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小文
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凉风飒庭户，渐疑华发侵。已经杨柳谢，犹听蟪蛄吟。 雨助滩声出，云连野色深。鶺鴒今在远，年酒共谁斟。
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中华文学
南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。 梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。
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李洞
雕宫静龙漏，绮阁宴公侯。珠帘烛焰动，绣柱月光浮。 云起将歌发，风停与管遒。琐除任多士，端扆竟何忧。
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李世民
风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。 因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
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周邦彦
养翮非无待，迁乔信自卑。影高迟日度，声远好风随。 云拂千寻直，花催百啭奇。惊人时向晚，求友听应知。 委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。
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远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。 他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。
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何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。 日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。 眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。 如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。 拙退是其分，荣耀非所求。虽被世间笑，终无身外忧。 此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。
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白居易
【自题写真】 我貌不自识，李放写我真。 静观神与骨，合是山中人。 蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。 何事赤墀上，五年为侍臣？ 况多刚狷性，难与世同尘。 不惟非贵相，但恐生祸因。 宜当早罢去，收取云泉身。
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——五月二十二日在燕京大学国文学会讲这一年多，我不很向青年诸君说什么话了，因为革命以来，言论的路很窄小，不是过激，便是反动，于大家都无益处。这一次回到北平，几位旧识的人要我到这里来讲几句，情不可却，只好来讲几句。但因为种种琐事，终于没有想定究竟来讲什么——连题目都没有。 那题目，原是想在车上拟定的，但因为道路坏，汽车颠起来有尺多高，无从想起。我于是偶然感到，外来的东西，单取一件，是不行的，有汽车也须有好道路，一切事总免不掉环境的影响。文学——在中国的所谓新文学，所谓革命文学，也是如此。 中国的文化，便是怎样的爱国者，恐怕也大概不能不承认是有些落后。新的事物，都是从外面侵入的。新的势力来到了，大多数的人们还是莫名其妙。北平还不到这样，譬如上海租界，那情形，外国人是处在中央，那外面，围着一群翻译，包探，巡捕，西崽〔２〕……之类，是懂得外国话，熟悉租界章程的。这一圈之外，才是许多老百姓。 老百姓一到洋场，永远不会明白真实情形，外国人说“Ｙｅｓ”〔３〕，翻译道，“他在说打一个耳光”，外国人说“Ｎｏ”〔４〕，翻出来却是他说“去枪毙”。倘想要免去这一类无谓的冤苦，首先是在知道得多一点，冲破了这一个圈子。 在文学界也一样，我们知道得太不多，而帮助我们知识的材料也太少。梁实秋有一个白璧德，徐志摩〔５〕有一个泰戈尔胡适之有一个杜威〔６〕，——是的，徐志摩还有一个曼殊斐儿，他到她坟上去哭过，〔７〕——创造社有革命文学，时行的文学。不过附和的，创作的很有，研究的却不多，直到现在，还是给几个出题目的人们圈了起来。 各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。倘以为文艺可以改变环境，那是“唯心”之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。所以巨大的革命，以前的所谓革命文学者还须灭亡，待到革命略有结果，略有喘息的余裕，这才产生新的革命文学者。为什么呢，因为旧社会将近崩坏之际，是常常会有近似带革命性的文学作品出现的，然而其实并非真的革命文学。例如：或者憎恶旧社会，而只是憎恶，更没有对于将来的理想；或者也大呼改造社会，而问他要怎样的社会，却是不能实现的乌托邦〔８〕；或者自己活得无聊了，便空泛地希望一大转变，来作刺戟，正如饱于饮食的人，想吃些辣椒爽口；更下的是原是旧式人物，但在社会里失败了，却想另挂新招牌，靠新兴势力获得更好的地位。 希望革命的文人，革命一到，反而沉默下去的例子，在中国便曾有过的。即如清末的南社〔９〕，便是鼓吹革命的文学团体，他们叹汉族的被压制，愤满人的凶横，渴望着“光复旧物”。但民国成立以后，倒寂然无声了。我想，这是因为他们的理想，是在革命以后，“重见汉官威仪〔１０〕”，峨冠博带。而事实并不这样，所以反而索然无味，不想执笔了。俄国的例子尤为明显，十月革命开初，也曾有许多革命文学家非常惊喜，欢迎这暴风雨的袭来，愿受风雷的试炼。但后来，诗人叶遂宁，小说家索波里自杀了，近来还听说有名的小说家爱伦堡〔１１〕有些反动。这是什么缘故呢？就因为四面袭来的并不是暴风雨，来试炼的也并非风雷，却是老老实实的“革命”。空想被击碎了，人也就活不下去，这倒不如古时候相信死后灵魂上天，坐在上帝旁边吃点心的诗人们福气。〔１２〕因为他们在达到目的之前，已经死掉了。 中国，据说，自然是已经革了命，——政治上也许如此罢，但在文艺上，却并没有改变。有人说，“小资产阶级文学之抬头”〔１３〕了，其实是，小资产阶级文学在那里呢，连“头”也没有，那里说得到“抬”。这照我上面所讲的推论起来，就是文学并不变化和兴旺，所反映的便是并无革命和进步，——虽然革命家听了也许不大喜欢。 至于创造社所提倡的，更彻底的革命文学——无产阶级文学，自然更不过是一个题目。