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小文
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增叶云中山行万里封侯贵，一场春梦中，破帽青鞋策短筇。逢，南山采药翁。桃花洞，白云千万重。访吾丘道士细草眠白兔，小花啼翠禽，且听松风尘绿阴。寻，洞天深又深。游仙枕，顿消名利心。青霞赵肃斋索赋酒后诗情放，水边归路差，何处青霞仙子家？沙，翠苔横古槎。竹阴下，小鱼争柳花。寿彦远卢使君胜境藏仙洞，浩歌来醉乡，菡萏开十里塘。香，卢家白玉堂。仙人仗，凤头萱草黄。湖上寒食火冷尝仙饭，酒香撒鬼钱，细雨家家杨柳烟。园，断桥西堍边。秋千倦，玉人争画船。环绿在上水冷溪鱼贵，酒香霜蟹肥，环绿亭深掩翠微。梅，落花浮王杯。山翁醉，笑随明月归。开玄道院翠崦仙云暗，素琴冰涧长，画永人闲白玉堂。尝，煮茶春水香。玄泉上，鹤飞松露凉。佛会万寿月面佛，十方云会僧。宝殿香风秋树鸣。青，莲花地上生。灵上顶，半空玉磐声。王国用胡琴雨漱窗前竹，涧流冰上泉，一缕清风动二弦。联，小山秋水篇。昭君怨，塞云黄暮天。题扇玉手银筝柱，翠涛金屈卮，正是鱼肥蟹健时。诗，醉题秋扇儿。黄华字，乱风摇柳丝。次韵出岫白云笑，入山明月愁，两字功名四十秋。羞，死封不义侯。村学究，且读书青海头。情云雨山头暗，女牛大上期，宝鼎香寒玉漏迟。推，角门花影移。鸳鸯会，莫教明月知。
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张可久
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！
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魏学洢
新果真琼液，人应宴紫兰。圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。 远火微微辨，繁星历历看。茂先知味好，曼倩恨偷难。 忍用烹酥酪，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。
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杜牧
道骨仙风，本自无寒燠。谁教勉从人事，风雨充梳沐。酒病从来屡作，汤药宜谙熟。五穷难逐。折腰升斗，辜负当年旧松菊。 今岁重更甲子，已是难题目。那更频陪俎宴，几度山颓玉。扶病奔驰外邑，宛转溪山曲。蛛丝应卜。音书频寄，止酒加餐不须嘱。
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中华文学
肃肃文考，源浚派长。汉称诞季，周实生昌。 奄有四海，超彼百王。笙镛迭奏，礼物荧煌。
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佚名
雨中妆点望中黄，句引蝉声送夕阳。 忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。
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上人今去白蘋洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出， 夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树，醉看归僧棹碧流。 若见儒公凭寄语，数茎霜鬓已惊秋。
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薛逢
共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。 遂使世间多感客，至今哀怨水东流。
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交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。 心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。 薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。
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钱起
城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国， 一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。 莫怪老郎呈滥吹，宦途虽别旧情亲。
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刘禹锡
深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。 心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。
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西风处士，例一枝团月，咸平印印。千古诗宗传不绝，至竟被渠道尽。雪返香魂，霜吹晓怨，肯受东君聘。罗浮梦转，兔环知是谁孕。 未说烟雨江南，垂垂青子，须要调金鼎。愁绝西山明秀处，依旧鹤南飞影。我白君元，君词我和，各自为长庆。后来桃李，遥遥别是花信。
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刘辰翁
移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。 钿砌池心绿苹合，粉开花面白莲多。 久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。[1] 家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。
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白居易
有约西湖去，移棹晓折芙蓉。算才是，称心红。染不尽薰风。千桃过眼春如梦，还认锦叠云重。弄晚色，旧香中。旋撑入深丛。 从容。情犹赋、冰车健笔，人未老、南屏翠峰。转河影、浮槎信早，素妃叫、海月归来，太液池东。红衣卸了，结子成莲，天劲秋浓。
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吴文英
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
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马致远
