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小文
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高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍， 秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。 上方有路应知处，疏磬寒蝉树几重。
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许浑
【扬州慢】 淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲也。 淮左名都， 竹西佳处，[1] 解鞍少驻初程。 过春风十里，[2] 尽荠麦青青。 自胡马窥江去后；[3] 废池乔木， 犹厌言兵。 渐黄昏，清角吹寒， 都在空城。 杜郎俊赏，[4] 算而今、重到须惊。 纵豆蔻词工， 青楼梦好，[5] 难赋深情。 二十四桥仍在，[6] 波心荡、冷月无声。 念桥边红药，[7] 年年知为谁生！
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姜夔
魏宫歌舞地，蝶戏鸟还鸣。玉座人难到，铜台雨滴平。 西陵树不见，漳浦草空生。万恨尽埋此，徒悬千载名。
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马戴
清秋月。长空万里烟华白。烟华白。江云收尽，楚天一色。 莼丝惹起思归客。清光正好伤离别。伤离别。五湖烟水，伴人悉绝。
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中华文学
——一九三三年忆光绪朝末丰之余 我想赞美几句一些过去的人，这恐怕并不是“骸骨的迷恋”〔２〕。 所谓过去的人，是指光绪末年的所谓“新党”〔３〕，民国初年，就叫他们“老新党”。甲午战败〔４〕，他们自以为觉悟了，于是要“维新”，便是三四十岁的中年人，也看《学算笔谈》〔５〕，看《化学鉴原》〔６〕；还要学英文，学日文，硬着舌头，怪声怪气的朗诵着，对人毫无愧色，那目的是要看“洋书”，看洋书的缘故是要给中国图“富强”，现在的旧书摊上，还偶有“富强丛书”〔７〕出现，就如目下的“描写字典”“基本英语”一样，正是那时应运而生的东西。连八股出身的张之洞〔８〕，他托缪荃孙代做的《书目答问》也竭力添进各种译本去，可见这“维新”风潮之烈了。 然而现在是别一种现象了。有些新青年，境遇正和“老新党”相反，八股毒是丝毫没有染过的，出身又是学校，也并非国学的专家，但是，学起篆字来了，填起词来了，劝人看《庄子》《文选》〔９〕了，信封也有自刻的印板了，新诗也写成方块了，除掉做新诗的嗜好之外，简直就如光绪初年的雅人一样，所不同者，缺少辫子和有时穿穿洋服而已。近来有一句常谈，是“旧瓶不能装新酒”〔１０〕。这其实是不确的。旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒，倘若不信，将一瓶五加皮和一瓶白兰地互换起来试试看，五加皮装在白兰地瓶子里，也还是五加皮。这一种简单的试验，不但明示着“五更调”“攒十字”〔１１〕的格调，也可以放进新的内容去，且又证实了新式青年的躯壳里，大可以埋伏下“桐城谬种”或“选学妖孽”〔１２〕的喽罗。 “老新党”们的见识虽然浅陋，但是有一个目的：图富强。所以他们坚决，切实；学洋话虽然怪声怪气，但是有一个目的：求富强之术。所以他们认真，热心。待到排满学说播布开来，许多人就成为革命党了，还是因为要给中国图富强，而以为此事必自排满始。 排满久已成功，五四早经过去，于是篆字，词，《庄子》，《文选》，古式信封，方块新诗，现在是我们又有了新的企图，要以“古雅”立足于天地之间了。假使真能立足，那倒是给“生存竞争”添一条新例的。 十月一日。 〔１〕本篇最初发表于一九三三年十月六日《申报·自由谈》时，题为《感旧》，无副题。 〔２〕“骸骨的迷恋”一九二一年十一月十二日斯提（叶圣陶）在《时事新报·文学旬刊》第十九期发表过一篇《骸骨之迷恋》，批评当时一些提倡白话文学的人有时还做文言文和旧诗词的现象，以后这句话便常被引用为形容守旧者不能忘情过去的贬辞。〔３〕“新党”清末戊戌变法前后主张或倾向维新的人被称为新党；辛亥革命前后，由于出现主张彻底推翻清王朝的革命党人，因而前者被称为老新党。 〔４〕甲午战败一八九四年（甲午）日本侵略朝鲜并对中国进行挑衅，发生中日战争。中国军队虽曾英勇作战，但因清廷的动摇妥协而终告失败，次年同日本订立了丧权辱国的《马关条约》。〔５〕《学算笔谈》十二卷，华蘅芳著，一八八二年（光绪八年）收入他的算学丛书《行素轩算稿》中，一八八五年刻印单行本。〔６〕《化学鉴原》六卷，英国韦而司撰，英国傅兰雅口译，无锡徐寿笔述。江南制造局翻译馆出版。 〔７〕“富强丛书”在清末洋务运动中，曾出现过“富强丛书”一类读物。如一八九六年（清光绪二十二年）由张荫桓编辑，鸿文书局石印的《西学富强丛书》，分算学、电学、化学、天文学等十二类，收书约七十种。 〔８〕张之洞（１８３７—１９０９）字孝达，直隶南皮（今属河北）人，同治年间进士，清末提倡洋务运动的官僚之一。曾任四川学政、湖广总督、军机大臣。《书目答问》是他在一八七五年（光绪元年）任四川学政时所编（一说为缪荃孙代笔）。书中列有《新法算书》、《新译几何原本》等“西法”数学书多种。缪荃孙（１８４４—１９１９），字筱珊，江苏江阴人，清代藏书家、版本学家。 〔９〕《庄子》战国时庄周著，现存三十三篇，亦名《南华经》。《文选》，南朝梁昭明太子萧统编，内选秦汉至齐梁间的诗文，共三十卷，是我国现存最早的一部诗文总集。唐代李善为之作注，分为六十卷。 〔１０〕“旧瓶不能装新酒”这原是欧洲流行的一句谚语，最初出于基督教《新约全书·马太福音》第九章，耶稣说：“没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”“五四”新文学运动兴起以后，提倡白话文学的人，认为文言和旧形式不能表现新的内容，常引用这话作为譬喻。 〔１１〕“五更调”亦称“叹五更”，民间曲调名。一般五叠，每叠十句四十八字，唐敦煌曲子中已见。“攒十字”，民间曲调名，每句十字，大体按三三四排列。 〔１２〕“桐城谬种”“选学妖孽”原为“五四”新文学运动初期钱玄同攻击当时摹仿桐城派古文或《文选》所选骈体文的旧派文人的话，见《新青年》第三卷第五号（一#p#副标题#e#