这边也禁，那边也禁的王独清的从上海租界里遥望广州暴动的诗，〔１４〕“ＰｏｎｇＰｏｎｇＰｏｎｇ”，铅字逐渐大了起来，只在说明他曾为电影的字幕和上海的酱园招牌所感动，有模仿勃洛克的《十二个》之志而无其力和才。郭沫若的《一只手》〔１５〕是很有人推为佳作的，但内容说一个革命者革命之后失了一只手，所余的一只还能和爱人握手的事，却未免“失”得太巧。五体，四肢之中，倘要失去其一，实在还不如一只手；一条腿就不便，头自然更不行了。只准备失去一只手，是能减少战斗的勇往之气的；我想，革命者所不惜牺牲的，一定不只这一点。《一只手》也还是穷秀才落难，后来终于中状元，谐花烛的老调。 但这些却也正是中国现状的一种反映。新近上海出版的革命文学的一本书的封面上，画着一把钢叉，这是从《苦闷的象征》〔１６〕的书面上取来的，叉的中间的一条尖刺上，又安一个铁锤，这是从苏联的旗子上取来的。然而这样地合了起来，却弄得既不能刺，又不能敲，只能在表明这位作者的庸陋，——也正可以做那些文艺家的徽章#p#副标题#e#15年香港注册公司www.2012hkcompany.com
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鲁迅
东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起， 新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。 军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归， 梨花落尽成秋苑。
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李贺
曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。 沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。 毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。 东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。 明年春光别，回首不复疑。
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贾岛
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
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杜牧
延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。 昔除正字今何在，所谓人生能几何。
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背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近， 候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。 也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。
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曹松
何键〔２〕将军捏刀管教育，说道学校里边应该添什么。首先叫作“公民科”，不知这科教的是什么。但愿诸公勿性急，让我来编教科书，做个公民实在弗容易，大家切莫耶耶乎〔３〕。第一着，要能受，蛮如猪猡力如牛，杀了能吃活就做，瘟死还好熬熬油。第二着，先要磕头，先拜何大人，后拜孔阿丘，拜得不好就砍头，砍头之际莫讨命，要命便是反革命，大人有刀你有头，这点天职应该尽。第三着，莫讲爱，自由结婚放洋屁，最好是做第十第廿姨太太，如果爹娘要钱化，几百几千可以卖，正了风化又赚钱，这样好事还有吗？第四着，要听话，大人怎说你怎做。公民义务多得很，只有大人自己心里懂，但愿诸公切勿死守我的教科书，免得大人一不高兴便说阿拉〔４〕是反动。 〔１〕本篇最初发表于一九三一年十二月十一日《十字街头》第一期，署名阿二。 〔２〕何键（１８８７—１９５６）字芸樵，湖南醴陵人，国民党军阀，当时任国民党湖南省政府主席。他向国民党第四次代表大会提议：“中小课程应增设公民科，以保持民族固有道德而拯已溺之人心”。 〔３〕耶耶乎上海一带方言，马马虎虎的意思。〔４〕阿拉上海一带方言，我的意思。
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深秋寒夜银河静，月明深院中庭。西窗幽梦等闲成。逡巡觉后，特地恨难平。红烛半条残焰短，依稀暗背锦屏。枕前何事最伤情？梧桐叶上，点点露珠零。
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尹鹗
空明一朵扬州白。红紫无□色。是谁唤作水晶球。惹起高烧银烛、上元愁。 去年一捧飞来雪。不似渠千叶。狂风一蹴过秋千。憔悴玉人和泪、望婵娟。||
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刘辰翁
扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。 以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。 一酌池上酒，数声竹间吟。寄言东曹长，当知幽独心。
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伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂， 风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。 阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝， 狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。 有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇， 草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。 黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书， 此日骋君千里步。
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皎然
镜晕眉山，囊熏水麝。凝然风度长闲暇。归来定解鹔鹴裘，换时应倍骅骝价。 殢酒伤春，添香情夜。依稀待月西厢下。梨花庭院雪玲珑，微吟独倚秋千架。
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贺铸
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