黄花节〔2〕将近了，必须做一点所谓文章。但对于这一个题目的文章，教我做起来，实在近于先前的在考场里“对空策”〔3〕。因为，——说出来自己也惭愧，——黄花节这三个字，我自然明白它是什么意思的；然而战死在黄花冈头的战士们呢，不但姓名，连人数也不知道。 为寻些材料，好发议论起见，只得查《辞源》〔4〕。书里面有是有的，可不过是： “黄花冈。地名，在广东省城北门外白云山之麓。清宣统三年三月二十九日，革命党数十人，攻袭督署，不成而死，丛葬于此。” 轻描淡写，和我所知道的差不多，于我并不能有所裨益。 我又愿意知道一点十七年前的三月二十九日的情形，但一时也找不到目击耳闻的耆老。从别的地方——如北京，南京，我的故乡——的例子推想起来，当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。 但是三月二十九日的事却特别，当时虽然失败，十月就是武昌起义，第二年，中华民国便出现了。于是这些失败的战士，当时也就成为革命成功的先驱，悲壮剧刚要收场，又添上一个团圆剧的结束。这于我们是很可庆幸的，我想，在纪念黄花节的时候便可以看出。 我还没有亲自遇见过黄花节的纪念，因为久在北方。不过，中山先生的纪念日〔5〕却遇见过了：在学校里，晚上来看演剧的特别多，连凳子也踏破了几条，非常热闹。用这例子来推断，那么，黄花节也一定该是极其热闹的罢。 当三月十二日那天的晚上，我在热闹场中，便深深地更感得革命家的伟大。我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。同是爱，结果却有这样地不同，正无怪现在的青年，很有许多感到恋爱和革命的冲突的苦闷。 以上的所谓“革命成功”，是指暂时的事而言；其实是“革命尚未成功”〔6〕的。革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”〔7〕，这人间世便同时变了凝固的东西了。不过，中国经了许多战士的精神和血肉的培养，却的确长出了一点先前所没有的幸福的花果来，也还有逐渐生长的希望。倘若不像有，那是因为继续培养的人们少，而赏玩，攀折这花，摘食这果实的人们倒是太多的缘故。 我并非说，大家都须天天去痛哭流涕，以凭吊先烈的“在天之灵”，一年中有一天记起他们也就可以了。但就广东的现在而论，我却觉得大家对于节日的办法，还须改良一点。 黄花节很热闹，热闹一天自然也好；热闹得疲劳了，回去就好好地睡一觉。然而第二天，元气恢复了，就该加工做一天自己该做的工作。这当然是劳苦的，但总比枪弹从致命的地方穿过去要好得远；何况这也算是在培养幸福的花果，为着后来的人们呢。 三月二十四日夜。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇最初发表于一九二七年三月二十九日广州中山大学政治训育部编印的《政治训育》第七期“黄花节特号”。 〔2〕黄花节一九一一年四月二十七日（夏历三月二十九日），同盟会领导成员黄兴、赵声等人在广州发动武装起义，攻打两广总督衙门，结果失败。事后将收集到的七十二具烈士遗体合葬于广州市郊黄花岗。民国成立后曾将公历三月二十九日定为革命先烈纪念日，通称黄花节。 〔3〕“对空策”汉代以后科举考试时，用有关政事、经义的问题作题目，命应试者书面各陈所见，叫做对策。“对空策”就是对题目毫无具体意见，只发一通空论的意思。 〔4〕《辞源》一部说明汉语词义及其渊源、演变的工具书，陆尔奎等人编辑，一九一五年商务印书馆出版。 〔5〕中山先生孙中山（1866—1925），名文，字逸仙，广东香山（今中山）人，我国伟大的民主革命家。一九二五年三月十二日病逝于北京。 〔6〕“革命尚未成功”孙中山在遗嘱中告诫其同志的话。 〔7〕“止于至善”语见《大学》，意思是到达尽善尽美的境界。 #p#副标题#e#
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鲁迅
三年时节向边隅，人信方知药力殊。 夺得春光来在手，青娥休笑白髭须。
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三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老， 亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐，消杀春愁付酒杯。 唯恨诗成君去后，红笺纸卷为谁开。
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燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。 疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。 水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。 蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。 江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。 但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。 蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。 须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。 阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。 如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。 兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。 羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。 蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。 应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。 蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。 何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。 蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。 彼此假名非本物，其间何怨复何恩。 豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。 鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。 一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。 岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。 鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。 细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。
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横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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苏轼
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