的孝子和忠臣也不多的，只有节烈的妇女的名册却大抵有一大卷以至几卷。孔子之徒的经，真不知读到那里去了；倒是不识字的妇女们能实践。还有，欧战时候的参战，我们不是常常自负的么？但可曾用《论语》感化过德国兵，用《易经》咒翻了潜水艇呢？ 〔4〕儒者们引为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工〔5〕！ 所以要中国好，或者倒不如不识字罢，一识字，就有近乎读经的病根了。“瞰亡往拜”“出疆载质”〔6〕的最巧玩艺儿，经上都有，我读熟过的。只有几个胡涂透顶的笨牛，真会诚心诚意地来主张读经。而且这样的脚色，也不消和他们讨论。他们虽说什么经，什么古，实在不过是空嚷嚷。问他们经可是要读到像颜回，子思，孟轲，朱熹，秦桧（他是状元），王守仁，徐世昌，曹锟； 〔7〕古可是要复到像清（即所谓“本朝”〔8〕），元，金，唐，汉，禹汤文武周公〔9〕，无怀氏，葛天氏〔10〕？他们其实都没有定见。他们也知不清颜回以至曹锟为人怎样，“本朝”以至葛天氏情形如何；不过像苍蝇们失掉了垃圾堆，自不免嗡嗡地叫。况且既然是诚心诚意主张读经的笨牛，则决无钻营，取巧，献媚的手段可知，一定不会阔气；他的主张，自然也决不会发生什么效力的。 至于现在的能以他的主张，引起若干议论的，则大概是阔人。阔人决不是笨牛，否则，他早已伏处牖下，老死田间了。现在岂不是正值“人心不古”的时候么？则其所以得阔之道，居然可知。他们的主张，其实并非那些笨牛一般的真主张，是所谓别有用意；反对者们以为他真相信读经可以救国〔11〕，真是“谬以千里”〔12〕了！ 我总相信现在的阔人都是聪明人；反过来说，就是倘使老实，必不能阔是也。至于所挂的招牌是佛学，是孔道，那倒没有什么关系。总而言之，是读经已经读过了，很悟到一点玩意儿，这种玩意儿，是孔二先生的先生老聃的大著作里就有的，〔13〕此后的书本子里还随时可得。所以他们都比不识字的节妇，烈女，华工聪明；甚而至于比真要读经的笨牛还聪明。何也？曰：“学而优则仕”〔14〕故也。倘若“学”而不“优”，则以笨牛没世，其读经的主张，也不为世间所知。 孔子岂不是“圣之时者也”么，而况“之徒”呢？现在是主张“读经”的时候了。武则天〔15〕做皇帝，谁敢说“男尊女卑”？多数主义〔16〕虽然现称过激派，如果在列宁治下，则共产之合于葛天氏，一定可以考据出来的。但幸而现在英国和日本的力量还不弱，所以，主张亲俄者，是被卢布换去了良心〔17〕。 我看不见读经之徒的良心怎样，但我觉得他们大抵是聪明人，而这聪明，就是从读经和古文得来的。我们这曾经文明过而后来奉迎过蒙古人满洲人大驾了的国度里，古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。况且即使将来没有“正人君子”之称，于目下的实利又何损哉？ 这一类的主张读经者，是明知道读经不足以救国的，也不希望人们都读成他自己那样的；但是，耍些把戏，将人们作笨牛看则有之，“读经”不过是这一回耍把戏偶尔用到的工具。抗议的诸公倘若不明乎此，还要正经老实地来评道理，谈利害，那我可不再客气，也要将你们归入诚心诚意主张读经的笨牛类里去了。 以这样文不对题的话来解释“俨乎其然”的主张，我自己也知道有不恭之嫌，然而我又自信我的话，因为我也是从“读经”得来的。我几乎读过十三经〔18〕。 衰老的国度大概就免不了这类现象。这正如人体一样，年事老了，废料愈积愈多，组织间又沉积下矿质，使组织变硬，易就于灭亡。一面，则原是养卫人体的游走细胞（Wanderzelle）渐次变性，只顾自己，只要组织间有小洞，它便钻，蚕食各组织，使组织耗损，易就于灭亡。俄国有名的医学者梅契尼珂夫（EliasMetschnikov） 〔19〕特地给他别立了一个名目：大嚼细胞（Fresserzelle）。据说，必须扑灭了这些，人体才免于老衰；要扑灭这些，则须每日服用一种酸性剂。他自己就实行着。 古国的灭亡，就因为大部分的组织被太多的古习惯教养得硬化了，不再能够转移，来适应新环境。若干分子又被太多的坏经验教养得聪明了，于是变性，知#p#副标题#e#
鲁迅
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。 披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。 河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。 美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。 蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。 无因风月下，一举平生杯。
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昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。 怜君感节物，晨起步前阶。临风蹋叶立，半日颜色哀。 西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。 白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。 我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。 朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。 推此自豁豁，不必待安排。
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靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。 偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。
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陆龟蒙
寄吴汉槎宁古塔，以词代书。丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。 季子平安否？便归来，平生万事，哪堪回首？行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手。冰与雪，周旋久！泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能彀？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马脚终相救。置此札，君怀袖。 我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减，夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？千万恨，为君剖。兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
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顾贞观
万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。 学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。 根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。
杜牧
青蘋白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重， 风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。 不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。
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雍陶
奴启情人勿见罪。闲将小书作尹字。情人不解其中意。问伊间别几多时。身边少个人儿。
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中华文学
头白新年六十馀，近闻生计转空虚。久为博士谁能识， 自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客，呼儿散写乞钱书。 古来贤哲皆如此，应是才高与众疏。
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张籍
老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛， 无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。 何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。
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罗隐
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？” 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
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韩愈
翠吟悄。似有人黄裳，孤伫埃表。渐老侵芳岁，识君恨不早。料应陶令吟魂在，凝此秋香妙。傲霜姿，尚想前身，倚窗余傲。 回首醉年少。控骏马蓉边，红亸茸帽。淡泊东篱，有谁肯、梦飞到。正襟三诵悠然句，聊遣花微笑。酒休赊，醒眼看花正好。
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蒋捷
烟柳飞轻絮，风榆落小钱。濛濛百花里，罗绮竞秋千。 骋望登香阁，争高下砌台。林间踏青去，席上寄笺来。 行乐三春节，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。
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张仲素
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