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鲁迅
柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁， 谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。 应怜正视淮王诏，不识东林物外情。
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吴融
伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。 何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。
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戴叔伦
莫叹平原落落，且应去鲁迟迟。与君各记少年时。须信人生如寄。 白发千茎相送，深杯百罚休辞。拍浮何用酒为池。我已为君德醉。
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苏轼
童稚苦相问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
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赵嘏
浩渺行无极，扬帆但信风。云山过海半，乡树入舟中。 波定遥天出，沙平远岸穷。离心寄何处，目断曙霞东。
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舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。 仙鹤排门起，灵鼍带水鸣。乐云行已奏，礼曰冀相成。
李峤
淡霭空＿，轻阴清润，绮陌细初静。平桥系马，画阁移舟，湖水倒空如镜。掠岸飞花，傍檐新燕，都似学人无定。叹连成戎帐，经春边垒，暗凋颜鬓。 空记忆、杜曲池台，新丰歌管，怎得故人音信。＿怀易感，老伴无多，谈尘久闲犀柄。惟有＿然，笔床茶灶，自适笋舆烟艇。待绿荷遮岸，红蕖浮水，更乘幽兴。
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陆游
羽客今何在，空寻伊洛间。忽闻归苦县，复想入函关。 未作千年别，犹应七日还。神仙不可见，寂寞返蓬山。
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小雨初晴回晚照。金翠楼台，倒影芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅。嫩荷无数青钿小。似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。
王诜
菊花细雨。萧萧红蓼汀渚。景物渐幽，风致如许。秋未暮。又值吾初度。 看天宇。正澄清欲往，登高未也，红尘当面飞舞。几人吊古。乌帽牢收取。短发还羞觑。遐寿身、近五云深处。
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陈亮
郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。 世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。
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杜甫
春初携酒此花间，几度临风倒玉山。 今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。
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李群玉
落魄行歌记昔游。头颅如许尚何求。心肝吐尽无余事，口腹安然岂远谋。 才怕暑，又伤秋。天涯梦断有书不。大都眼孔新来浅，羡尔微官作计周。
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重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知， 人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带，恐畏街头见惊怪。 嗟嗟eP々下堂阶，独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀， 郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。 卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见， 重绣锦囊磨镜面。
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王建
兹山界夷夏，天险横寥廓。太史漏登探，文命限开凿。 北流自南泻，群峰回众壑。驰波如电腾，激石似雷落。 崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。 娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。岁杪应流火，天高云物薄。 金风吹绿梢，玉露洗红箨。溯舟始兴廨，登践桂阳郭。 匍匐缘修坂，穹窿曳长dh.碍林阻往来，遇堰每前却。 救艰不遑饭，毕昏无暇泊。濯溪宁足惧，磴道谁云恶。 我行山水间，湍险皆不若。安能独见闻，书此贻京洛。
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沈佺期
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